淺談古代書院產生的原因及其發展狀況

寇祥香

摘要：書院是我國封建社會的一種重要的教育組織形式，它以私人創辦和組織為主。書院產生于唐末，興盛于宋，明清時期廣泛普及。作為官學的重要補充，書院在中國歷史上延續了千年之久，最后由于社會環境的變遷，存在了一千多年的書院逐漸退出了歷史的舞臺。

關鍵詞：書院;產生原因;發展狀況

在這一千多年的歷史進程中，書院經歷了曲折的發展，并以其獨具特色的管理及教學對我國古代社會教育事業的發展產生了重大的影響。因此，探討古代書院產生的原因及發展狀況意義重大。

一、書院產生的原因

作為相對獨立于官學之外的民間性學術研究機構和教育教學的場所，書院產生的原因是多方面的，主要包括以下幾點：

（一）生產力水平的發展

生產力水平的發展是書院產生的一個重要條件。在中國古代歷史上，唐朝處于發展的鼎盛期，經濟文化空前繁榮，為書院的創辦提供了必要的物質基礎和文化條件。另外，由于生產力水平的改善，出現了更多的剩余勞動力，此時朝廷又大力提倡科舉取士，這些剩余勞動力便把讀書做官作為他們生存與發展的另一重要途徑，為書院的發展提供了契機。

（二）源遠流長的私學傳統

創辦私學這一傳統歷史悠久，私學始于春秋時期，其中以孔子的私學規模最大、影響最深遠。[1]秦朝雖曾采取了短暫的“禁私學”的文教政策，但秦代后私學迅速恢復與官學并進蓬勃發展，積累了豐富的教育教學經驗。漢代時，私學以書館、經館的形式開始普及。戰國時齊國建立的“稷下學宮”實現了私學向以后的書院制度的過渡。可以說，源遠流長的私學傳統對書院的產生有直接的影響。

（三）官學衰落，士人失學

“安史之亂”摧毀了唐朝的盛世，曾經的輝煌盛況一去不復，社會秩序紊亂，戰火不斷，嚴重阻礙了唐朝教育事業的發展。官學衰落，士人紛紛失學，學者們求學心切而又沒有適當的求學之所。因而一些好學之士便受佛教禪林的啟發在風景優美的山林之中修建書院讀書講學。這便是書院的前身，此舉不僅滿足了廣大士人的求學之需，并起到了填補官學空白的作用。

（四）佛教禪林的影響

佛教禪林對書院的發展演變產生了深刻的影響。西漢時期佛教開始傳入中國，唐代由于統治者的支持，逐漸興盛起來。作為佛教中的一個重要派別，禪宗被普遍推崇。禪宗的修行宗旨追求一個“靜”字，對修行者的專注程度和修行環境都要求極高。因此，佛教徒們往往選擇在風景優美的清凈之處建立禪林，在此坐禪修養、講授佛經。書院也大多設立于名聲之地，顯然是受了佛教禪林的影響。其次，書院的許多教學和管理體制也是在禪林清規的刺激下而產生的。如：書院的職能是集教學、藏書及學術研究于一體，這與禪林的職能也存在異曲同工之處。此外，佛教高僧在講經說法時通常采用升堂講說、質疑問難的方式，這對書院的教學活動也產生了深刻的影響。[2]

二、書院的發展狀況

書院在我國古代的發展經歷了唐朝的萌芽、宋朝的興盛、元朝的初步官學化以及明清的曲折發展直至消亡的過程。最后由于社會環境的改變，在我國教育史上存在了一千多年的書院逐漸退出了歷史的舞臺。

（一）唐朝書院的萌生

在中國歷史上，唐朝曾處于封建社會的繁榮期，其間經濟、文化空前繁盛，特別是書籍的普遍刊印，為當時的文化教育事業做出了巨大貢獻。書院一開始為皇家的藏書之所，如：唐玄宗時期的“麗正修書院”，這便是書院之名的最初例證。[3]逐漸地有兩種場所被稱為書院，一種是由中央政府設立的用作收藏、校對和整理圖書的機構，而非教學機構，另一種是由民間設立的主要供個人讀書求學的地方。[4]據有關資料顯示，唐朝末期在一些私人設立的書院中開始出現了授徒講學的活動。

（二）北宋書院的興起

北宋王朝實現了國家統一，社會生產力進一步發展，人民生活相對安定，士人向學，然而在建國之初，朝廷還沒有足夠的經濟實力來興辦學校。因此，宋初官學沒有得到應有的發展。為了滿足廣大士人讀書的需求，一批由私人自費創辦并得到朝廷支持的書院便產生了，并以其頑強的生命力發展壯大。在這一時期還涌現出歷史上著名的六大書院。

（三）南宋書院的繁榮

南宋堪稱是中國書院發展史上的黃金時代。當時國家處于內憂外患的境地，由于國力的衰微，從中央到地方雖都勉強設學，學校大都有名無實。于是，私人講學活動又開始活躍起來，使書院的發展達到空前繁榮。這一時期，不僅書院的數量多、規模大，且組織更加嚴密，制度也趨于完善。另外，由于當時理學發展成熟，各派學術大師為了傳授自己的學術主張積極創建書院開展講學活動。再者，著名理學家朱熹修復白鹿洞書院也促進了南宋書院的勃興。加之當時統治者開明的文教政策和寬松的政治環境，并通過題寫匾額、贈送書籍及賜予學田等政策鼓勵書院的創辦，書院的發展達到極盛，但由于官府逐漸加強對書院的管理，書院開始出現官學化的傾向。[5]

（四）元朝書院的官學化

元朝時期，統治者采用提倡開辦書院的政策，促進了教育事業的恢復和發展。[6]因而，元代書院較前代又有了一個長足的發展。此時，書院不僅數量有所增加，而且分布更廣，其主要功能為完成漢化、維護統治階級的利益。雖然元朝繼承了前代書院自由講學的傳統，對書院采取保護、鼓勵政策，使其有了較大的發展。但統治者在積極提倡辦書院的同時，通過官府委派山長、劃撥學田、分配書院學生做官等措施加強了對書院的控制。此后，官學化的傾向在書院的發展中顯現出來。

（五）明朝書院曲折發展

明代的書院時興時廢，明初由于重科舉，士子在官學待遇很優厚，使得很多人已不再熱心于書院，此時，書院的發展態勢進入低谷期。到明中期，由于王陽明、王守仁等人的努力，使書院得到短暫的發展，但是到明后期書院曾遭遇四次被禁毀的厄運，使天下書院遭受了空前的浩劫，書院曾一度沉寂。自成化后，由于王守仁、湛若水等理學大師的講學活動的盛行，書院得發展開始逐漸恢復，到嘉靖年間書院趨于興盛。到了明朝末年，影響最大的書院是東林書院。東林書院不僅是當時的政治活動和學術交流中心，也是教育和思想輿論的場所。明朝雖然書院遭屢次摧毀，但始終不能阻止書院發展的腳步，數量遠超前代，顯示出頑強的生命力，尤其是講會制度的確立，書院的開放性加強，擴大了其社會影響。

（六）清朝書院的消亡

清朝書院的發展處于日漸消亡的過程，由于官府的嚴格控制，書院官學化日益加深，甚至與官學無異。[7]清朝初期，為了壓制輿論，統治者對文化教育采取了抑制的政策，此時的書院基本上處在停滯狀態。但不久，清政府對書院由消極的抑制轉為積極的控制，使元代以來逐漸加強的書院官學化趨勢得到極大的發展。這一時期，書院設立于省會，由封疆大吏所控制，由清朝政府撥給經費，教師也從官員中選取，與官學相差無幾，書院逐漸喪失了其獨立性與自主權。另外，當時科舉考試制度日趨完善，書院成了參加科舉考試的學生的學習場所，變成科舉的附庸，逐漸背離了書院開辦之初學術自由的初衷。和其它封建教育形式一樣，書院最終也被近代新的教育體制所取代，至清末光緒二十七年，清政府下令將各州縣均改設為小學堂，各府廳及直隸均改設為中學，各省所有書院均改設為大學堂。至此，在我國古代歷史上存在了千年之久的書院退出了歷史舞臺。

書院在其產生和發展過程中所積累的經驗，是我國教育史上一筆寶貴的財富。伴隨著封建制度的沒落，書院完成了自己的歷史使命，逐漸退出了歷史的舞臺，但在這一千多年的風雨歷程中，其靈活多變的辦學模式、自由的學術風氣，不僅推動了我國古代教育事業的發展和文化的繁榮，對我國現代教學的發展仍有不少值得借鑒的地方。因此，我們在總結歷史經驗、汲取古代文明以振興當代教育時，必須對古代書院的管理和教學經驗加以揚棄，取其精華部分，作為新時期教育教學的借鑒。

參考文獻：

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[3]周楠淞.禪宗叢林制度對中國古代書院文化的影響[J].大眾文藝，2018（13）：239-240.

[4]孫培青.《中國教育史》[M].上海：華東師范大學出版社，2008.

[5]陳金肅.宋代書院教學管理制度探微[J].漢江師范學院學報，2018，38（02）：120-124.

[6]鄧洪波.中國古代書院何以立穩腳跟？[N].深圳特區報，2018-08-09（B06）.

[7]鄧宏峰.中原古代書院發展的歷史脈絡概述[J].蘭臺世界，2012（24）：46-47.