沒有什么能阻止社會學家刷快手了

作文君：有人說快手、抖音這兩個APP正在毀掉中國的青少年。也有人認為，它們的崛起和大熱有它們的合理性，不能一味否定。今天作文君帶你看看社會學家怎么看待它們。同時，社會熱點話題一直是中高考作文的關注點和立腳點，這個話題如何寫入考場作文呢？詳情參見本刊中插所贈“密卷”P2。

一年前的一個雨天，我在黔東南的一個寨子里的小賣鋪偶遇了一群來做田野調查的社會學系大學生。她們每個人都拿著手機和筆，時不時發出激烈的討論。我湊近一看，她們居然都在刷快手。要知道，社會學家和社會人打開快手的方式是不一樣的：當你戲謔地模仿寒王的打油詩時，社會學家已經把它收錄進了某個前沿的語料庫。

“這里有一個連CNN和《紐約時報》這樣的強悍觸手都覆蓋不到的真實世界。”社會學家、非虛構寫作者、小說家和紀錄片導演，這些對廣袤生活深懷敬畏的人們驚喜地發現，這款APP正在悄無聲息地蛻下被傲慢輿論捏造的繭殼，顯露出它的實用主義內核。

“長期以來我都對快手有某種偏見，直到我第一次在它上面找到拍攝對象。”紀錄片導演江棉說。幾個月以前，江棉打算操作一部關于卡車司機的短片。對于短片制作者來說，“前采”是最難的部分。你要去接觸一個完全陌生的群體，并且要在短時間內和他們熟絡起來。快手的出現改變了這一切，因為沒有哪個群體比卡車司機更愛用快手記錄自己的日常生活了。他們記錄沿途的見聞、各地的風物，在休息站把從老家帶來的驢油烙餅分享給大伙兒。

“它幾乎顛覆了我們從選題到前采的全部傳統工作方法，每天睡覺之前刷半個小時快手，第二天的選題會上你就能談笑風生、舌戰群儒。”撰稿人李卓說，“我曾經計劃用半年的時間去西北尋訪散落在民間的穆斯林武術傳人，但在快手上，我用三天的時間搞完了素材收集。”

刷快手是社會學博士研究生王景瑞每天的例行功課。他和他的同學老師們最喜歡的，是快手的“同城+”功能。“雙擊快手的同城標簽，你會看到一張地圖，把坐標移動到這個世界的任何角落，然后，快手會向你展示這個坐標附近的一切。”

從此，作為一個社會學研究者，你再也不用非娶一個酋長的女兒才能和當地人打成一片，也不用再死繃著笑臉強行咽下腳盆裝的酸奶和羊屎煮的湯，“你可以看別人喝”。那些曾經要靠喝下血酒才能和你交心的人，如今看他一場直播就可以把他的底摸得一干二凈。“我把這個功能形容為社會學的洛陽鏟，在任何一個你想了解的點開挖，它會迅速告訴你這里有什么風景、人們吃什么食物、他們的方言是什么樣的、面貌如何、愛好什么。”

如果你足夠有耐心，你會用這把鏟子挖到大量的寶藏。比如在過年期間，王景瑞在快手上關注到了閩南地區的“電音乩童”：這種極具地域特點的文化現象，以前除非你親自去當地，否則根本沒有機會見識。“做田野調查向來是艱苦的，當年中國社會學的鼻祖費孝通先生在廣西做研究，妻子都不幸死在深山里。很難想象那一批老先生如果得知有快手這種工具的存在會怎么想。”

早在20世紀60年代，麥克盧漢先生就提出了媒介即人的延伸。五十年后的今天，媒介的延伸早已不局限于感官，而是拓展到了更深刻的層次：快手，則延伸了你對真實生活的認知。

每天晚上，當我躺在床上，打開快手，參差的作品在我的指尖下快速劃過，我覺得自己擁有無數雙復眼，千萬種生活從我幾平方厘米的視網膜上劃過，這像是某種被強大科技力量賦予的超能力，我感到安慰，也保持敬畏。

（摘自微信公眾號“公路商店”，ID：zailushangzazhi，有刪節）