民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用研究

【摘要】中國民間美術(shù)藝術(shù)是我國人民智慧的結(jié)晶，有著深厚的文化底蘊，中國民間美術(shù)藝術(shù)在很大程度上是人們對生活情感和審美的一種體現(xiàn)和傳承，為后代的美術(shù)創(chuàng)造奠定了良好的基礎(chǔ)，這是一筆非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文首先闡述了民間美術(shù)的內(nèi)涵及特點，然后從提供創(chuàng)作靈感和視覺感緊密聯(lián)系等方面，分析了民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的重要性，最后提出了民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的實際應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)藝術(shù)；造型；色彩；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計

【中圖分類號】J528 【文獻標識碼】A

民間美術(shù)藝術(shù)產(chǎn)生于我國歷史文化發(fā)展過程中，是我國人民的智慧結(jié)晶。隨著社會文化的發(fā)展、時代的變化，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)藝術(shù)的融合是美術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，這既是對中華民族優(yōu)秀文化的一種傳承，更是對中國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護和繼承。中國民間美術(shù)藝術(shù)是民間藝術(shù)最為重要的一個部分，民間美術(shù)藝術(shù)通過美術(shù)作品給人以視覺和情感的沖擊，這是創(chuàng)作者情感的表達也是其審美的體現(xiàn)，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計雖然體現(xiàn)了當(dāng)前時代的特點和潮流趨勢，將民間美術(shù)藝術(shù)融入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計之中，美術(shù)創(chuàng)造者在進行創(chuàng)造的過程中能夠體會到前人的智慧，在民間美術(shù)藝術(shù)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，更有利于創(chuàng)作者創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的作品，更好地傳承前人的智慧，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、民間美術(shù)的內(nèi)涵

（一）自身特點

中國民間美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作來源于生活，是由人民群眾創(chuàng)造出來的，因此，民間美術(shù)藝術(shù)反映生活，并且豐富了民間的風(fēng)俗活動，它是組成各民族美術(shù)的重要因素之一，同時也是一切美術(shù)形式最為根本的來源[1]。民間美術(shù)與民間的民俗活動密切相關(guān)，比如生子祝壽和婚喪嫁娶等，民間美術(shù)以剪紙和服裝飾件等形式展示在各種民俗活動之中。民間美術(shù)分布的地區(qū)非常廣泛，不同的地區(qū)有著不同的風(fēng)俗活動，因此民間美術(shù)的形式多種多樣，內(nèi)容極為豐富，人們就地取材，通過自己的設(shè)計創(chuàng)作出精美的藝術(shù)品，體現(xiàn)了人們的審美情趣，藝術(shù)品之中也飽含著人們的智慧。同時，民間美術(shù)還有著寓意象征的特點，比如婦女的刺繡品既是婦女刺繡技巧的體現(xiàn)，也是婦女美好寓意的寄托，在鞋墊或者香包等小物件上繡上“蝶戀花”等圖樣，就隱喻了男女之間的愛慕，這種情感就不言而喻了[2]。

（二）作用分析

民間美術(shù)是美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中鮮明元素的一種傳承和開發(fā)，通過了解民間美術(shù)中的民俗習(xí)慣和信仰等文化，在民間美術(shù)中感受到創(chuàng)作者的所思所想，認真分析民間美術(shù)中的意蘊和象征，民間藝術(shù)也是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計靈感的重要來源，在民間美術(shù)中繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的思維能力，有利于現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)造，給創(chuàng)作者提供靈感。隨著人們審美水平的不斷提高，對于藝術(shù)的欣賞始終是建立在我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，民間美術(shù)所蘊含的民族特點是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的根源，也是形成與西方美術(shù)不同特點的重要來源[3]。

在文雅傳統(tǒng)之外，民間藝術(shù)奔放活潑，大開大合，存留了原初生動的粗糲莽闊，自成氣象。對民間藝術(shù)情有獨鐘的藝術(shù)大師不在少數(shù)，全顯光對民間藝術(shù)就情有獨鐘，終生沉浸其間，他曾多次說，在德國留學(xué)期間，很多老師學(xué)者都說：“中國是一個偉大的民族，中國的藝術(shù)不會衰亡，因為她有著浩如煙海的藝術(shù)” [3]。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的重要性

（一）提供創(chuàng)作靈感

民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩往往是為了豐富民間的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的節(jié)日有著不同的藝術(shù)造型，都有著不同的意蘊，充分體現(xiàn)了人們的審美情趣。民間美術(shù)藝術(shù)造型與人們的日常生活關(guān)系非常密切，民間美術(shù)由于素材來源于生活，因此素材的種類是多種多樣的，既有對生活的紀實也有對美好生活的追求與向往，在不同的節(jié)日典禮中通過民間藝術(shù)來紀念，表達自己的真實情感，比如在婚嫁時用的剪紙和廟會泥塑糖人等，這些藝術(shù)造型的思想都值得現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計去借鑒，造型的多種多樣和內(nèi)容的豐富性在很大程度上能夠擴寬美術(shù)創(chuàng)作者的視野，幫助現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計者在民間美術(shù)中尋找到新的靈感。

（二）視覺感緊密聯(lián)系

民間美術(shù)能在造型和色彩上給人以視覺的沖擊，不僅將人們的日常生活特點表現(xiàn)得淋漓盡致，而且充分體現(xiàn)了一個時代的特征和很強的民族性，這種視覺的沖擊會讓欣賞者感受來自創(chuàng)作者所希望表達的情感，不管是民間美術(shù)還是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的最終目的，都能通過美術(shù)讓欣賞者感受其中的寓意和情感。民間美術(shù)的造型和色彩讓人們有很好的視覺感，在進行現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的時候可以充分借鑒民間美術(shù)的造型和色彩，通過視覺效果既向欣賞者展現(xiàn)出美術(shù)作品的民族特點，又充分體現(xiàn)當(dāng)今時代的特點，二者相互融合可以提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的質(zhì)量和價值。

（三）二者相互交融的理念

不管是在美術(shù)的造型和色彩上，民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計都有相互交融的理念。在我國，民間美術(shù)色彩中與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計相比就顯得比較單調(diào)，可能正是由于顏色的單調(diào)，更讓人有視覺的沖擊感，讓人記憶深刻。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計和民間美術(shù)色彩相互交融之后，能將簡單和醒目的藝術(shù)效果相互結(jié)合，不僅展示出美術(shù)作品的民族性特點，而且在很大程度上能夠通過色彩和造型的融合充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的情感，使美術(shù)作品更富有藝術(shù)氣息。

（四）藝術(shù)造型的融合

由于民間美術(shù)的藝術(shù)造型產(chǎn)生于人們的日常生活，造型的實用性非常強，藝術(shù)家創(chuàng)作過程中會在原始形態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象力，突出主要的形態(tài)特征，不同的造型所展示的不同風(fēng)俗活動，對于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計都是非常好的題材。民間美術(shù)一方面會受到現(xiàn)代文明的沖擊，但是在發(fā)展的過程中，藝術(shù)造型的融合會使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)品更具民族性的特色；另一方面，由于民間藝術(shù)造型的獨特性，也會給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計者有著潛移默化的影響，這對于創(chuàng)作也是非常有幫助的。

三、民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的實際應(yīng)用

（一）藝術(shù)色彩

人們在欣賞美術(shù)作品的時候，首先映入眼簾的就是美術(shù)作品的色彩，俗話說，一個讀者就有一千個哈姆雷特。由于欣賞者所成長的環(huán)境和人生閱歷不同，對于同一幅作品會有不同的感受和審美，而在我國自然文化環(huán)境中，中國已經(jīng)形成了民族色彩非常豐富的特點，特別是在民間美術(shù)作品中充分體現(xiàn)了人們的色彩觀，具有深厚的文化底蘊。藝術(shù)家在進行創(chuàng)作的過程中，主要是通過色彩來表達自身的真情實感，希望透過色彩給予鑒賞者以視覺的沖擊，不同的顏色對于所想表達的意思也是不一樣的，在藝術(shù)家眼里美術(shù)作品的色彩是有生命的，由于在民間美術(shù)的創(chuàng)作中不受地區(qū)的限制，沒有文化的束縛，創(chuàng)作者可以自由地運用各種不同的色彩來表達自己的真情實感，充分展現(xiàn)人們對生活的向往和追求。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的過程中，要學(xué)習(xí)民間美術(shù)通過色彩自由表達自身情感的方式，不能受當(dāng)今時代功利主義的影響，在使用色彩時要大膽，將所思所想通過色彩表現(xiàn)出來，這才會給美術(shù)作品賦予靈魂和情感，使美術(shù)作品具有更高的價值。

（二）藝術(shù)造型

對于藝術(shù)造型的設(shè)計，不管是民間美術(shù)還是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計始終都是以追求簡單為目標，在簡單的藝術(shù)造型之中飽含豐富的情感，將情感和內(nèi)容體現(xiàn)在藝術(shù)造型之中。藝術(shù)造型的創(chuàng)作是藝術(shù)家對生活的認識和想象，表達出藝術(shù)家的一種生活態(tài)度，比如在繪畫中的山水畫，充分表現(xiàn)了藝術(shù)家對于祖國大好河山的熱愛之情。在實際的創(chuàng)作中，民間美術(shù)將復(fù)雜抽象的實體簡單具體化，鑒賞者能夠通過藝術(shù)家所創(chuàng)造出的造型對其所要表達的情感和想法一目了然，充分體現(xiàn)了這幅藝術(shù)品的價值。當(dāng)然，對民間藝術(shù)的借鑒，絕不是表層符號的截取拼湊，而是對其精神氣質(zhì)的深度領(lǐng)會與創(chuàng)造。當(dāng)前現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中刻意去追求藝術(shù)作品的復(fù)雜化，將簡單事物復(fù)雜化處理，這非常不利于美術(shù)作品價值的提高。比如2008年北京奧運會的標志，靈感就來源于吉祥如意的“中國結(jié)”和傳統(tǒng)武術(shù)中的動作，看起來造型非常簡單，讓人一看就能夠明白設(shè)計者所表達的寓意，既簡單又傳承了中國的傳統(tǒng)文化，這就是民間藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的成功應(yīng)用，充分體現(xiàn)了民間美術(shù)藝術(shù)造型的價值和特點，對于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計藝術(shù)造型也是一個非常好的設(shè)計靈感來源。因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作者要將復(fù)雜的事物簡單化，抽象具體化，熟練掌握民間美術(shù)造型背后所蘊含的情感和背景，這不僅有利于提高創(chuàng)作的靈感，提供好的創(chuàng)作思路，而且在很大程度上能夠傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

民間美術(shù)的造型和色彩對于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計是非常重要的靈感來源，不僅給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供了豐富的素材，而且現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計者能夠在欣賞前人作品時感受到來自前人的智慧，以及中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。在進行現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計過程中，為了更好地繼承和發(fā)揚民間美術(shù)的特點，與現(xiàn)代時代特點進行融合，將民間美術(shù)的特點融入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，對于藝術(shù)創(chuàng)作水平的提高是非常有幫助的。

參考文獻：

[1]郭靜揚.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探討[J].藝術(shù)科技，2017，30（7）：231.

[2]盛楠.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的運用[J].美術(shù)教育研究，2017（21）：88.

[3]王新.孤往雄心——發(fā)現(xiàn)德國學(xué)派藝術(shù)大師全顯光[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2016：130.

作者簡介：葛淑杰（1987-），女，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。