嗩吶，吹綻幸福的花朵

楊義龍

“碰地呆，打習(xí)子，麥呢妞梯腦呆番，利嘍來(lái)，老利來(lái)，利利來(lái)來(lái)老利來(lái)……”

提起白族嗩吶，大理白族人總會(huì)想起這個(gè)調(diào)子，大意是吹嗩吶，彈三弦，明天妹子要出嫁了。的確，白族嗩吶，與人們生活中的大事息息相關(guān)，婚喪嫁娶自不必說(shuō)，栽秧、收割、接本主等農(nóng)事民俗宗教活動(dòng)，也離不開嗩吶營(yíng)造的氛圍，在農(nóng)村寂寥的生活中添加濃郁的色彩。而提起嗩吶藝人，很多人都會(huì)想到洱源大松甸。

在萬(wàn)畝梅花競(jìng)放的時(shí)節(jié)，李家福披著白色的綿羊皮大褂，背著嗩吶，帶著徒弟，便用腳步去丈量白州的山水了。水瘦山寒的隆冬，也是一年中的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，人們總會(huì)選擇在這個(gè)季節(jié)辦喜事、蓋房子，在歡慶氣氛中慰藉一年的辛勞，而“吹吹打打”就將這種喜慶氣氛推到了高潮。但凡辦事，人們總會(huì)先請(qǐng)嗩吶師傅，總會(huì)想起大松甸的李家福，他們會(huì)說(shuō)，吹吹打打么，還是請(qǐng)家福吧！好像家福就是他們的鄰居。洱源村村寨寨的人們，可能不曉得縣長(zhǎng)是誰(shuí)，但肯定不能不曉得“家福”是誰(shuí)，若是誰(shuí)不曉得李家福，那就真的“OUT”了。

要說(shuō)李家福，不得不說(shuō)大松甸。其實(shí)大松甸只是松鶴村委會(huì)的一個(gè)自然村，其他還有溪登和石照壁兩村。由來(lái)已久，在清代的洱源就讀于國(guó)子監(jiān)的施甘霖曾有美文《游大松甸記》：“治西十五里，有大松甸焉。相傳有古松十二株，大可數(shù)十圍。蔭廣百畝，蔽日干霄，如游龍攫空，潛龍出壑，殆千年遺物也。甸以此得名。”又說(shuō)“山巔有瀑布如練，橫空飛下，跳珠漱玉，琮琮諍諍。萬(wàn)松中，因樹為屋，筑土為墻，日影沈圓，炊煙縷直，若隱若現(xiàn)，此所居之土民也。”由此可知，大松甸歷史久遠(yuǎn)，而清代仍是生態(tài)優(yōu)美的所在。而今，代替古松的是萬(wàn)畝梅園，種梅子，吹嗩吶，成了松鶴村的特色產(chǎn)業(yè)，梅子、嗩吶，成了松鶴村的名片。而在梅園中吹嗩吶，幾乎就是攝影師的常用鏡像。

早在2003年，洱源即被文化部命名為“中國(guó)白族嗩吶民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，更早，1988年，洱源縣已經(jīng)組織了全縣范圍內(nèi)的白族嗩吶隊(duì)，代表洱源參加省、州各級(jí)活動(dòng)，比如云南省首屆藝術(shù)節(jié)、中國(guó)第三屆昆明藝術(shù)節(jié)、99世博會(huì)和歷屆大理三月街民族節(jié)開幕式等等。洱源縣的嗩吶藝人大約有300多人，主要分布在白族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，比如鄧川、右所、鳳羽、茈碧湖鎮(zhèn)等，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然都有嗩吶藝人，但沒(méi)有固定的嗩吶樂(lè)隊(duì)，一般都是臨時(shí)組建的“草臺(tái)班子”，西湖邊的溫水村有個(gè)嗩吶藝人楊士才，培養(yǎng)出了一雙兒女都是民樂(lè)好手，兒子張亮山現(xiàn)在是大理州歌舞劇院的嗩吶演奏員，演奏水平極佳，并有音像專輯出版，女兒張亮和是二胡演奏員，也是大理二胡演奏的翹楚。而茈碧湖鎮(zhèn)的松鶴村，則以嗩吶手集中而聞名全滇，處于羅坪山麓的松鶴村由大松甸、溪登村和石照壁三村組成，其中尤以大松甸為盛。松鶴村海拔2500多米，全村788戶，總?cè)丝?344人，全村有林地36106畝，清亮的小溪從林間流過(guò)，匯入茈碧湖，成為洱海的源頭活水。松鶴是個(gè)彝族村，是土著的“臘羅”支系，這與洱源以賽馬出名的陸家隊(duì)不同，陸家隊(duì)遷自四川省大涼山，是諾蘇支系。松鶴人除了會(huì)彝語(yǔ)，白語(yǔ)是主要的對(duì)外交流語(yǔ)言。

關(guān)于大松甸的嗩吶，不了解的人常以彝族嗩吶稱之，有些媒體也以訛傳訛。對(duì)此，身為彝族“臘羅巴”的李家福頗有微詞。他說(shuō)人不能忘本，自己吹的是白族嗩吶，這是與漢族嗩吶、彝族嗩吶都有區(qū)別的，無(wú)論是曲牌還是演奏方法都有差異。事實(shí)也是如此，據(jù)村黨總支書記羅學(xué)義整理的資料，大松甸第一代嗩吶藝人羅匡保生于1860年左右，那已是晚清。羅匡保身材、肚才、口才俱佳，常戲弄那些傲慢的雇主或官員，讓他們難堪。村里還傳說(shuō)他戲弄官員的“古本”。至于羅匡保的嗩吶傳承自何人，已無(wú)從可考。李家福說(shuō)是跟鳳羽的白族嗩吶師傅學(xué)的，洱源縣文化旅游局非遺負(fù)責(zé)人楊盈川則說(shuō)來(lái)自右所臘坪師傅。第二代傳承人羅鳳銀生于1881年，比羅匡保小了20多歲，其母親羅匡姑是羅匡保的妹妹。另一個(gè)傳承人羅鴻發(fā)生于1894年，是羅學(xué)義的祖父，其前妻是羅匡保的三女兒，羅匡保將技藝傳給外甥和女婿，也在情理之中。羅鳳銀去世于1957年，享年77歲，羅鳳銀的嗩吶不僅傳承于羅匡保，還另有師承。為了將嗩吶藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，他又拜師于臘坪村“嗩吶世家”李照明門下。李照明的兒子李杰盛年長(zhǎng)羅鳳銀八歲，他倆便以師兄弟相稱，羅鳳銀夜里住李照明家，與師傅學(xué)藝，與師兄切磋，白日里幫別家放羊，日復(fù)一日用漫山遍野的嗩吶調(diào)招呼羊群。跟著李照明學(xué)習(xí)，使羅鳳銀技藝大增，他不僅學(xué)會(huì)了紅白二事的諸多曲牌，還學(xué)會(huì)了“吹吹腔”的大多嗩吶曲牌。出師后，羅鳳銀名聲大噪，常被邀請(qǐng)至鳳羽、煉鐵、漾濞等地吹奏，他的嗩吶聲還贏得煉鐵大葉坪女子趙氏的芳心暗許。在一個(gè)艷陽(yáng)高照梅花綻放的日子，羅鳳銀將趙氏迎娶入家門。趙氏終身不育，羅鳳銀也不嫌棄糟糠之妻，30多歲時(shí)，他收了本村羅燦庭為養(yǎng)子。養(yǎng)子羅燦庭1899年生，1990年去世，享年92歲，也是高壽有福之人。羅鳳銀一生熱愛(ài)嗩吶藝術(shù)，直到50多歲時(shí)，自覺(jué)年事漸高，須將技藝傳承下去，便收村里的年輕人毛玉保、毛厚銀、羅生祥、毛香明為徒，口傳心授。羅鳳銀57歲時(shí)，組建了“吹打班”，帶領(lǐng)師兄李杰盛的兒子李學(xué)昌、臘坪村的畢定登、煉鐵大地坪村的尹玉清、本村的毛玉保、毛厚銀等人，走村串寨，打出了洱源嗩吶的名聲。當(dāng)時(shí)，李杰盛的孫子李雄標(biāo)也在“吹打班”里當(dāng)過(guò)鼓師（李雄標(biāo)任洱源縣長(zhǎng)，那是后話）。李雄標(biāo)還記得“吹打班”1946年到漾濞縣金脈鎮(zhèn)（現(xiàn)漾江鎮(zhèn)）唱“吹腔戲”，戲臺(tái)對(duì)聯(lián)是：“四季奔波趁此陽(yáng)春落得幾日寬閑幾日熱鬧;中華勝利超顯武藝何妨顯你本事顯我威風(fēng)”。橫批：“慶祝勝利”。又有一年，臘坪村里唱戲，戲臺(tái)對(duì)聯(lián)是“天下事真真假假無(wú)非是戲;在世間是是非非何必認(rèn)真。”頗顯文學(xué)功底，還有諷喻之意。羅鳳銀65歲時(shí)，溪登村的羅潤(rùn)登還跟隨他學(xué)藝。羅鳳銀帶出的高徒毛玉保、毛厚銀后來(lái)成了享譽(yù)白州的嗩吶大師，在洱源縣煉鐵一帶，但凡紅、白二事，即便大雪封山，都要請(qǐng)“二毛”去吹嗩吶才算把事辦妥。關(guān)于毛玉保，還有段掌故，說(shuō)是煉鐵有家辦客請(qǐng)他吹嗩吶，其間有客人聽得如醉如癡，便趨前恭維道，師傅吹得好，即便大松甸的毛玉保來(lái)吹，恐怕也不過(guò)如此。由此可見，毛玉保的名聲早已不脛而走。李家福能做毛玉保的徒弟，自然也是有福的。