仫佬族“三月三”花婆節

謝盛鉅

“三月三”里婆王誕，送花賜子家家歡；

年年感恩求保佑，花婆廟前把愿還。

這首仫佬族山歌流傳于廣西羅城仫佬族自治縣，是仫佬族“三月三”花婆節的真實寫照。三月三源于我國古代的“上巳節”（古時以農歷三月上旬巳日為“上巳”，又稱“修禊節”），最初是以巫術信仰為依托舉行的乞婚配、求生育習俗活動，后演變成為我國古老的男女相戀的歌節。

廣西“三月三”是壯族的重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現。不少少數民族地區也把“三月三”當作情人節或者是對歌節。可在仫佬族地區，“三月三”主體并不是對歌節，而是以祭祀花婆為主體的花婆節。村民稱花婆為“婆王”，“三月三”這天就是仫佬族“婆王”的誕生日，因此叫“婆王誕”，又叫“花婆節”“婆王節”“小兒節”“生命節”。

據《羅城縣志》《仫佬族通史》《仫佬族文學史》等文獻，在仫佬山鄉，每到“三月三”，整個村莊家家戶戶都到花婆廟奉祀送花賜子的花婆，祈求平安。供拜花婆的祭典活動十分隆重。仫佬族地區的新婚夫婦完婚時還要向花婆許愿，祈求早賜兒女，生育后必攜酒肉紅蛋等祭品供祭花婆，以示感恩還愿。

相傳，花婆是專管小孩生死簿的兇神，也是掌管生育的神靈。這與古代“上巳節”的內涵是相通的。傳說花婆掌管著一座極大的花山，也有傳說掌管著一個極大的花園，這花山和花園俗稱“花婆山”和“花婆園”。她在花婆山和花婆園里種的花都可以變成人，她送花給誰家，誰家就生小孩。送紅花的是女孩，叫“金花”；送白花的是男孩，叫“銀花”。

如果花婆山或花婆園里的花長得茂盛鮮艷，賜給人間的小孩就平安健壯。如果花婆山或花婆園里的花生蟲變褐色，小孩就生病有災難。花婆給花除蟲，小孩的病就會好起來；花婆給花淋水，人間的小孩睡覺也跟著全身冒汗。人去世后靈魂會回花婆山或花婆園，又還原為花，花婆再將花送給他人，這人便到別家投胎去了。如此循環往復，花不敗，人不斷。

仫佬族鄉村所建的花婆廟比較小，像村中人家的廚房，低矮的土墻墨瓦，肅立于村前平整的田畈路邊，因擁有村人對其的敬畏，就有了神秘和威嚴。

“三月三”拜花婆廟，凡仫佬族鄉村都立了規矩：由族長或村民小組組長牽頭或村中數戶一組每年輪流“做頭”（也稱“做冬”）。如十戶一組，節前這十戶“做頭”人家商量分工，按當時市價算好餐飲開支后，派人到村中挨家挨戶募錢。到了“三月三”這天，“做頭”的人家一早便招呼著上集市購買肉類和蔬菜，有整只的豬頭、豬肉、雞和蔬菜，其中少不了蒜薹、蔥花、黃豆等仫佬族的標配。買回的菜都被拉到花婆廟旁。上午陽光正好，“做頭”人家的男人們在廟旁壘灶劈柴，起火燒水；女人們則早己挑來了一桶桶井水，洗菜切菜，宰雞燉肉。

中午時分，負責獻祭的“做頭”人家，擺上豬頭全雞，酒茶碗筷，開始第一輪祭供，向花婆報告各戶情況，祈求她保佑小孩健康。祭供過后，人們將豬頭和全雞切塊切片，由負責炒菜的人將所有的豬肉、雞肉和標配蔬菜倒進大鐵鍋分幾輪燜炒。等所有的菜肴都炒熟分盆后，就開始第二輪的獻祭。盛菜大多用大盆，滿滿的一盆菜抬到供臺上，又重新擺上酒茶米飯。這時，村中各添丁的人家也帶上煮熟染紅的雞蛋和酒肉來祭祀花婆，感謝花婆送花賜子的恩德。祭供結束后，“做頭”人家點響鞭炮。隨后，男人在花婆廟旁的田間地頭圍著大盆菜席地而坐，飲酒閑聊；女人們也圍著大盆菜肴，蹲著扒飯吃菜，不時向添丁的人家道聲“恭喜”。添丁的人家會把紅雞蛋送到各桌，每家兩枚，讓各家分享福分。

仫佬族群眾在過花婆節時也會唱山歌，民間流傳的山歌有《求花歌》《花婆歌》《花林歌》《求婆歌》《還婆歌》《安花歌》《賀姜酒歌》《架接命橋歌》等。

求花時唱《求婆歌》：

三月初三來報婆，

一座木橋花有落；

嘆我命苦無緣分，

空壺無茶難得酌。

人講我犯龍虎煞，

天狗吃了我的花；

夫妻吵鬧姻緣丑，

叩拜花婆，

求你送我一枝花。

三月初三來求婆，

六月初六來還婆；

用錢備辦三十六，

買雞買肉，

樣樣辦齊送給婆。

今年求你三月三，

六月初六又來還；

明年若有花枝到，

夫妻拜謝，

花婆恩德比海寬。

舉行“求婆”儀式后，如果婦女如愿懷了身孕生了小孩，便要在來年六月初六再備供品到花婆廟拜祭還愿，稱“還婆”。“還婆”時唱《還婆歌》：

求婆把難離娘身，

求得花枝伴花根；

一年三百六十五，

長時記住，

不忘殿里花婆恩。

到了臺前拜三拜，

殺雞殺鴨敬花臺；

三杯酒來三碗飯，

燒香拜請，

三位花婆近前來。

仫佬族地區除了把“三月三”花婆統稱“花婆神”，有的村還有“三婆”之說，即“送花婆”“護花婆”“管花婆”，亦有“三月三花婆”簡稱之說。

除了“三月三”祭祀“花婆誕”之外，仫佬族人平時也供祀花婆，凡涉及生育或小孩成長方面的，人們都供祀花婆。如新婚夫婦完婚那天要供拜花婆，求花婆送花。做小孩滿月酒叫“姜酒”或“供婆”，屆時主家將用豬頭、雞、柑橘、茶葉、酒、米飯等供品供拜花婆。外家送來米籮、甜酒、背帶等禮物。酒宴上，人們唱著《賀姜酒歌》：

坐在廳中唱一陣，

滿屋大小滾陣陣；

今日主家吃喜酒，

姐妹姨娘滿屋門。

花婆登殿送太子，

恭賀主家理應該；

添了人丁添富貴，

又添我倆唱歌來。

太子生來白皚皚，

十八羅漢來投胎；

孝順人養孝順子，

金壺接水不分開。

唱支山歌賀主家，

今日錦上又添花；

殿上花婆開恩典，

送朵金花來給他。

仫佬族鄉村不僅有花婆廟，家里還有“花婆房”“花婆門”，即生兒育女主房。花婆門上的花棚主桿是黃稈京竹，寓意金色閃耀的日子里人興財旺。“三月三”這天，人們去供拜花婆廟回來后，也少不了供拜花婆門。

無論是供拜花婆廟還是花婆門時，人人說話都比平時輕聲細氣，不能有粗暴言語，亦不可講不吉利的話，這一天空氣都變得比往時鄭重。平時在生育主房里，亦禁忌污言穢語，更不能做傷風敗俗之事。否則，花婆就責怪污染了她的花山和花園，就不給送花了，以示懲罰。

總之，花婆被仫佬族人認為是掌管人間生育及平安的女神。花婆神話中不僅隱含有強烈的生命意識，體現了仫佬族人民對生命的尊重與珍愛、對平安的祈求與渴望，而且規范了仫佬族人民的道德言行，增強了他們的倫理觀念，培養了他們善良、剛正、仁愛的品質。