淺析郭熙“可游可居”思想在宋代山水畫中的內涵

文雯

摘要：本文通過對郭熙“可游可居”思想的理解，來闡述宋代山水畫的內涵是由自然實景的再現和畫中意境的營造構成的。從宋代山水畫中的“求真”和“意境”兩個方面進行分別論述，通過分析代表性山水畫作品，進而更為深入的研究，宋代關于山水畫的審美要求。

關鍵詞：宋代山水畫;求真;意境

宋代是山水畫發展的鼎盛時期，在繪畫上，通過各種皴法創作使用，讓山水形象變得更加形似;在理論上，五代的荊浩在《筆法記》中提出山水畫的“六要”，將南齊的謝赫提出在人物畫方面的“六法”拓展到山水畫方面。所以宋代的山水畫超越人物、花鳥畫，有了不可替代的地位。

宋代的郭熙創作了《林泉高致》，在這本山水畫論著作中他提出“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可游可居之為得，何者？（1）山水畫中達到了“可行”“可望”“可游”“可居”審美趣味的作品都稱得上是畫中妙品，而比妙品更高級的畫作，是具有“可游”“可居”的畫中意。而我們是否可以思考，“游”與“居”比“行”與“望”更勝一籌的原因在于，可游可居多了一個意境，它不僅僅是觀賞、把玩此幅山水作品，更加是把旁觀者引入到山水畫面之中，使之產生共鳴的生活意境。

一、宋代山水畫的“求真”

縱觀宋代的山水畫畫論與作品，可以發現，整個審美環境都在提倡畫“真”山水。這個“真”不是攝影，不需要將山川河流人物寫實般的描繪;也不是西方印象派，不需要刻意的描繪各個不同時間段中的自然界中的光與形;“真”山水是四時變化、是自然界中真實的規律、是對象內在的氣質韻味。

宋代山水畫強調山水的真實性，即使是體現意境的上乘之作，也一定是以畫面的真實性為前提。范寬的《溪山行旅圖》采用全景式構圖、以立軸的方式刻畫北方高聳的山峰，在咫尺之間展現出氣勢磅礴的自然之景。其所擅長的雨點皴與積墨法，在刻畫北方山石質地與樹木繁茂質感方面得心應手。在北宋劉道醇的《宋朝名畫評》中，對范寬做出如下評價：“范寬以山水知名，為天下所重。真石老樹，挺生筆下。求其氣韻，出于物表，而不資華飾。……”（2）范寬通過長期真實的觀察北方自然山水、行走在山水之間，在他的畫面上，不僅有“真石老樹”還有對自然山水進行有選擇的概括取舍，從而達到形與神的統一。

李成的《晴巒蕭寺圖》圖中，兩座高峰一前一后的重疊聳立在畫面中心，山峰腳下藏著深溝巨壑，畫面中景處的山丘上隱現一座亭臺樓閣，整個山谷都被倔曲如爪的寒林枯木圍裹了起來，在這清幽靜謐的景色中，卻也不乏生動鮮活的點景人物，山麓水濱處筑有水榭樓閣、板橋茅舍，期間還有匆匆行走的行旅人物為清冷的寒林帶來些許人間煙火氣息。這種有景有境的真實山水畫所營造的“可游可居”整體境界，便是山水畫中重要的審美乃致生活理想。在北宋郭若虛的《圖畫見聞志》中也將李成、關仝、范寬推為山水畫三大家，“畫山水惟營丘李成、長安關仝、華原范寬，智妙入神，才高出類，三家鼎峙百代，標程前古。……”（3）

為了實現將山水再現的目的，宋代早期的大師們通過持久準確的觀察，創作出各種技法，表現出了山石土礫的質地、不同季節的冷暖變化、朝暮不同的光與云等等。正是這種高水平的技藝將山水再現，讓觀者感受到畫中每個對象的生命力、它的氣質韻味。而此時，宋代的業余文人畫已經在萌芽發展階段，郭熙是如此談到業余文人畫，“見世之初學，據案把筆下去，率爾立意，觸情涂抹，滿幅看之，已令人意不快，那得取賞于瀟灑，見情于高大哉！”（4）在他眼中，同時代興起的“不求形式”的新畫派是“已令人意不快”的次品。

二、宋代山水畫的“意境”

意境是以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映;化實景而為虛境，創形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術境界”。（5）在《林泉高致》中，郭氏父子幾乎處處都強調畫意，“春山煙云連綿人欣欣，夏山嘉木繁陰人坦坦，秋山明凈搖落人肅肅，冬山昏霾翳塞人寂寂。看此畫令人生此意，如真在此山中，此畫之景外意也。”。通過客觀再現的自然景物的描繪，讓觀者身入其境，即使是在家中也可以“不下堂筵，坐窮泉壑”，接受自然山水的熏陶，達到身心愉悅。

宋代山水畫的意境與其他時代繪畫中的意境，最大的不同在于，宋畫是以描繪客觀景象到極致從而營造一個鳶飛魚躍的美妙靈境，而元以后的繪畫已經摒棄了寫實主義的造型，更多的是借景表達文人深刻的思想以及內在的天然流露。

三、總結

透過“可游可居”這樣一種美學思想，可以窺見在宋代的時候，對于山水畫的要求在于：要把握整個宇宙的發展規律、自然界中博大精深和復雜多變的奧秘，并把這種真實的自然風貌客觀的描繪出來;但不應該僅僅停留于“形”的表面，還要做到表達出對象的內在韻味，從而營造出“渴慕林泉者”向往的美好意境。

注釋：

（宋）郭熙著;周遠斌點校纂注.《林泉高致》，山東畫報出版社第2010年8月第1版，第77頁。

俞劍華編著.《中國畫論類編》上，人民美術出版社，第412頁。

同上，第412頁。

（宋）郭熙著《林泉高致》轉引（美）高居翰著，洪再新、高士明、高昕丹譯.《詩之旅》，生活·讀書·新知三聯書店，2012年10月第1版，第8頁。

宗白華著.《美學散步》，上海人民出版社第1981年6月第1版，第70頁。

參考文獻：

[1]（宋）郭熙著，周遠斌點校.林泉高致[M].濟南：山東畫報出版社，2010.8.

[2]李澤厚著.美的歷程[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2009.

[3]（美）高居翰著，洪再新，高士明，高昕丹譯.詩之旅：中國與日本的詩意繪畫[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2012.10.

[4]宗白華著.美學散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

[5]俞劍華編著.中國畫論類編（上下卷）[M].北京：人民美術出版社，2016.09.