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塔吉克斯坦“元旦”節慶調查

2019-07-08 03:16:52米一江
北方文學 2019年17期

米一江

摘要:塔吉克斯坦民族眾多,節日眾多,人民熱情好客。本文調查的節日是元旦新年,指現行的公歷1月1日,元旦是很多國家的法定假日。隨著大批斯拉夫人遷居中亞地區,在19世紀中后期,才為中亞人民帶來了新年,蘇聯時期,這一習俗得到進一步鞏固(1)。塔吉克斯坦自1929年并入蘇聯才有了過元旦新年的傳統。元旦新年相比“那烏魯孜節”,缺少民俗文化根基。對于這一國際化的節日,探求塔吉克斯坦節日風俗是必要的。

關鍵詞:塔吉克斯坦;元旦;節日風俗;田野調查

節日是生活中不可缺少的一部分,內里蘊含著民眾的價值觀,關涉到人們的精神世界和社會生活,公歷新年,也就是元旦,具有全球性、世界性,在全球化背景下的各個國家,都有獨特的新年過節方式,塔吉克斯坦也不例外,但不同于傳統節日“那烏魯孜節”,這一傳統作為新年開始的節日。在塔吉克斯坦現代化進程中,也吸取了現代化因素。

此圖為塔吉克斯坦杜尚別中心廣場布置新年樅樹的場景,根據塔吉克斯坦相關網站報道,在2008年官方于新年前夕宣布,禁止市民在新年夜前往杜尚別中心廣場,雖然這一禁令最終沒有實施,但一些大型的慶祝活動逐漸被取消了。在筆者進行調查期間,也對這一消息進行了查證,確實在2017年新年遇冷現象出現了轉機,大多數塔吉克斯坦人民支持慶祝新年。

一、調查對象

從節日中可以感受各民族人民的生活習俗與獨特風俗。本文選取新疆師范大學的26位塔吉克斯坦留學生作為樣本,塔吉克斯坦民族眾多,塔吉克族是主體民族,約占總人口的80%。本文調查對象中有1位烏茲別克族,1位阿富汗族,其余24位都是塔吉克族。

調查對象分析

在26位調查對象中,女性有三位且都是來自杜尚別的塔吉克族,這三位調查者每年都會慶祝新年,且慶祝方式相似。其中5位是來自庫里亞布的調查對象,有三位是不過元旦新年的,在訪談過程中也詢問了原因,在下文個案舉例中會提到。只有一位是阿富汗族,這位調查對象也是不過新年的,并且他提到他的家人也是幾乎不過的。一位來自圖爾孫扎德的調查對象提到他沒有具體的過節方式,只是會做禮拜。從表中可以看出,塔吉克斯坦人民慶祝新年的人數是大多數,只有少數人不過新年。至于不過元旦的塔吉克斯坦人,原因有主觀性的,也有客觀原因導致,對于慶祝元旦的態度。寥寥數人是持中立態度,剩余的調查對象都是喜歡元旦這個節日的。

二、塔吉克斯坦“新年”個案調查

在進行調查之前,筆者并不清楚塔吉克斯坦是如何過元旦的,甚至不知道他們是否有這個節日。在進行調查時,首先詢問調查對象是否知道元旦,但大部分調查對象告訴我,他們并不將這一天稱為元旦,只是將1月1日叫作新年。

(一)第一個調查對象是來自杜尚別的蘇大*同學,他們家人在一起吃飯來過元旦,并沒有其他特別的活動,他說塔吉克斯坦以前是不過這個節日的,自從并入蘇聯才開始過,所以對這個節日沒有太大感覺,至于他自己,他說他很少出去與朋友過這個節日。

(二)調查對象米*同學,他告訴我在元旦期間他們國家會放假休息,會從12月31日放到1月2日,對于他自己以及他的家人來說,他們過新年的方式是很簡單的,就是家人團聚一起做飯、看電視,在元旦1月1日晚上電視臺會有節目表演,但對他們來說不是很重要,很多人不會觀看電視節目。他告訴我會有“嚴寒老人”來給小朋友送禮物。“嚴寒老人”其實就是“圣誕老人”。

塔吉克斯坦的元旦看起來與西方的圣誕有相似的地方,但也有塔吉克斯坦自己的特色加入其中。

來自庫里亞布的一名學生,他告訴我,在城市里會有晚會,他們一起聚會、唱歌跳舞、吃蛋糕,而農村人的方式相對簡單一些,只是會在家有家庭聚會,大家一起吃飯。所以農村與城市都是會過新年的,只是方式不同。

城市里還會有“跨年”的活動,會有人在在杜尚別中心廣場圍繞巨大的樅樹唱歌跳舞。這與中國的“跨年”似乎也有相似之處。

三、塔吉克斯坦“元旦”節日活動與習俗

(一)“嚴寒老人”與“雪姑娘”送禮物

“嚴寒老人”與“雪姑娘”會準備好新年禮物,將會在12月31日走進學校給小孩子們送禮物。經過描述與圖片的展示,“嚴寒老人”與西方12月25日圣誕節的“圣誕老人”是類似的,“雪姑娘”則相當于“圣誕老人”的坐騎馴鹿的角色。在塔吉克斯坦一些大型的公司里,在新年前一天會有老板詢問員工的家里有幾個孩子,并去準備相應的禮物。

(二)“塔形”樅樹裝扮中心廣場,放鞭炮迎新年

在新年前,塔吉克斯坦政府會在首都杜尚別的中心廣場建起大大的樅樹,外表與圣誕樹幾乎一致,用彩燈與禮物裝扮,五顏六色,閃閃發光,而在城市的一些家庭中,人們也會買樅樹,用心裝扮,塔形的樅樹象征著生命,人們會用各種好看的裝飾物來裝扮樅樹,根據調查,得知塔吉克斯坦家庭中擺放的大一點的樅樹大概是125索莫尼,而小一點的樅樹就是100索莫尼左右了。

除了裝扮樅樹之外,人們還會燃放煙花,在12月31日晚靚麗的煙花會在天空升起,色彩斑斕,以此歡度新年,但隨著近年環保力度的加強,城市一些地區有了禁止燃放煙花的禁令。但在新年這天,人們還是會走上街頭,去廣場欣賞大型樅樹。

(三)假日家人齊聚做美食,共看節目表演

在新年這天,塔吉克斯坦是有法定假期的,恰逢在工作日期間是會休息一天,如果恰好在休息日,那么就會放假兩天或三天。趁著這次休假,大家會回到家人身邊,齊聚一堂,做美食,看表演,共享團聚之樂。調查對象告訴我,在新年這天,他們會做美味的沙拉,還會有烤肉,家人一起烤肉吃,有很濃厚的節日氛圍。還會與家人一起觀看電視節目表演,會有當地明星在電視臺表演節目,除了常規的歌曲演唱之外,還會有一些明星出演節目。

(四)親朋好友一起跨年過新年

“跨年”一詞是近幾年流行起來的,在中國,也會有各種“跨年”活動來期盼新的一年。塔吉克斯坦人民也會有相應的“跨年”活動,會等12月31日的凌晨進行“跨年”活動,與好朋友一起唱歌跳舞,在歡歌笑語熱鬧的氛圍中過節。調查對象都是來中國至少一年的留學生,受到中國年輕人“跨年”活動的影響,他們也越來越喜愛“跨年”,好友聚會,一起歡唱跳舞。

四、塔吉克斯坦慶祝元旦節日特點

塔吉克斯坦人民淳樸且熱情,所以他們的節日里少不了歡歌笑語,元旦新年并不是塔吉克斯坦的傳統節日,與傳統的“那烏魯孜”節相比,自然是缺少了文化與歷史底蘊,但塔吉克斯坦在保持濃郁民俗的同時也會汲取其他文化的營養。

(一)沿襲淳樸熱情之風

塔吉克斯坦人民喜愛唱歌跳舞,無論什么快樂的節日,唱跳自然是少不了的,在學校里也經常看到他們又唱又跳,他們是熱情的民族,因此在元旦沿襲這熱情的風俗也是一定的。

(二)吸取其他文化的影響

樅樹與“嚴寒老人”其實就是“圣誕老人”與“圣誕樹”,這是受到了西方“圣誕節”的影響,在寒冷的冬日,一位老人會為人們帶來安慰與歡樂,但“圣誕老人”標配的雪橇被塔吉克斯坦的雪姑娘代替了,這是智慧的塔吉克斯坦人民在汲取其他優秀文化的同時融入了自己的特色。可以說塔吉克斯坦的元旦與西方的圣誕相類似,在調查中發現也正是如此。

(三)表現對親情友情的重視

在調查對象中,幾乎每一位都會回答他們有家庭聚會,家人朋友會聚在一起做美食。塔吉克斯坦人民是友好、熱情的民族,他們不吝惜自己的情感表達,重視家庭凝聚力。

五、塔吉克斯坦人民對“元旦”的情感認同

元旦新年并不是塔吉克斯坦的傳統節日,與傳統的“納烏魯孜”節相比,缺少了文化與歷史底蘊,并不具有全民認同感。但在一個全球化的時代,各國各族都不會隔絕相互的影響,文化的交流是必不可少的,自“元旦”隨著蘇聯傳入中亞地區,這個節日就一直在不斷發展,塔吉克斯坦在保持濃郁民俗的同時也會汲取其他文化的營養,創新與傳統交織。

(一)娛樂為主題的情感體驗

如何慶祝“元旦”?調查對象的答案是唱歌跳舞,除此還有就是家庭團聚。塔吉克斯坦人民熱情開放,喜愛唱歌跳舞,無論什么快樂的節日,唱跳自然是少不了的,節日承載了國民的文化性格,他們是熱情的民族,娛樂則是表達他們內心情感的主要方式,因此在元旦沿襲熱情的風俗也是一定的,通過娛樂活動可以化解壓力,釋放內心。

(二)借鑒其他文化的包容態度

在國際化的當今,不同國家風俗習慣的相互影響,不同文化的互相交流,在塔吉克斯坦,這個國際化的節日當然會內外兼收,受到西方國家的影響并將之創新。

(三)重視親情關系的家族情感

在新年“元旦”這天,塔吉克斯坦人民會與家人團聚,一起做美食,享團聚之樂。塔吉克斯坦人民是很注重家庭關系的,特別是男性,在他們結婚后,也會選擇與父母住在一起,陪伴父母。“元旦”這天,人們會留在家中陪伴家人,在寒冷的冬日,與家人以及好友的情感會融化內心,親友之間互送祝福。

(四)與己無關的非認同態度

公歷新年并不是塔吉克斯坦的傳統新年,于19世紀中后期在蘇聯的影響下開始有了這一節日,在調查對象中通過訪談得知,一些家庭對“元旦”并不具有喜愛之情,這一天與其它日子并無特別之處,這一情感態度在中老年群體中占一定數量,因為之前的政治原因,“元旦”這一節日并不具有全民普遍性,從留學生調查中得知,一些留學生在來中國之前與家人并不慶祝此節日,因來到中國,受周圍群體的影響,開始逐漸認同這一節日,過節方式多受中國同學影響,還有一些留學生對此持無所謂態度,認為這是外國的節日,并不關心如何過節,對于自己國家慶祝元旦的方式也持無所謂態度。

在全球化的今天,所有國家緊密相連,中亞國家塔吉克斯坦作為我國的近鄰,兩國交往日益增多。在現代社會全球化的今天,了解塔吉克斯坦無論從文化還是經濟方面都應做到全面。探求節日習俗對于兩國人民的交往起著重要意義,從節日中可以感受人民的文化差異與民族性格,求同存異對于兩國來說是值得借鑒的,對于兩國共有的節日,雙方應持包容的態度,互相借鑒,共同交流,體驗民族特色,挖掘文化內涵,增強文化吸引力。

注釋:

王艷花.諾魯孜節日文化研究[D].石河子大學,2014:

參考文獻:

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[6]王艷花.諾魯孜節日文化研究[D].石河子大學,2014.

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