致敬課本里的勞動者，你是詩篇里最美的音符

葉紹繼 謝文初

眾所周知，五一勞動節(jié)是世界勞動人民的節(jié)日，而五月又是勞動月。古人云：“一夫不耕，或為之饑；一婦不織，或為之寒”，由此可見勞動的重要性。高爾基也說過：咱們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。這是高爾基對勞動的詮釋，也是勞動的真諦。同學(xué)們不妨翻閱咱們手邊的語文課本，處處可見勞動者的身影，他們奏響了這世界上最美好的樂章。

記一輛紡車

文/吳伯簫

競賽，有的時候在禮堂，有的時候在窯洞前邊，更有的時候在山根河邊的坪壩上。在坪壩上競賽的那種場面最壯闊，“沙場秋點兵”或者能有那種氣派？不，陣容相近，熱鬧不夠。那是盛大的節(jié)日里賽會的場面。只要想想：天地是廠房，深谷是車間，幕天席地，群山環(huán)拱，怕世界上還沒有哪個地方哪種輕工業(yè)生產(chǎn)有那樣的規(guī)模哩。你看，整齊的紡車行列，精神飽滿的紡手隊伍，一聲號令，百車齊鳴，別的不說，只那嗡嗡的響聲就有點像飛機場上機群起飛，揚子江邊船只拔錨。那哪兒是競賽，那是萬馬奔騰，在共同完成一項戰(zhàn)斗任務(wù)。（節(jié)選）

名師對對碰：《記一輛紡車》寫于1961年2月。當(dāng)時我國正處于暫時困難時期，如何對待面臨的困難？作者以高度的革命責(zé)任感，集中寫了一組以回憶延安生活為題材的散文，本文就是其中很受人們重視的一篇。

節(jié)選部分寫的是延安大生產(chǎn)運動中軍民紡紗競賽的場景。天地是廠房，深谷是車間，幕天席地，群山環(huán)拱，三五十輛或者百幾十輛紡車搬在一起，一聲號令，百車齊鳴，這是何等壯觀的景象。當(dāng)時的延安軍民，就是依靠這種自力更生的精神，自己動手，通過艱苦努力，戰(zhàn)勝了物質(zhì)匱乏的極大困難，奪取了革命的勝利。在物質(zhì)已相當(dāng)豐富的今天，我們要不忘艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，以熱愛勞動為榮，以熱愛勞動為美，并把這種傳統(tǒng)繼續(xù)傳承下去。

植樹的牧羊人

文/[法]讓·喬諾

吃過午飯，他又開始選橡子。趁這個機會，我刨根問底，才從他嘴里知道了一些事。三年來，他一直這樣，一個人種著樹。他已經(jīng)種下了十萬顆橡子。在這十萬顆橡子中，有兩萬顆發(fā)了芽。而這兩萬棵樹苗中，有將近一半，可能會被動物咬壞，或是因為其他原因死掉。剩下的一萬棵樹苗，會在這光禿禿的土地上扎根，長成大樹。聽到這兒，我開始琢磨牧羊人的年齡。他看上去五十多歲了。他說，他五十五歲，叫艾力澤·布菲，原來生活在山下，有自己的農(nóng)場。可是，他先失去了獨子，接著，妻子也去世了。他選擇了一個人生活，與羊群和狗做伴，平靜地看著日子一天天地流走。他說，這地方缺少樹；沒有樹，就不會有生命。他決定，既然沒有重要的事情做，就動手種樹吧。（節(jié)選）

名師對對碰：《植樹的牧羊人》，又名《種樹的男人》，是法國作家讓·喬諾1953年寫的一篇小說，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀堅持不懈地植樹，把土丘變成了綠洲，證實了孤獨者能夠找到幸福。這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，天天和樹打交道，和樹相依為命，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。

這里節(jié)選的一段，寫的是吃過午飯之后，“我”趁牧羊人選橡子的機會，與他交談的情景。牧羊人才五十多歲，有自己的農(nóng)場，雖然先后失去獨子和妻子，但過優(yōu)裕的生活絲毫沒有問題，可他卻選擇與羊群和狗做伴，獨自上山種樹，他種下的橡子最后僅有十分之一能成活長成大樹，他仍樂此不疲，可見他從辛苦的勞動中獲得了快樂，領(lǐng)悟了人生的真諦。

葡萄月令

文/汪曾祺

三月，葡萄上架。

先得備料。把立柱、橫梁、小棍，槐木的、柳木的、楊木的、樺木的，按照樹棵大小，分別堆放在旁邊。立柱有湯碗口粗的、飯碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。

先刨坑，豎柱。然后搭橫梁，用粗鐵絲緊后搭小棍，用細鐵絲縛住。

然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。大的，得四五個人一起來。“起！——起！”哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣地伸開，扇面似的伸開。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，涼涼快快地在上面待著。（節(jié)選）

名師對對碰：汪曾祺在本文中介紹了一年之中與葡萄的種植、培育、采摘、貯藏等有關(guān)的“知識”，從一月到十二月，像記流水賬一般，展現(xiàn)了葡萄園中一年的勞動情景。

選文部分介紹的是葡萄上架，“請葡萄上架”中一個“請”字把前面?zhèn)淞稀⑴倏印⒇Q柱的活兒寫得輕松有趣，我們似乎看到了果農(nóng)們勞動時滿面笑容、精神煥發(fā)的樣子。“趴了一冬的老藤”中的“趴”字把老藤寫活了，它休養(yǎng)一個冬天了，該出來舒展舒展筋骨了吧，該干活了。“涼涼快快地在上面待著”中的“待”以靜寫動，待著干嗎？要喝水呀，放葉呀，開花結(jié)果呀！你看，“得費一點勁”的“葡萄上架”這個勞動場景，在作者的筆下被點染得多么俏皮、輕松、愉快。勞動的艱辛被喜悅代替了，勞動的單調(diào)被葡萄蓬勃的生命代替了，勞動難道不是像詩一樣美好嗎？

包身工

文/夏衍

包身工由“帶工”帶進廠里，于是她們的集合名詞又變了，在廠方，她們叫做“試驗工”和“養(yǎng)成工”兩種。試驗工就表示準備將一個“生手”養(yǎng)成為一個“熟手”。最初的錢是每天十二小時大洋一角至一角五分，最初的工作范圍是不需要任何技術(shù)的掃地、開花衣、扛原棉、松花衣之類。一兩個禮拜之后就調(diào)到鋼絲車間、條子間、粗紗間去工作。在這種工廠所有者的本國，拆包間、彈花間、鋼絲車間的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顧慮到社會的糾纏和官廳的監(jiān)督，就將這種不是女性所能擔(dān)任的工作加到工資不及男工三分之一的包身工們的身上去了。（節(jié)選）

名師對對碰：馬尼里烏斯說：“勞動本身就是一種享受。”理固如此，但它有一個前提，那就是在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上。如果僅僅把勞動者當(dāng)作壓榨剩余價值的工具，那么勞動就成了一種折磨，選文中包身工的勞動就是這樣。

本文描述的是20世紀30年代上海紗廠里的包身工，她們被工頭由家鄉(xiāng)騙來，為了最大限度地榨取她們的剩余價值，工廠讓這些女工做著本應(yīng)是男工做的拆包間、彈花間、鋼絲車間的工作，卻只給她們不及同類男工三分之一的工資。為了防止包身工受外界工潮的影響，帶工老板將包身工與外界完全隔絕，使她們無法接受新思想，無法尋求幫助，更不懂起來反抗。可想而知，在這種狀況下的勞動，沒有享受，只有殘酷的折磨，赤裸裸的剝削，充滿血腥。