以學生原生信仰為前提建構學生社會主義核心價值觀

梅蕊

【摘 要】通過對我校學生生源地構及學生信仰現狀調查可知，我校學生在入校前即已在不同程度上形成自己的原生價值傾向，該價值傾向結合地區傳統文化和習俗，對學生的價值觀形成構成了巨大影響。故而，在思想道德課程中，幫助學認識并認可馬克思主義唯物史觀，逐步形成以社會主義核心價值觀為核心的價值信仰，就是課程教學的主要任務。

【關鍵詞】高職德育；原生信仰；社會主義核心價值觀

一、本校學生原生信仰情況調查

從近年來學校開展的“人才培養狀態數據”的統計數據可知，我校學生生源地構成主要為本省地級市及經濟基礎較為貧乏的鄉村（也有少數本省經濟發達地區學生、及鄰近省份經濟欠發達地區學生就讀本校）。

同時，當前我國城鄉經濟二元化差異顯著，圍繞客觀物質基礎條件，經濟較貧困地區的城市文化、鄉土文化都較經濟發達地區更為封閉，也更多和當地傳統價值相契合。另外，從本校統計數據可知，我校在校生中少數民族學生占比48%，貧困學生數量占比7.2%。云南地區少數民族信仰情況通常比漢族學生復雜，大部分學生受家庭及地區文化氛圍熏陶，出生即有宗教信仰。在對本校學生（2018級社會體育教育、2018級高爾夫學院，共計220人，發出問卷222份，回收209份，有效問卷209份）的問卷調查中，回答有宗教信仰的學生43人；信仰不明確，但相信有神論世界觀的146人，其中，79人受家庭影響。少部分學生由于父母雙方或一方為中國共產黨黨員，家庭活動中宗教活動較少。但仍舊有193名學生認為家庭中存在信仰活動，且信仰活動對自己的世界觀、價值觀的形成存在不同程度的影響。

由此可見，受家庭教育及生長環境影響，我校學生在入校前即已在不同程度上形成自己的原生價值傾向，該價值傾向往往以有神論為核心，結合地區傳統文化和習俗，對學生的價值觀形成構成了巨大影響。

而在當下的思想道德課程中，運用馬克思主義，堅持社會主義核心價值觀念，引導學生在對待原生信仰、傳統觀念時學會去其糟泊，留其精華；對待部分有較明確的宗教信念的學生，在尊重學生信仰的前提下，宣傳國家宗教政策，要求學生團結在黨中央周圍，以社會和諧為前提，愛黨敬教，就是當下學校思政教育的難點及重點。

二、正確處理學生原生信仰，幫助學生構建社會主義核心價值觀

（一）鼓勵學生展示原生信仰，引導學生正確看待傳統習俗

云南是一個以多民族為背景，宗教派別齊全，民間信仰文化發達的邊疆省份。長期以來，受地區發展影響，云南形成了多民族混居，各少數民族和睦相處，多種宗教文化繁榮發展的文化局面。

我校地處云南，學生生源地主要以云南本省及鄰近省份地區為主。受云南地區文化氛圍影響，我校學生的文化背景可以說紛繁復雜，也可以說五彩斑斕。故而，鼓勵學生積極展示自己所代表地區的原生信仰，傳統文化，再以文化平等為前提，在學生間形成多種信仰文化共生的和諧局面，幫助學生克服狹隘地區觀念，引導學生學會相互尊重，就顯得尤為重要。

（二）倡導以熱愛祖國、熱愛社會主義，堅持中國共產黨的領導為核心的共同價值

對待學生的原生信仰，應引導學生認識到宗教不等同于政治，但也不能脫離政治。對于政治問題，要幫助學生樹立政治認同，通過講故事，回顧革命傳統，講成就，講我國從革命時期到改革開放30多年來的經濟騰飛，樹立學生對我國社會主義制度的制度自信及對中國共產黨統治的堅持。要求學生熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護中國共產黨的領導。

（三）加強科學教育，重視學生心理健康

科學的目的是認識世界，各種科學理論的建構，使得人們不盲目迷信和自然崇拜。另外，對于當代大學生來說，心理教育也是不容忽視的問題。要培育大學生的健康心理狀態，使他們從幼稚走向成熟。尤其是對于那些希望通過信仰宗教來逃避現實的大學生，要讓他們明確認識到，宗教不是避風港，不能超越現實。要加大科學教育宣傳與發展的力度，普及科普知識和科學精神，解釋宗教的本質和規律，讓大學生區分出正常的宗教信仰和迷信愚昧思想，認清宗教極端主義和邪教的真相，揭開反科學和偽科學的丑陋面目。

總的來說，學生價值觀念的形成和其個人成長經歷中原生信仰的形成息息相關。而在我校的德育工作中，應重視學生的原生信仰，并以此為前提，進一步加強我校學生思想政治教育工作。

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