基于相互需求的城市傳統社區出租房設計

（江南大學 214122）

一、城市傳統社區的出租房

1.傳統社區出租房的產生背景

傳統社區一般是指一種特殊的聚居形式，其中包括大量的歷史建筑與傳統民居的居住片區，并且至今仍然擁有供給人們居住及其它社會生活功能的社區。傳統社區中的住宅建筑大多為該片區民眾自發建造的不成套的建筑體，社區是在特定的空間里由人的活動所產生的小社會，它是大社會的縮影，社區包含在社會的范疇之內，透過它可以看到大社會的全貌，傳統與現代的概念是一對哲學范疇。真正的傳統是已經積淀在人們日常牛活中的行為模式、思想方式、情感態度等文化心理結構。

城市是文明的匯聚地，也是眾多人口的匯聚地。大都市的魅力不僅僅是高樓大廈、燈紅酒綠，更意味著資源與機會，因此一代又一代的“外鄉人”不顧千辛萬苦都要挺進城市，伴隨著城市一起成長，他們盼望著將來能夠慢慢轉化成城市的一部分。在這樣的成長過程中，“外鄉人”為城市擔當了很大一部分的“本地人”難于承擔的重擔，他們在很多不被人關注的城市的角落默默支撐著城市的輝煌。然而我們的城市似乎對這些外來人口頗有些怠慢，體制制度、自身經濟能力的限制、外來人口數量龐大、人群流動頻密，飛速發展的城市以及越發冷漠的人群讓這些外來人口的處境愈發艱難。

在城市的傳統社區中，有不少遺留下來的傳統民居，這些民居建筑經過長時間的洗禮有些得以完好保存，有些被改得面目全非，而有些已經衰敗不堪，不能再繼續承受供人居住的功能。在原住居民尤其是青壯年大量外遷的情況下，傳統社區原本應該具有的厚重與活力逐漸變成了衰敗與蒼涼。在出于經濟等方面的考慮，當地原住居民會將自己住房的一部分出租出去，以此來獲得更多的生活收入。

二、租客與原住民的可能性

1.租客——“夾心層”青年

“夾心層”，是指無能力購房的這一類人。他們有的不滿足廉租房條件、自身又沒錢購房。當代青年“夾心層”群體主要為“90后”，其年齡在20～30歲之間，這類人大致劃可分為兩種人群：一種是剛畢業，參加工作時間不長的院校畢業生；另一種則是已經有工作經驗、有穩定收入但經濟能力不強無法購房的適婚青年。這兩類人群對于住房問題的看法有著不同的看法：適婚年齡青年顯得十分迫切，特別是身邊已有同齡人購置房產使他們產生很大心理壓力，難以“淡定”。而剛畢業的青年心態平穩，清楚自己短期內不可能購房，因此可以安心接受短期的租房生活，這些青年“夾心層”在大城市大多群聚租房。

一般來說夾心層群體的空余時間較少，青年人的愛好一般有看電影、電視、運動、音樂、上網，其他的休閑愛好占比較少。青年人大多數的就業地點大多集中在城區內，并且希望住址離工作單位近，這樣他們才能在繁重的工作壓下有屬于自己的時間去學習或者娛樂。傳統社區一般在城區內，租金便宜，恰巧滿足這類人群的要求。當這些傳統社區或聚居地進行拆改時，這些青年人為了尋求低房租只能搬向更遠的地點，或者為了保證就近上下班而與其他人合租城里的二手房。

2.原住民——留守老年人群的心理與生理需求

人口老齡化是當今社會一個十分嚴峻的問題，人類社會的不斷發展，醫療、科學以及生活水平都在大幅度提高，人均壽命越發變長，人口老齡化是一個不可逆的情況，并且將直接影響到社會經濟的發展進程。

老年人退休后大多數是以家庭為核心生活空間進行活動，相比之前其活動空間大范圍縮小，再加上身體機能的衰退等，老年人容易產生失落感、抑郁感、寂寞感等心理問題。傳統觀念使得大多數面對子女成家立業離開家庭的留守老人過高地期待和依賴子女，這一類老人不善于獨處，也不太會調節和表達自己的情緒，并且生活方式單一，不善于運用現代通訊工具與子女進行交流和溝通。老年人的心理健康與生理健康是一對相互影響的因素，良好的心理有助于支撐良好的生理狀態，良好的生理也同樣有助于維持良好的心理狀態，因此加強鄰里交流，打破束縛感，對老年人的健康是非常重要的。

3.兩種人群之間的相互需求

青年夾心群體和留守老年群體這兩種看似毫無聯系的群體實際上卻在現實生活中有著非常多的交集。在社區中建立起人與人之間的聯系，往往關乎到社區的生存面貌以及生活在此地的人的幸福。傳統社區中的原住居民大多是留守老年群體，他們行動不便，精神寄托離自己遙遠，不能經常觸碰。就算基礎生活設施再完善，娛樂活動再多樣，老年群體對于青年群體的需求，無論是從生理上還是心理上都是非常迫切的。

而作為租客的主要群體，單獨打拼的年輕人，在外漂泊的艱辛與寂寞情緒其實也是非常的濃重。他們期待陌生人的善意，渴求來自長輩的關懷。這兩種人群在出租房這一經濟形式下而相遇生活在一起，那么他們之間的聯系便一下子清晰了起來。一個社區實際是由生活在當地的人們經歷風雨經營出來的，那為什么不讓這兩類人群彼此擁抱，相互需求，來達到另一種脫離親緣關系的新的社區類型呢？

三、相互需求對傳統社區出租房設計的啟示

隨著城市領域的飛速擴張，城市的土地資源越發緊張逐漸成為稀缺資源，而一些容易被忽略的“剩余空間”如果能夠得到很好的利用也往往能成為改善城市生活的一種新契機。抓住這些契機并不是設計師的專利，生活在其中的普通人往往更加敏銳，更加智慧，也更加有話語權。褚如傳統社區中私搭亂建這些極端的存在從某種意義上來說也是對城市資源的最大化利用，盡管在很多方面往往以犧牲美觀、品質甚至安全作為代價。所以設計師應該充分了解民眾的生活，將設計接地氣化，在尊重當地民眾的生活習慣與生活需求為基礎的條件下做相關設計。

1.運用空間回路

空間回路的說法起源于日本，原意指在空間中的活動可以形成一個循環系統。住宅中的空間回路是通過隔斷使得不同空間能夠相互貫通又具有獨立性，以此形成可巡回往返的回游路線。

一般意義上空間回路的主要用途有：a.提供多個通行路線；b.豐富空間層次，提供多種空間體驗；c.有助于打造自然的通風采光系統，可以降低能耗節約資源。在出租房的設計中引入空間回路的概念，除了能夠幫助青年群體在有限的甚至狹小的居住空間里實現上述優點，還可以幫助需要照顧的老年人實現：減少不必要的行走路線，利于老年人的無障礙通行，減少不必要的麻煩；節約面寬，增大進深，為節約土地創造有利條件。

2.營造普適的居住空間

普適化設計一般有三個特點：a.非刻意性。普適化設計能夠滿足各種特殊人群的需要，但是卻不會突顯出其使用者，這不僅方便不同人的使用，也不會刻意區分特殊人群，應用在城市出租房設計里可以有效的減少老年人和青年群體的孤寂感。b.簡潔性。主要表現在設計形式上的簡單，實際使用簡便，助于老年群體理解，也有利于租客群體在有限的條件里擁有功能較為齊全的居住空間，讓居住者得到便捷又實用的使用感受；c.減少心理障礙。在現有的大多數城市傳統社區的出租房有著租客與原房主割裂單獨存在的情況，其中有些是住宅建筑體完全分離，有些是整套房子里進行部分分離，這些情況都會導致原住房主與租客之間的交流障礙，從而減少兩種人群的日常互動。

3.設置靈活的公共活動空間

居住區的人的活動種類可分為飲食、睡覺等生理性行為，洗浴、就醫等功能性行為，閱讀、運動等休閑行為，交談、發呆等休息交往行為，做飯、洗衣等勞動行為。而“鄰里意識”、“互助精神”和“共同價值”是社區文化建設的核心，即社區建設的重點是要加強互助意識。事實上，只有擁有共同價值和鄰里意識的社區大環境才能讓老年人和青年人的交流保持持久的動力。互需互助意識是一種主觀意識，其形成需實踐活動作為基礎。在老年房東與青年租客之間不光存在年齡差帶來的鴻溝，還有著房東與租客兩種身份之間自帶的距離感，因此，設置新穎的靈活的公共活動空間可以激勵和引導原住老年人有序、健康、安全地與青年租客進行友好的互動，使老年人獲得成就感和幸福感，也使得漂泊的青年人擁有被關愛被溫暖的感覺，從而在主觀上形成老年群體與青年群體之間的互助行為。因此，在公共活動空間中應該合理設置多種類型、多種功能的活動空間，滿足兩種人群的不同需求，豐富房東與租客的生活，提高老人和青年的生活樂趣。

四、結語

城市傳統社區中，那些看似與現代生活格格不入的“自發建筑”，并不只是一種單純的建筑的空間存在，它們有著更為重要的深層次的社會意義。那些作為現狀被輕松拆除的老街坊、舊建筑、一旦失去，不僅割裂了沉淀多年的歷史脈絡，還打破了許多人賴以生存的社會生態。

居住環境對人的心理，生理的影響都是深遠而巨大的。我國人口老齡化程度不斷加快，能夠滿足老年人迫切需求的適老性設計顯得尤為重要。設計師要對老年人的心理特征以及心理需求進行認真細致的分析研究，從而加強老年人的歸屬感與外界的參與交流，促進我國適老性設計的提高。而青年群體處于人生上升階段，良好的基礎是日后發展的必要條件。青年群體為了發展剛剛邁入社會，經濟能力有限使得這個群體的生存壓力比較重大，而出租房能夠在一定程度上解決青年群體居住難題，應當給青年群體提供一個環境舒適、氣氛友好、積極向上的居住環境。設計師應該更多地關注社會中的基層人員，始終抱有“以人為本”的設計原則，為這些留守的老年群體和“夾心層”青年群體設計出更好的生活空間。