淺析具象雕塑中的抽象因素之間潛在的聯(lián)系

（魯迅美術(shù)學(xué)院 110003）

表面看具象雕塑是跟抽象雕塑是毫無關(guān)系的，其實(shí)不是表面上看的那么簡(jiǎn)單，從一件好的具象寫實(shí)雕塑的核心東西還是在于抽象因素賦予它的支撐。是貫穿整體的，所以抽象因素是具象雕塑的核心支柱。

具象雕塑往往很容易打動(dòng)觀者，有寫實(shí)的人體，生動(dòng)形象的表情，有歡喜，有憤怒，有悲傷…還有雕塑的力量感，強(qiáng)壯的身軀往往都會(huì)吸引我們的眼球。這些都是作為一個(gè)雕塑欣賞者的審美角度出發(fā)的。而我們作為雕塑創(chuàng)作者需要一種什么樣的觀察角度來看待雕塑呢？肯定要在欣賞者的角度之上來看待一件雕塑創(chuàng)作了。雕塑創(chuàng)作者往往在塑造具象雕塑時(shí)不應(yīng)該先被所做的各種精彩的細(xì)節(jié)所吸引，需要一個(gè)很理性，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎疾襟E來分析雕塑，就是拋去具象的思維方式用一些抽象的思維方式來進(jìn)行思考。

在中國古代繪畫中，講究的形神兼?zhèn)涞闹匾枷耄彩侵攸c(diǎn)突出以形寫神，形神兼?zhèn)洹Ｆ渲小吧瘛钡闹匾赃h(yuǎn)遠(yuǎn)超過了形的比重，一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品不但要顯出美麗的形，還要體現(xiàn)出內(nèi)在的精氣神，我覺得這才是創(chuàng)作的真諦！

我是這樣理解雕塑，假如我是一個(gè)雕塑，那么別人會(huì)關(guān)注我哪些方面呢？會(huì)看我的比例，動(dòng)態(tài)，形體，體量是否美麗嗎？如果那樣有些青年柔弱的不堪一擊，眼神游離，這應(yīng)該不是雕塑藝術(shù)想要的美吧！男性雕塑就要把男人的雄偉，陽剛之氣通過形來表現(xiàn)出來，女性雕塑就應(yīng)該突出女性的柔美氣質(zhì)，通過優(yōu)美的線條圓潤(rùn)的肌肉來表現(xiàn)出來，這是具象雕塑內(nèi)在的力量，當(dāng)人生病時(shí)人體的內(nèi)部沒什么改變，就是難受，十分虛弱一堆骨頭一堆肉，毫無力氣，這好比雕塑中做了很充分的細(xì)節(jié)，精彩的細(xì)節(jié)，但是給觀者感覺就是很無趣味，也失去了雕塑的核心價(jià)值，我們把精氣神比做人體中的抽象因素，這些看不見的抽象因素是十分重要的。

“氣”這個(gè)詞經(jīng)常在中國人口中提起，“氣”是看不見的，它是一個(gè)抽象的東西，卻又真實(shí)存在的，一件有“氣”的作品就像是被賦予了生命活力一樣，雖然從形的角度看也許不是很精準(zhǔn)，會(huì)有些夸張，或者一點(diǎn)都不像實(shí)物，但是這些問題毫無影響雕塑的本質(zhì)，不但不影響還會(huì)更加增添雕塑的生動(dòng)性。這都是“氣”對(duì)雕塑的貫穿的作用。氣就代表著生命活力！那么雕塑中的“氣”是如何表現(xiàn)出來的呢？我認(rèn)為雕塑的氣是存在于整個(gè)雕塑本身的，是貫穿于整個(gè)雕塑作品的，在整體看來，局部并不是十分重要適當(dāng)?shù)纳釛壱徊糠钟袝r(shí)候會(huì)更加整體，像斷臂維納斯維納斯雖然少了胳臂，但是為了突出雕塑的S形曲線美，沒有刻意的去修復(fù)胳臂，這一點(diǎn)舍去一些局部更突出整體的S形是十分重要的，是一種舍小取大的思想。沒有加胳臂，更加顯出流暢的線條，簡(jiǎn)介大方，更加突出維納斯的美。

有時(shí)候我在做雕塑的時(shí)候或者是畫著速寫的時(shí)候，刻意追求和模特達(dá)到一樣的感覺，比例動(dòng)態(tài)都是按照模特兒給我的感覺來畫，但是無論怎么按樣照抄都是無法滿足內(nèi)心所要的效果，越是畫的準(zhǔn)越不理想，總是感覺做的不對(duì)，而且還不如模特兒本身看著美，在這種狀態(tài)下一直困擾著我很長(zhǎng)時(shí)間，像掉進(jìn)了一個(gè)無法掙脫的迷圈一樣，突然有一次，我隨便拿起一塊泥巴對(duì)著朋友捏了一個(gè)速塑頭像，做好以后反而覺得很生動(dòng)很形象，雖然跟我的同學(xué)比較看沒有一個(gè)地方像他的，但是這種感覺和同學(xué)在我心中的印象是十分相像的，甚至看到我捏的泥塑作品更加加深同學(xué)在我心里的印象。后來我想這是為什么呢？有心栽花花不開 無心插柳柳成蔭啊！這句話應(yīng)該不是毫無道理的，當(dāng)時(shí)我關(guān)注的是同學(xué)給我的特征形象，我也很快的把握了，這是思維的一種提煉，這是具象雕塑提煉出的抽象因素，是很本質(zhì)的東西，是具象雕塑的主導(dǎo)方向，所以做雕塑時(shí)候不應(yīng)該只是往往追求想達(dá)到和模特兒一樣而被陷入困境之中，應(yīng)該換一種思維方式也就是換一種觀察方法還會(huì)得到不一樣的結(jié)果。這種結(jié)果也會(huì)出乎你的意料之外，這就是抽象因素的力量。

還是拿人體來說人體從頭到腳有一條抽象的線，這條線是從頭到腳鏈接起來的，我們常把它和弓箭一起比較，用弓箭張開的角度大小來和人體的抽象的線相對(duì)比，當(dāng)弓箭弓弦出于正常狀態(tài)下人體的線也是正常沒有很強(qiáng)大的力量，當(dāng)弓箭弓弦出于繃緊的狀態(tài)是人體也是幅度加大產(chǎn)生出一種加強(qiáng)的張力，給人視覺上的沖擊感，體現(xiàn)出雕塑的力量感，所以具象雕塑的創(chuàng)作中往往會(huì)用很多這樣的抽象觀察方法來理解具象雕塑。

中國有一位有名中醫(yī)談?wù)撨^抽象的物質(zhì)與人體的觀點(diǎn)，他說從中醫(yī)的角度來看抽象的重要性，物質(zhì)與能量之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，一個(gè)眼神之間也有交換關(guān)系，人與天地之間是有聯(lián)系的，他們是能量與信息的交換，使我聯(lián)系起具象雕塑里的抽象因素之間的相互關(guān)系，具象的因素屬于形而下之氣，在外為陽，在內(nèi)為陰，陰陽是無限可分的，它們是世界萬物的主要構(gòu)成，所以世界分陰陽，雕塑也是分陰陽的，雕塑的陰陽就是具象與抽象之間的關(guān)系。中醫(yī)有一個(gè)病例：一位女性患者去看西醫(yī)，她患有乳腺方面的問題西醫(yī)說需要做乳腺切除手術(shù)，手術(shù)后過三年需要做回訪工作，西醫(yī)問患者手術(shù)后癥狀，患者回答醫(yī)生說子宮長(zhǎng)了很多肌瘤，西醫(yī)說那跟我沒有關(guān)系我問的是乳腺好沒好。這個(gè)例子中醫(yī)是告訴我們不應(yīng)該只關(guān)注一個(gè)表象的東西沒有考慮隱性的關(guān)系，要考慮整體的內(nèi)在聯(lián)系，看不見的關(guān)系往往比能看見的關(guān)系更重要，就像做雕塑一樣如果把精力全放在表面效果沒有考慮到內(nèi)部的形體與抽象之間的構(gòu)成要素那么做出來的雕塑就會(huì)缺少支撐，看哪里都不舒服，缺少整體美。所以說抽象的因素是具象雕塑里非常重要的。