就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)談文化與旅游的融合之路

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就文化和旅游工作發(fā)表了一系列重要論述，科學(xué)回答了事關(guān)文化建設(shè)和旅游發(fā)展的方向性、根本性、全局性問題。作為政府新組建的文化和旅游行政部門，如何推動(dòng)文化和旅游高水平融合、高質(zhì)量發(fā)展，最根本的是要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想特別是總書記關(guān)于文化和旅游工作的重要論述，用新思想定向領(lǐng)航，從新思想中尋策問道，努力創(chuàng)新實(shí)踐，把文旅融合這篇大文章做深、做實(shí)、做精彩。

關(guān)鍵詞：非遺;旅游;產(chǎn)業(yè)

一、文旅融合發(fā)展是大勢(shì)所趨

中華民族自古以來就把旅游和讀書結(jié)合在一起，崇尚“讀萬卷書，行萬里路”。在新時(shí)代條件下，我們?cè)絹碓襟w會(huì)到，文化和旅游融合發(fā)展，體現(xiàn)了文化發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值與旅游體驗(yàn)分享價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，是水到渠成、大勢(shì)所趨。國家文化和旅游部，更是明確了“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”的未來工作思路，并將文化和旅游的融合發(fā)展視為今后一項(xiàng)重要工作任務(wù)。

二、文旅融合是滿足人們高品質(zhì)生活追求的必然要求

在當(dāng)代旅游中，人們已不僅僅是欣賞好山好水好風(fēng)光，也不是簡單的“走馬觀花”“到此一游”，而是喜歡從景區(qū)走向社區(qū)，從繁華鬧市走向鄉(xiāng)野小巷，從購物場所走向文博場館，看民俗、看歷史、看文化，越來越注重文化場景的體驗(yàn)，越來越追求個(gè)性化、深度化、特色化的品質(zhì)旅游。主動(dòng)適應(yīng)人們對(duì)文化和旅游消費(fèi)的新變化，自覺推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，努力提供更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品、更多優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，以滿足人們對(duì)高品質(zhì)生活的新期待。

那么，作為鞍山傳統(tǒng)地域文化的代表“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”今后如何在旅游這個(gè)大平臺(tái)上，發(fā)揮自身文化魅力促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又將如何讓“詩和遠(yuǎn)方”能夠攜手講好鞍山故事，弘揚(yáng)鞍山精神，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面做以思考：

首先，如何營造鞍山自己的旅游文化氛圍

如何夠讓一個(gè)來到鞍山旅游、投資的外鄉(xiāng)人第一時(shí)間了解這座城市的精神、認(rèn)同它的文化骨質(zhì)、愛上它的城市魅力，其文化氛圍的營造必將我們要重點(diǎn)打造的。

以成都為例，這座城市在對(duì)文化尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一獨(dú)特的地域文化的宣傳保護(hù)方面的成功離不開商業(yè)炒作和旅游產(chǎn)業(yè)的雙促進(jìn)。

走在成都街頭，小到食品的外包裝，大巴的座位，大到地鐵公交站的廣告牌和旅游集散中心，機(jī)場航站樓等，隨時(shí)隨地都可以讓你看到、聽到、感受到以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的多種多樣的宣傳方式。各種各樣的文化傳媒公司設(shè)計(jì)制作著多種多樣的文化藝術(shù)活動(dòng)，外地游客可以很便利地購買到帶有四川特色的文化產(chǎn)品和書籍，欣賞到當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)形式，就連耳朵里都一直充斥著導(dǎo)游關(guān)于天府之國的溢美之詞。不僅如此，當(dāng)?shù)卣畷?huì)在每年固定的時(shí)節(jié)，在成都非遺博覽園都會(huì)舉辦世界級(jí)的傳統(tǒng)文化展示展演活動(dòng)。吸引國內(nèi)外百萬人次的參與和觀光，其活動(dòng)規(guī)模之巨大、影響之廣泛，已成為當(dāng)?shù)匚幕е彤a(chǎn)業(yè)。

其次，如何創(chuàng)意設(shè)計(jì)獨(dú)特的旅游資源

人們都喜歡做有意思、有意義的事情，并樂于接近有故事、有文化的人或物。旅游活動(dòng)也是如此，旅游線路的設(shè)計(jì)與規(guī)劃必須貫穿一個(gè)主題，這個(gè)主題可能是神秘的（探秘）、離奇的（獵奇）、有趣的（娛樂）等等，總之，都是要滿載著文化的。

鞍山有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，涵蓋了“衣食住行”等各個(gè)方面，加上博物館、古跡、遺跡等等，只要有專業(yè)的設(shè)計(jì)規(guī)劃，這些文化項(xiàng)目足可以支撐起一條飽含鞍山特色的文化旅游路線。

以鐵東紅樓、立山百年老街等文化場所為例，他們都曾通過各種渠道將橄欖枝伸向資源豐富的非遺領(lǐng)域，并希望通過非遺的引進(jìn)，豐富其場所的文化氛圍，要知道因?yàn)楠?dú)特的地域性，它所展現(xiàn)文化氛圍絕對(duì)是在另一個(gè)城市所看不到的。如果政府同企業(yè)能夠達(dá)成合作共識(shí)，打造主題景區(qū)、特色民宿、歡樂夜經(jīng)濟(jì)等文化品牌，這些都可以完好的解決旅行者到鞍山“干啥來”和“來干啥”的根本問題。

第三，如何建立鞍山文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與營銷體系

1.創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，融入現(xiàn)代生活。自然界中的生存法則“物競天擇，適者生存”用在文化遺產(chǎn)上同樣適用。必須將非遺產(chǎn)品融入現(xiàn)代人的生活方式中才能得以發(fā)展。當(dāng)今是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)意對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)作用日益明顯。發(fā)揮創(chuàng)意的力量，重組文化資源，運(yùn)用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)思維整合各類社會(huì)文化資源為非遺產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)服務(wù)。將非遺產(chǎn)品與市場需求有機(jī)連接起來，以現(xiàn)代生活方式整合傳統(tǒng)文化資源，使非遺產(chǎn)品既有現(xiàn)代感又有本土文化特色，重新煥發(fā)出生命力。

關(guān)于非遺的創(chuàng)意營銷，在內(nèi)容上可以不拘泥于傳統(tǒng)題材，結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念和設(shè)計(jì)手法豐富創(chuàng)作底蘊(yùn)，增強(qiáng)欣賞性。還可以將非遺產(chǎn)業(yè)與旅游文化等各種產(chǎn)業(yè)融合起來，以此迎合市場需求和發(fā)展，增加多樣營銷的可能性。

2.打造營銷團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)對(duì)非遺品牌的包裝。品牌是一種非常有效的營銷工具和策略。市場經(jīng)濟(jì)下，一支出色優(yōu)秀的營銷團(tuán)隊(duì)是發(fā)揚(yáng)文化產(chǎn)業(yè)的必要內(nèi)容。市場的前景和發(fā)展決定營銷的樣式。一支優(yōu)質(zhì)的營銷團(tuán)隊(duì)能夠帶動(dòng)市場的良性循環(huán)。人才的更新能夠促進(jìn)創(chuàng)意更新，引起產(chǎn)量和銷路的增加擴(kuò)大。因此，要打造優(yōu)秀的營銷團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)對(duì)非遺品牌的包裝，更好地將非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

雒樹剛部長曾明確表示：文化遺產(chǎn)既要保護(hù)好，又要活起來，要用文化提升旅游項(xiàng)目和旅游產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)內(nèi)涵，用旅游傳播文明，用旅游彰顯文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，而非遺則是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂核心。整合文化遺產(chǎn)，開發(fā)旅游資源，以非遺文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，兩者相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共贏。我相信，在今后的工作中，非遺只要樹立起“搞創(chuàng)新”、“樹品牌”、“尋發(fā)展”、“求合作”的工作理念，用科學(xué)的眼光和扎實(shí)的腳步，就一定能夠走出屬于鞍山自己文旅融合發(fā)展的新道路。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：李一實(shí)（1983.6）男，籍貫：遼寧省海城市，本科學(xué)歷，研究群眾文化方向。