廣西少數民族旅游紀念品設計研究

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旅游紀念品的設計是旅游紀念品設計的基本原則是文化導向，提煉和傳承文化符號，建立具有適合自身發展需要的文化定位，包括傳統文化與現代文化。近年來的研宄主要是基于游客視角研宄紀念品消費，研究焦點在旅游消費者，即從主客關系視角研究主體對客體的認知，包括消費心理、消費行為、購物滿意度等，對于旅游紀念品的設計研宄卻很少涉及。廣西地區現存的自然生態環境與少數民族特色文化資源進行整合再創造，打造具有少數民族特色的精品旅游紀念品，提升地區受眾的品味內涵。將少數民族旅游紀念品設計成一條或多條旅游線路，從而滿足游客不同主題旅游產品游覽需求。

一、旅游紀念品發展概況

(一)國內外旅游紀念品研究分析

我國對旅游紀念品的設計研究始于改革開放以后，許多相關學者從旅游紀念品的開發、外飾、生產營銷、市場等多個角度對旅游紀念品進行了多方位的研究。例如姚建平，宋劍鋒在《從民族文化角度淺析旅游紀念品現狀》(2007)對各地旅游紀念品存在的問題進行了總結分析及原因思考，認為我國旅游紀念品所體現的民族文化、地域文化還遠遠不夠，要提高旅游紀念品的文化價值，需要從中央到地方，從地方到百姓等各方面的努力。經過查閱相關的資料，發達國家在旅游紀念品的設計開發中，更多的是挖掘傳統文化元素，提高商品內涵，進而提升商品附加值。如法國、西班牙等西歐國家，悠久的民族歷史文化，秀麗的自然生態風光，舒適的地區生活環境，吸引著世界各地的旅游人群。以西班牙為例，陽光、海灘、斗牛士的形象深入人心，向世人展現出西班牙熱情開放的人土風情。在西班牙購買旅游紀念品，不僅可以使西班牙特色形象深入人心，其所帶來的附加值也是豐富多彩的。

(二)旅游紀念品市場分析

我國是世界五大旅游國家之一，旅游產業進入了高速發展的時期。據統計，2016年我國國內旅游人數44.4億余人次，旅游總收入4.96萬億元。目前旅游紀念品收入是國家旅游業經濟的重要組成部分之一。從經濟的效益來看，旅游產品的經濟收入不如衣食住行，但是人民日益增長的物質生活的美好需要要求越來越高，對精神文化的需求也越來越大。國內旅游事業的日益完善，旅游事業普遍得到國家政府的大力支持與扶持，例如旅游扶貧政策。在21世紀中國旅游市場不斷發展以及人民日益增長的物質生活的美好需要水平的進一步提高，促使我國旅游事業發展水平進入一個全新的發展階段。

(三)旅游紀念品發展現狀存在的問題

產品雷同性，單一性。有意愿購買旅游紀念品的游客更為樂意可以購買到富有當地文化特色的產品，國內各旅游勝地的旅游紀念品千篇一律，玉石珠寶、金銀首飾等，既沒有地區特色，更沒有民族特色，完全無法激發游客購買欲。商品化降低了其文化內涵,市場觀念淡薄。大多數地區的紀念品，毫無特色，無非是雕刻留念字樣的紀念幣、紀念章、手機殼等，除了景點名稱、景象不同，紀念品的載體幾乎如出一轍。由于商家不具有特色觀念，設計生產出的旅游紀念品不被游客所接受，難以滿足廣大受眾客戶的需求。且現有的旅游紀念品市場上產品質量不足，紀念性、藝術性、民族文化等元素是旅游紀念品作為一種特殊商品所具有的特色。無論是產品的原材料、工藝、外飾等均應該體現出產品的質量意識，但在當前市場，真正可以稱之為高質量的旅游紀念品幾乎沒有，更多的產品做工粗糙、檔次低下，即使價格相對廉價依然激發不出游客的購買欲。更有以假亂真的產品，使游客購買沒有安全感，大大降低了游客的購買欲。

二、少數民族文化可利用設計元素

(一)少數民族節日元素

廣西地形地貌的復雜多樣性，導致少數民族居住的生態環境也存在著差異性。因此，廣西各族人民有著種類繁多的民族節日，大多體現了本民族的歷史韻味和民俗文化。廣西民俗節日存在源遠流長，形式多樣，是區域文化從深層內涵到外在形式的融合。廣西民俗節日文化蘊藏著自然和歷史的雙重意義，大部分都是從崇拜信仰里蔓延出來的。每個值得慶祝的節日都有其民族深刻的文化內蘊，向我們傳遞著從古至今中華民族保留的優良傳統和高貴品格。于是，在每個節日到來之際，都是一次對中華民族子子孫孫傳承已久的民族歷史寶貴的形式教育，也是對內在的一次洗禮。在每一次節日慶祝的時候，都會提醒他們本民族的起源和發展歷程。少數民族的起源大多源于民間傳說和早期部落經濟、文化某些特點，這些民間傳說雖然都帶有封建迷信的色彩，但故事中的主角，不論是主導一切的天神還是征服一切的動物都一直表現出為了黎民百姓安家樂業而無私奉獻的精神。人們通過這些節日由來就能夠明白民族節日所傳遞的價值取向，傳承已久的道德體系，在這些品質的基礎下恪盡職守，共建和諧社會，打造美好家園。

(二)少數民族服飾元素

廣西是多民族聚居的地區，居住有11個少數民族。不同民族之間的獨特語言文字和多姿多彩的民族藝術各有不同，少數民族的服裝、染織、頭飾等文化遺產中，有著豐富多彩的紋飾圖案，服飾色彩的獨特性，體現了不同民族之間所傳遞的文化內涵是不一樣的。多民族聚居的環境，導致廣西地區少數民族服飾在原材料的種植、染織以及刺繡等制作工藝上包羅萬象，具有獨樹一幟的風格。各民族均有其獨特的長處：苗族銀飾名列前茅；侗族擅長刺繡，工藝精湛；瑤族有完整的一套藍靛印染技術。多民族中，壯族在廣西地區分布最廣、人數最多，故以壯族民族服飾舉例，壯族服飾偏藏青或深藍色，壯族服飾具有的顯著特征是在領口、袖口、衣襟出繡有顏色鮮亮的花紋，下身服飾寬松，且顏色上鮮艷奪目。民族的傳統服飾承載著整個民族的文化和信念，民族服飾是民族傳統文化的符號標志，蘊藏著豐富的文化歷史及內涵。隨著現代化的發展沖擊，越來越多的傳統文化逐漸失傳。傳統文化的日益丟失，反映了國人在傳承與保護中國傳統文化方面的不足及保護意識的淡薄。

(三)少數民族建筑元素

廣西地區山野密布，林業資源十分豐富，為廣西建筑提供了重要的材料。在這些絢麗多彩的地域文化中，最具有代表性最具有特色的文化就是建筑文化，是歷經歲月磨礪，吸收歷代經驗的精華所在。例如：干欄式建筑、風雨橋、鼓樓、騎樓等。這些建筑都是少數民族智慧的結晶，是長期積累的技術和經驗的產物。不需要在事前繪制圖紙，利用現有木材的長短加工。令人驚奇的是，風雨橋的建造甚至不需要一顆釘子。但隨著社會的發展，少數民族逐漸漢化，少數民族特色逐漸被同化腐蝕，如果不加以保護的話，很可能造成民族文化的淡化，甚至是消亡。除了少數民族的住房之外，廣西歷史古跡的文化景觀內涵也非常值得我們進一步挖掘和探討。

三、旅游紀念品設計實踐

廣西文化豐富多彩，時刻在我們身邊的生活中。如圖1，提煉了壯族、苗族、瑤族、么佬族、毛南族等民族頭飾的外形與色彩，以及廣西銅鼓裝飾紋，做成了系列U盤。這系列U盤的設計就是提煉傳統的民族符號，讓我們更好的了解和傳播身邊的文化，U盤的制作簡潔大方，適合現代審美，美觀又不失自身的文化風格。結合現代的社會發展，人們對文化的了解更多的是枯燥乏味。廣西少數民族元素系列U盤設計是讓人們了解文化，傳承文化，生活在文化的熏陶之中。

圖1 作品名稱：廣西少數民族元素系列U盤(圖片來源:作者設計)

四、結語

目前我國旅游紀念品的相關設計研究涉及面廣泛，但仍處于初級發展階段，國內相關專業人士的研究也更側重于旅游紀念品的品味提升、文化內涵以及所附帶的民族特色。然而，國內景區的特色文化如何與時代發展相結合，將地區特色文化與時尚元素相結合進行旅游紀念品設計的課題尚待考究。從旅游紀念品現狀出發，結合當地的特色文化元素及社會發展水平，突破設計的瓶頸，將地區特色融入到產品的設計當中，使旅游紀念品成為旅游行業的支柱產業，從而達到傳播地區特色和豐富產品附加值的目標。隨著社會各行業經濟的不斷發展，旅游業也應該發掘更多新的創意和思想，將網絡傳播及地區民族特色合理運用，將是我國旅游行業蓬勃發展的重大創新。