揚(yáng)州漆器的傳承與發(fā)展

孫雨桐 仲淑佳

摘要：揚(yáng)州漆器歷史悠久，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到我們所熟知的大唐盛世，揚(yáng)州漆器快速發(fā)展，各個(gè)時(shí)期的漆器都反應(yīng)著其所屬時(shí)代的工藝水平和歷史變遷。通過(guò)了解揚(yáng)州漆器的歷史背景，可以幫助我們認(rèn)識(shí)揚(yáng)州漆器并展望其未來(lái)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州漆器;歷史傳承;發(fā)展

揚(yáng)州是我國(guó)著名的歷史文化古城，它被人們所熟知很大程度是因?yàn)閾P(yáng)州的傳統(tǒng)工藝制品——揚(yáng)州漆器。揚(yáng)州漆器歷史悠久而且享譽(yù)中外，揚(yáng)州漆器的傳承與發(fā)展不僅僅是揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝的縮影，更是揚(yáng)州的歷史縮影。

一、揚(yáng)州漆器的歷史傳承

據(jù)史料和考古出土記載，揚(yáng)州漆器最早可追述到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也就是距今約2300年，而揚(yáng)州的最早建城時(shí)期可上溯到公元前486年。所以說(shuō)揚(yáng)州的千年歷史融浸在揚(yáng)州漆器歷史傳承中，揚(yáng)州漆器見(jiàn)證著揚(yáng)州城千百年來(lái)的發(fā)展與變遷。據(jù)相關(guān)報(bào)道，在1967年，揚(yáng)州城西北方向發(fā)掘了一片戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬，根據(jù)出土的漆器文物的數(shù)量來(lái)看，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期揚(yáng)州漆器的制造就形成一定的規(guī)模。當(dāng)年出土的漆器中有一款圓形漆器，歷經(jīng)千年整個(gè)漆盤仍然十分清晰，還能夠看出漆盤上的的顏色，雖然經(jīng)過(guò)了兩千多年，漆盤表面已經(jīng)變得斑駁，但這足以體現(xiàn)了揚(yáng)州漆器在當(dāng)時(shí)就有較高的制作工藝水平。

漢代的揚(yáng)州漆器進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，這是由于漢代的分封制分封了大量的諸侯國(guó)并且在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州作為漢朝行政規(guī)劃的“天下十三州”之一。大量的諸侯國(guó)也造就了在漢代墓葬制度走向奢侈，而精美的揚(yáng)州漆器更是成為墓葬品中不可或缺的一部分。出土的漢代揚(yáng)州漆器中，最具代表性的就是三足奩和七子盒。在湖南的馬王堆漢墓和甘肅武威的雷臺(tái)漢墓中，都發(fā)現(xiàn)了揚(yáng)州漆器的身影，這些出土的陪葬漆器不僅規(guī)模大、種類多，而且制作水平精湛，這不僅證明了揚(yáng)州漆器在這一時(shí)期取得了工藝上的巨大突破，還體現(xiàn)了揚(yáng)州漆器的影響已經(jīng)傳到了我國(guó)各個(gè)地區(qū)。

恢弘的大唐盛世給揚(yáng)州漆器也帶來(lái)了恢弘的發(fā)展。作為萬(wàn)邦來(lái)朝的時(shí)代，揚(yáng)州漆器作為賞賜品頻頻出現(xiàn)出現(xiàn)在對(duì)朝貢國(guó)的賜賞中。據(jù)史料記載，唐天寶十二年（753），鑒真東渡日本，鑒真大師前往日本時(shí)帶了幾十件漆器。這些唐代漆器對(duì)日本漆器產(chǎn)生了巨大的影響，直到今天在日本漆器上還可以發(fā)現(xiàn)唐代漆器的工藝身影。如今，在日本奈良唐招提寺還保留著一座鑒真大師的漆器寶像。包像神情莊嚴(yán)，色彩鮮艷，塑于唐朝并一直保存完好。除此之外，在這座寺廟里，還供奉著盧舍那佛像、藥師如來(lái)立像、千手觀音菩薩像這些佛像均是漆器工藝制作而成，盧舍那佛像和鑒真大師像一樣都是采用竹胎夾紵髹漆而成，而藥師如來(lái)立像、千手觀音菩薩像則是采用唐時(shí)常見(jiàn)的木胎漆制作而成。

明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)傳統(tǒng)工藝的繁榮，揚(yáng)州漆器這一時(shí)期達(dá)到了巔峰。論述這個(gè)時(shí)期里揚(yáng)州漆器就不得不提到一個(gè)漆藝大師——江千里，明朝萬(wàn)歷年間的江千里擅長(zhǎng)點(diǎn)螺漆器工藝，制作出的漆器細(xì)致如絲、精美絕倫。江千里一生中制造出無(wú)數(shù)漆器，僅流傳下來(lái)的就有近千件。這些漆器現(xiàn)在都大多收藏于我國(guó)各地的博物館。清代的康乾盛世將中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)推向了一個(gè)前所未有的高峰，揚(yáng)州漆器也在此時(shí)呈現(xiàn)出更為嶄新的面貌。如盧葵生、盧映之、夏漆工、王國(guó)琛這一批著名的漆器大師都在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)，并在揚(yáng)州漆器的史冊(cè)中留下了自己的足跡和身影。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的原始經(jīng)濟(jì)受到了極大的沖擊，揚(yáng)州漆器的發(fā)展也不可避免的開(kāi)始逐漸蕭條，各種漆器制作工藝也出現(xiàn)了失傳現(xiàn)象。戰(zhàn)亂不斷極大的破壞了社會(huì)生產(chǎn)，阻礙了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，整個(gè)漆器生產(chǎn)幾乎處于停擺狀態(tài)，生產(chǎn)作坊相繼歇業(yè)。這是揚(yáng)州漆器最黑暗的時(shí)代，這段歲月里流失的珍貴漆器不計(jì)其數(shù)、失傳的漆器工藝無(wú)可追溯。

二、揚(yáng)州漆器在新時(shí)期的發(fā)展

新中國(guó)成立以后，特別是在改革開(kāi)放后，中國(guó)的傳統(tǒng)工藝伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展迎來(lái)了一波春潮。揚(yáng)州漆器也是在這個(gè)時(shí)期趁勢(shì)復(fù)蘇。在國(guó)家層面的重視下，揚(yáng)州漆器逐漸成為全國(guó)漆器行業(yè)的核心。

原來(lái)的揚(yáng)州漆器生產(chǎn)更多的是各門各戶自成一派，現(xiàn)在的國(guó)營(yíng)揚(yáng)州漆器廠整合各方面的資源，通過(guò)對(duì)產(chǎn)線進(jìn)行升級(jí)，提高生產(chǎn)效率。同時(shí)，國(guó)營(yíng)揚(yáng)州漆器廠也大力和民間的漆器工藝大師合作，建立漆器工作室，技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在提高生產(chǎn)效率的同時(shí)推陳出新打造高品質(zhì)的新型揚(yáng)州漆器。

現(xiàn)在我們所接觸到的揚(yáng)州漆器已經(jīng)和以往相比產(chǎn)生了變化。過(guò)去揚(yáng)州漆器更多是觀賞作用亦或者作為富貴奢華的標(biāo)志。但隨著歲月的變遷，揚(yáng)州漆器與時(shí)俱進(jìn)，不再固步自封，積極的尋求新思路、新發(fā)展。現(xiàn)代的漆器產(chǎn)品在原來(lái)的瓶瓶罐罐的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推出了茶幾、桌椅、櫥柜等諸多實(shí)用性較強(qiáng)的漆器形式。在展現(xiàn)精美的漆器工藝的同時(shí)也表現(xiàn)了生活氣息，更加“接地氣”。

揚(yáng)州漆器在悠久的歷史和獨(dú)特的地理位置中傳承至今，不同的時(shí)期有著不同的漆器面貌，這些漆器面貌反應(yīng)著各個(gè)時(shí)期工藝水平和社會(huì)變遷，縱觀揚(yáng)州漆器的發(fā)展脈絡(luò)，這期間有過(guò)草創(chuàng)之初的崢嶸，有過(guò)巔峰時(shí)期的輝煌，也有硝煙年代里的沒(méi)落，在兩千多年的歲月長(zhǎng)河里揚(yáng)州漆器起起落落，卻依然能夠傳承下來(lái)。近年來(lái)，文化產(chǎn)品的市場(chǎng)越來(lái)越繁榮，傳統(tǒng)工藝品也愈加被重視，揚(yáng)州漆器雖然已經(jīng)較以往發(fā)生了巨大的變化，有了很多的創(chuàng)新，但發(fā)展的腳步是永院不能停滯的，未來(lái)?yè)P(yáng)州漆器的設(shè)計(jì)更要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和人民的審美情趣，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色和審美情趣的漆器產(chǎn)品，吸引更多的人了解和關(guān)注揚(yáng)州漆器，讓傳承千年的漆器工藝能夠繼續(xù)流傳，讓揚(yáng)州漆器在新時(shí)代里綻放新的光芒。

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作者簡(jiǎn)介：孫雨桐（1996.7-）男，漢族，江蘇南京人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。