喬伊斯早期的“愛爾蘭情結”與“流亡主題”

王雪媛

摘要：詹姆斯·喬伊斯是20世紀舉世公認的文壇巨匠，他創作了《都柏林人》《一個青年藝術家的肖像》《尤利西斯》《芬尼根守靈夜》等經典的作品，而在作品的背后是他對愛爾蘭交織著的愛與恨，也就是說喬伊斯的祖國愛爾蘭是他文學創作的源泉，也是他建立自己“流亡美學”的催化劑。

關鍵詞：喬伊斯;愛爾蘭;愛恨情仇;流亡美學

對喬伊斯來說，流亡不僅僅是客觀上的脅迫，也源于他內心對自由的向往與思想沖破束縛的渴望。《辭海》中的“流亡”是指“因在本鄉或者本國不能存身而逃亡流落在外”。而對喬伊斯而言，“流亡”不僅僅指他離開故土愛爾蘭，奔走歐洲大陸這一行為，而更是指“意識的流亡”——身體被迫離開了祖國，遠走他鄉，而喬伊斯的意識與靈魂也隨之漂泊游走。

喬伊斯在《一個青年藝術家的肖像》中說：“……首先誕生的是靈魂。靈魂的誕生緩慢而陰森，比肉體的誕生更為神秘。當一個人的靈魂在這個國家誕生之時，立刻就有很多網在其張開，阻止它飛走。你和我談什么民族，語言，宗教。我準備要沖破羅網，高飛遠去。”（要注明出處，包括頁碼。下同。）喬伊斯迫切渴望遠離愛爾蘭，尋找自由靈魂，但是幾乎他所有的作品都是以愛爾蘭的首都為背景的，通過支離破碎的片段描繪出的“癱瘓”。喬伊斯欲遠離卻遠離不了的內心糾結，這都源于他的“愛爾蘭情結”——對愛爾蘭的愛與恨。

一、愛爾蘭情結

喬伊斯身處的時代是愛爾蘭最混亂，也是最動蕩的時期。英國殖民者在愛爾蘭實行了慘絕人寰的殖民政策，使愛爾蘭人民一直處于水深火熱之中。英帝國主義者的殘忍野蠻和滅絕人性的殖民政策激發了愛爾蘭人民的民族獨立的情緒，引發了浩浩蕩蕩的民族獨立運動。在當時的民族獨立的浪潮中，喬伊斯作為一個愛爾蘭的藝術家，用它的文字揭露了在英國殖民者的統治下愛爾蘭的“癱瘓”，同時也對愛爾蘭人的悲苦命運給予了同情，可以說民族主義思想始終貫穿于他的作品中。

在《都柏林人》（Dubliners）第一篇《姊妹們》中，小主人公說：“每天夜里，我仰望那窗戶時，總是輕聲對自己說‘癱瘓一詞。這詞我聽著總覺著奇怪，像是歐幾里得幾何學里的‘磬折形一詞，又像是《教義問答手冊》里‘買賣圣職一詞。可是現在這詞我聽著卻像是個邪惡的罪人的名字。這使我充滿恐懼，然而看看它致命的作用。”這里的“癱瘓”闡釋的并不僅僅是詹姆斯·弗林神父死亡的原因，更是指整個都柏林城市系統的“癱瘓”和都柏林人“意識的癱瘓”。喬伊斯曾在一封信中說道：“我要讓這個《都柏林人》系列暴露眾人眼中的一個城市偏癱或癱瘓的靈魂。”要知道，在喬伊斯創作《都柏林人》這部作品時，愛爾蘭國家貧困、經濟落后，人們過著衣不蔽體的生活，都柏林充滿了消極與麻痹，喬伊斯也正是在這個時候逃離愛爾蘭（1902年），走上流亡之路的。“癱瘓”一詞對于喬伊斯來說是一種絕望，一種痛惜。絕望的是愛爾蘭民族獨立運動的嚴重受挫，社會政治力量四分五裂;痛惜的是民族獨立運動的領導人帕內爾的犧牲，民族運動遭受挫折。喬伊斯用“癱瘓”一詞描述了愛爾蘭的現狀與他萬分悲痛的心情。即便遠離故土，愛爾蘭被殖民的經歷在喬伊斯的記憶中也是無法抹去的。在戲劇作品《流亡者》中，喬伊斯借助羅伯特之口說：“這些個雪茄使我歐陸化了。加入愛爾蘭要脫胎換骨，變成新愛爾蘭，她必須首先歐陸化。而這恰恰是你留在愛爾蘭的使命了。將來有一天，我們將不得不在英國和歐洲之間作選擇。”愛爾蘭是英國的殖民地，而歐洲是流亡者將要逃亡的地方，從這里我們可以看到，作為他們的祖國，愛爾蘭的社會人文環境已經容不下這些藝術家們了。

二、流亡主題

由于愛爾蘭的政治、經濟和宗教背景，大量愛爾蘭人遷往歐洲大陸和北美，于是，大量“流亡者”產生了。也就是說，愛爾蘭一直以來遭受的英國殖民統治，迫使喬伊斯走上了“流亡之路”。喬伊斯認為只有“流亡”才能擺脫來自民族、宗教、語言的束縛，才能獲得精神上的“自由”。在喬伊斯的作品中，“流亡”不僅僅是指身體的遠走他鄉，更是指意識和靈魂的游走。如果說《都柏林人》是喬伊斯流亡史詩的前奏，那么《一個青年藝術家的肖像》就是“流亡”的開始。藝術家由開始受壓迫到反抗最后到出走，是《肖像》的基本發展路徑。在《都柏林人》中，流亡的原因更多是因為愛爾蘭社會，而不是自己主動選擇的結果，他們是在家庭、學校、教會和社會生活等種種外部壓力的作用下，在麻痹與癱瘓中，為了生存不得不流亡，而《一個青年藝術家的肖像》中藝術家的流亡卻是充滿幻想和藝術的。在《都柏林人》中，流亡是被迫的，是具體的，而《肖像》中，流亡是自愿的，也是抽象的。在《肖像》中，史蒂芬敏銳的思維和特有的藝術家氣質，使他總是處于對于人生、世界和宇宙的思考的狀態中，并隨著他年齡的增長，一步一步的“頓悟”，他幻想通過擺脫生活和環境的束縛來達到精神的和諧。史蒂芬·迪達勒斯這一名字是希臘傳說中的能工巧匠，他用蠟和羽毛做成雙翼，飛出了囚禁他的迷宮。史蒂芬自視為一名能工巧匠，他要成為藝術的殉道者，而愛爾蘭就是囚禁他的迷宮，他只有逃出愛爾蘭這一牢籠，才能獲得創造他藝術上的自由。這與喬伊斯的個人經歷不謀而合。《都柏林人》往往以主人公突然的醒悟來化解沖突，而在《肖像》中，沖突在史蒂芬的意識和感覺里被轉化成了一股積極的力量，最終促使他踏上了流亡的旅程，成為一名流亡藝術家。《肖像》在史蒂芬收拾行囊，即將啟程奔赴歐洲大陸時突然結束了，但是無論他流亡到哪里，只要他還以內心的自我駕馭外部的世界，他將永遠在自己的意識里流亡。因此他的流亡不僅僅是遠離故土、遠走他鄉，更是精神上、意識上的漂泊。從《都柏林人》到《一個青年藝術家的肖像》，再到《流亡者》，我們可以清晰地看到喬伊斯對于“流亡”的情感變化—從《都柏林人》的被動與掙扎到《肖像》中史蒂芬的積極面對，再到《流亡者》中伯莎以流亡為手段為自己贏得了解放和自由。

三、結束語

不得不說，喬伊斯的自我流放的精神之旅是痛苦的但充滿希望的。他以一種“流亡”的方式逃離了庸俗、混亂的都柏林，重新審視愛爾蘭的民族困境，并試圖通過描寫愛爾蘭人的個人精神流亡和感情悲劇，來喚起整個愛爾蘭人的精神力量，為處在困境中掙扎的愛爾蘭人提供了一個自我解放的途徑。

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