我國民族聲樂多元化發(fā)展的思考

馬佳寧

【摘要】民族聲樂是我國聲樂體系的重要組成部分，民族聲樂的發(fā)展能夠更好地促進(jìn)我國音樂文化事業(yè)的進(jìn)步。這是民族聲樂的重要作用，也是當(dāng)前我國民族聲樂的生命力和價(jià)值。可見，積極研究民族聲樂能夠很好地提升我國的聲樂水平和質(zhì)量，因此。推動(dòng)我國民族聲樂的多元化發(fā)展是當(dāng)前聲樂發(fā)展的重要一環(huán)，是我國積極研究民族聲樂的重要原因。本文主要就民族聲樂多元化的內(nèi)涵進(jìn)行研究，指出我國民族聲樂多元化發(fā)展中的問題，然后針對問題提出針對性的意見建議，以便能夠更好地促進(jìn)我國民族聲樂的多元化，進(jìn)而推動(dòng)我國聲樂進(jìn)一步發(fā)展，提升聲樂發(fā)展水平，提升我國音樂的發(fā)展質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂;多元化;發(fā)展質(zhì)量

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民的生活水平得到了提升，進(jìn)而追求藝術(shù)生活。面對各種音樂形式，單一的音樂形式越來越無法吸引人的興趣，因此，在音樂發(fā)展中開始追求民族聲樂的多樣化，因?yàn)槊褡迓晿返亩嘣梢愿玫靥嵘龂业穆晿匪胶投鄻踊M(jìn)而更好的滿足人民群眾的精神文化生活。同時(shí)，由于民族聲樂是聲樂體系中的一部分，其發(fā)展能夠更好地促進(jìn)國家聲樂的發(fā)展。而且，民族聲樂的多元化也是聲樂發(fā)展的具體體現(xiàn)。這種形式在表達(dá)傳統(tǒng)和現(xiàn)代中都是一種音樂藝術(shù)的發(fā)展形式，所以，人普遍認(rèn)為民族聲樂是中國音樂文化的基石，因此，許多藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)體在不斷研究與創(chuàng)新中逐漸發(fā)展了民族聲樂，使得其向多元化發(fā)展方向。這是研究民族音樂多元化的重要原因，也是當(dāng)前我國聲樂發(fā)展中必須重視的一個(gè)內(nèi)容。

一、我國民族聲樂多元化發(fā)展的特點(diǎn)和內(nèi)涵

我國民族聲樂的發(fā)展歷史可以追溯到秦時(shí)期，現(xiàn)在民族聲樂已經(jīng)成為我國聲樂的重要組成部分，其地位也在不斷提升中。因此，可以說研究民族聲樂對我國聲樂的發(fā)展極為重要。并且，隨著社會(huì)的發(fā)展，各種民族聲樂的多元化和個(gè)性化特征不斷凸顯，使得民族聲樂的多元化形態(tài)更加明顯。其中主要包括了民族聲樂中表現(xiàn)形式的多樣化。其開始的秦漢時(shí)期主要是收集民間素材，然后在發(fā)展中逐漸得到了整個(gè)時(shí)代的認(rèn)可，其傳播速度十分迅速。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我國民族音樂也出現(xiàn)較為明顯的改變，其主要的變化就是出現(xiàn)了比較固定的人員，也就是梨園的出現(xiàn)，這是新的發(fā)展趨勢。且這樣的發(fā)展趨勢一直到了宋元時(shí)期。明清時(shí)期，我國的民族聲樂出現(xiàn)了更為重要的變化，各個(gè)地區(qū)的地方劇種開始不斷出現(xiàn)，例如百戲之主的昆戲誕生，進(jìn)而在清朝我國國粹的京劇誕生。這就是我國民族聲樂的整個(gè)發(fā)展歷程，可以說，我國民族聲樂多元化的發(fā)展歷程就是整個(gè)社會(huì)人民生活發(fā)展的縮影。民國時(shí)期，我國民族聲樂也發(fā)生了較大的變化，因?yàn)楫?dāng)時(shí)由于地方軍閥的割據(jù)，使得整個(gè)民族聲樂也開始了更為全面的發(fā)展，我國的聲樂出現(xiàn)了更為模糊的界限性，也就是在整個(gè)發(fā)展中，已經(jīng)沒有了地域上的限制，這是我國民族聲樂發(fā)展的重要進(jìn)步，能夠更好地提升我國民族聲樂發(fā)展水平和質(zhì)量。加之我國已經(jīng)與西方開始有了更為緊密的聯(lián)系，這樣，西方的各種音樂形式開始了和我國民族聲樂結(jié)合，進(jìn)而豐富了我國民族聲樂的內(nèi)涵。在整個(gè)階段，我國民族聲樂主要包括了以下幾個(gè)部分：一種是以美聲為主體的民族聲樂形式;另一種是以地方特色為主的地方區(qū)域聲樂;還有一種是當(dāng)時(shí)以抗日為主體的救亡歌曲聲樂。可以說，整個(gè)時(shí)代的縮影在聲樂中得到了很好的體現(xiàn)。雖然在整個(gè)發(fā)展的過程中，我國的聲樂地域性比較明顯，已經(jīng)有了一定的突破，但是，從整體來看，我國聲樂還處于一種分散的情況。所以，在改革開放之前，我國的聲樂發(fā)展多數(shù)情況下是一種片面化的發(fā)展，也就是缺少具體的一體化發(fā)展，整個(gè)發(fā)展過程更多的是強(qiáng)調(diào)各種的發(fā)展，忽視了民族聲樂整體的發(fā)展。改革開放之后，我國民族聲樂出現(xiàn)了較為明顯的發(fā)展，其進(jìn)步性也比較明顯。其中，一方面來源于我國政府開始加大了對于民族聲樂的管理，不斷進(jìn)行有效的民族聲樂資料的整理和收集;另一方面，我國音樂學(xué)院開始了更為全面的體系化建設(shè)，在整個(gè)聲樂發(fā)展中，我國音樂學(xué)院組建了更為宏大的音樂團(tuán)體，這樣的團(tuán)體使得我國民族聲樂得到了迅速發(fā)展，其能夠更好地幫助民族聲在一體化的形勢下進(jìn)行發(fā)展，可以說，這個(gè)階段就是在進(jìn)行整合，這是一個(gè)良好的發(fā)展趨勢，也正是這樣的發(fā)展情況，使得我國民族聲樂不斷與西方聲樂進(jìn)行結(jié)合，形成了具有民族特色的全新民族聲樂體系。最后，對于民族聲樂來說，最為重要的是要保證民族聲樂的精髓，只有在自身的精髓中不斷發(fā)展，才能夠在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展中更加符合時(shí)代發(fā)展的要求，這才是我國民族聲樂發(fā)展的重要價(jià)值。這就是我國民族聲樂的發(fā)展歷程和具體內(nèi)涵，其內(nèi)涵具體來說就是在保證自身精髓的情況下，才能夠更好地為自身發(fā)展做出方向性指導(dǎo)。

二、我國民族聲樂多元化發(fā)展的思考

我國是一個(gè)幅員了闊的大國，人口眾多，民族多樣，因此，民族聲樂的多元化也在不斷發(fā)展中，可以說，我國民族聲樂的多元化重要的就是要堅(jiān)持民族的多元化。同時(shí)，我國民族在進(jìn)行聲樂表達(dá)的時(shí)候，其演奏器材也是比較多元化。由于我國民族聲樂的發(fā)展起源就是勞動(dòng)人民的生活，其主要來源于勞動(dòng)人民的基本生活狀態(tài)，原始的聲樂就是在進(jìn)行吆喝和吶喊，這是最初的民族聲樂起源。正是由于民族聲樂是一種非規(guī)范化的發(fā)展，因此，其在整個(gè)發(fā)展中往往不能夠更好地進(jìn)行發(fā)展。所以，我國各個(gè)音樂學(xué)院開設(shè)聲樂課程和聲樂研究，其能夠很好地幫助我國民族聲樂的正規(guī)化發(fā)展，也就是能夠更加體系化發(fā)展，在這種發(fā)展中能夠更好地發(fā)展多元化，在保護(hù)性的發(fā)展中提升整個(gè)民族聲樂的多元化發(fā)展。在整個(gè)民族聲樂的多元化發(fā)展中，需要進(jìn)行演奏者的素質(zhì)提升，一個(gè)優(yōu)秀的演奏者能夠更好地進(jìn)行民族聲樂的研究，這樣才能夠在保護(hù)民族聲樂的發(fā)展中更好地促進(jìn)民族聲樂的多元化發(fā)展。這樣才能夠在豐富自身內(nèi)涵的同時(shí)，更好地進(jìn)行挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新，進(jìn)而可以更好地促進(jìn)整個(gè)民族聲樂的多元化發(fā)展。這就是我國民族聲樂多元化發(fā)展中的重要思考。

三、我國民族聲樂多元化發(fā)展的未來

隨著我國民族聲樂的發(fā)展，我國民族聲樂在發(fā)展的過程中不斷吸收西方音樂的表現(xiàn)形式，當(dāng)然，我國民族聲樂在堅(jiān)持自身的精髓的時(shí)候，不斷地與西方音樂進(jìn)行有效融合，進(jìn)行多元化發(fā)展，更好地提升民族聲樂的多元化發(fā)展質(zhì)量。所以，對于我國民族聲樂來說，其不僅僅需要學(xué)習(xí)其他音樂的表現(xiàn)形式，也需要堅(jiān)持自身的特色，也就是說，在進(jìn)行民族聲樂多元化發(fā)展的時(shí)候，一方面要保證整個(gè)民族聲樂的民族性不會(huì)丟失;另一個(gè)方面則需要在保證自身民族性的同時(shí)，不斷結(jié)合新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這樣才能夠更好地促進(jìn)我國民族聲樂的多元化發(fā)展。

四、總結(jié)

我國民族聲樂多元化發(fā)展是當(dāng)前我國民族聲樂發(fā)展的趨勢，也是我國聲樂未來的重要發(fā)展方式，因此，本文主要就我國民族聲樂的多元化進(jìn)行了詳細(xì)闡述，以便能夠更好地促進(jìn)我國民族聲樂的多元化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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