大語(yǔ)文背景下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)思考

符珍民

摘要：大語(yǔ)文包括了語(yǔ)言文字認(rèn)知、文學(xué)常識(shí)、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、閱讀理解能力、表達(dá)能力、寫(xiě)作能力等綜合教學(xué)內(nèi)容，其注重從傳統(tǒng)文化中汲取精華，弘揚(yáng)千百年來(lái)流傳至今的品德精神，培養(yǎng)孩子文史哲藝綜合素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中彰顯大語(yǔ)文視野觀，既是新時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)涵，也是語(yǔ)文發(fā)展的內(nèi)在要求。本文對(duì)大語(yǔ)文背景下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)進(jìn)行了初步研究，希望對(duì)當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有所啟示。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文閱讀；大語(yǔ)文；策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2019）21-0054-01

引言

語(yǔ)文不該僅僅是一門考試學(xué)科，閱讀也不該僅僅是翻閱一個(gè)個(gè)字，閱讀一頁(yè)頁(yè)書(shū)，而應(yīng)該通過(guò)閱讀感受文章的語(yǔ)言魅力和藝術(shù)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂，感知一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事。基于這樣的認(rèn)識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方向就有了清晰的目標(biāo)。大語(yǔ)文背景下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)主要應(yīng)該從如下幾個(gè)方面著手：

1.注重文化知識(shí)的拓展

語(yǔ)文的文化屬性，主要是借助于閱讀彰顯的。小學(xué)生的文化基礎(chǔ)不足，直接導(dǎo)致他們的閱讀理解不深，閱讀體驗(yàn)不佳，閱讀效果不明。大語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的文化有較高的要求，大語(yǔ)文的“大”既體現(xiàn)在閱讀范圍上，更體現(xiàn)在文化視野上。教師要在深入理解大語(yǔ)文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在閱讀課堂中積極拓展學(xué)生的文化知識(shí)，使學(xué)生的文化水平不再僅僅局限于有限的篇目和教師的講解上，而是有了更大的提升空間。如在閱讀《孔子讓路》時(shí)，教師就可以借助于多媒體視頻，給學(xué)生講一講孔子這一位中華民族歷史中的重要文化人物的生平和經(jīng)歷，特別是孔子的“仁政”思想，讓學(xué)生對(duì)孔子的主張有所了解。講完孔子，教師可以把其他一些儒家代表人物如孟子的故事也順便給學(xué)生講講，拓展學(xué)生的文化視野。

2.注重智能情感的培育

語(yǔ)文不是死讀書(shū)，死閱讀，而是要借助于語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生從語(yǔ)文課文中獲得基本的生活技巧和生活感悟，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)，提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，這是大語(yǔ)文理念的重要內(nèi)涵。如在閱讀《烏鴉喝水》這篇課文時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生向?yàn)貘f學(xué)習(xí)，在生活中做一個(gè)聰明的孩子，喜歡思考的孩子，這樣才能做生活的主人，化解生活中遇到的困難。有些小學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)會(huì)提出各種不同的意見(jiàn)，如有的學(xué)生說(shuō)：“為什么烏鴉不去河里喝水，非要去喝瓶子里的水，而且瓶子的水那么少，小石子又那么臟，我覺(jué)得烏鴉一點(diǎn)也不聰明，反倒有點(diǎn)笨。”這位學(xué)生說(shuō)的很好，充分體現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)立思考能力，教師不要因?yàn)閷W(xué)生的思考方向和語(yǔ)文課文主旨不符就批判學(xué)生，而應(yīng)該贊賞學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考意識(shí)。

3.注重藝術(shù)修養(yǎng)的提升

在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和藝術(shù)修養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要價(jià)值。但是小學(xué)生因?yàn)閷?duì)語(yǔ)言文字的感知能力較低，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)教師在閱讀中忽視了對(duì)課文藝術(shù)特點(diǎn)的講解。特別是在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往僅僅滿足于學(xué)生的背誦，對(duì)古詩(shī)詞的音律美，和諧美，內(nèi)在美的闡釋很少涉及，這其實(shí)對(duì)于完善學(xué)生的綜合素養(yǎng)非常不利，也是語(yǔ)文教學(xué)的重大損失。大語(yǔ)文囊括了語(yǔ)文閱讀的所有感知，語(yǔ)言文字的藝術(shù)魅力作為文本呈現(xiàn)給我們的重要信息，不但不該忽視，而應(yīng)該努力為學(xué)生講解，讓學(xué)生在潛移默化中獲得美的熏陶，激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的熱愛(ài)。如在閱讀《詠柳》時(shí)，教師就可以著重對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行講解，讓學(xué)生感受詩(shī)人是如何對(duì)春天里的柳樹(shù)進(jìn)行刻畫(huà)的。這首詩(shī)前兩句描繪了春柳的勃勃生氣，后兩句別出心裁地把春風(fēng)比喻為“剪刀”，將視之無(wú)形不可捉摸的“春風(fēng)”形象地表現(xiàn)出來(lái)，立意新奇，飽含韻味，不是僅僅讓學(xué)生死記硬背而是要讓學(xué)生沉浸于詩(shī)歌所營(yíng)造的藝術(shù)世界之中去感受詩(shī)歌的魅力，學(xué)生才能真正愛(ài)上詩(shī)歌，也有助于提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。

4.注重社會(huì)意識(shí)的啟發(fā)

小學(xué)生是祖國(guó)的花朵和未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，培育學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的情感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，是大語(yǔ)文背景下小學(xué)語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)。生活在信息化時(shí)代的小學(xué)生面臨很大的誘惑和挑戰(zhàn)，無(wú)論是思想還是行為，都很容易受到不良的影響，在這種現(xiàn)實(shí)條件下，語(yǔ)文必須要肩負(fù)起培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的使命，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，小學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展才有保障，才有可能成為國(guó)家和人民需要的人才。如在閱讀《國(guó)旗》時(shí)，教師就可以為學(xué)生們講一講中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)所發(fā)生的翻天覆地的變化，通過(guò)圖片，視頻，文字，把改革開(kāi)放中發(fā)生的一些重大事件呈現(xiàn)給學(xué)生，如北京奧運(yùn)會(huì)，太空載人飛船等，讓學(xué)生從一個(gè)個(gè)事件中受到鼓舞和啟發(fā)，教師一邊演示一邊向?qū)W生提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

5.結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科，具有非常深厚的內(nèi)涵和價(jià)值。大語(yǔ)文正是基于語(yǔ)文對(duì)人的綜合教育價(jià)值而成為新時(shí)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)最顯著的特色之一。隨著大語(yǔ)文教學(xué)理念日漸深入人心，相信小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的魅力一定會(huì)進(jìn)一步凸顯，學(xué)生從閱讀中獲得的文化感知，藝術(shù)修養(yǎng)，道德情感等都會(huì)進(jìn)一步豐富。

參考文獻(xiàn)：

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