塘底坳趕歌圩

磊梓

“三月三”不僅是壯族人民的盛大節日，也是其他一些少數民族的節日，比如我們瑤族。各民族過節的內容有所不同，但是唱歌、跳舞的歡樂主題卻大抵相似。八桂春來早，“三月三”節日期間，連空氣都彌漫著山歌的味道與芬芳氣息，令我不禁想起20世紀90年代去“塘底坳”（地名）趕歌圩的情景來。

我的老家桂林全州縣東山瑤族鄉，在交通和信息并不太發達的90年代，趕歌圩、唱山歌、對山歌及以歌傳情、以歌結親是年輕人的一件重大事情。那時塘底坳歌圩是一個激情場子、一個歡樂場合、一個締結美好姻緣的重要平臺，每年三月初三、六月初六、九月初九等節日，男女青年都會自發到塘底坳來趕歌圩。

塘底坳是通往鄉政府的公路途中一塊比較平坦的開闊地，四面環山，坡底下倚山有一片高低起伏的稻田，不遠處有一個大水庫，一汪綠水似碧玉鑲嵌在大山間，無風無浪，水平如鏡。趕歌圩時，男男女女都會穿最好看、最漂亮的衣服，一些女青年穿著自己花了很多工夫織就的瑤族服裝。黑色鑲邊頭巾，描花繡鳳藍黑相間或純黑的連衣長裙，五彩斑斕的腰帶，有的衣服上還裝點些銀墜子，走起路來裊裊娜娜，銀鈴聲脆，煞是好看。此外，趕歌圩時，男青年一般都會帶上錄音機，備足電池和幾盒耐聽的磁帶，走村串戶時錄音機開到最大的音量，放最炫最流行的歌曲，招搖過市。帶錄音機趕歌圩，大致有三個用途：一是放歌聽歌；二是在歌圩場子對唱山歌時錄歌；第三個用途也是最深層次的一個，錄音機是“撩妹”神器，有了錄音機，贏得姑娘青睞的機會就大大增多。

十一歲那年的三月初三，我第一次隨村里正值青春期的叔叔和哥哥們去趕歌圩，當時我只是想去看看熱鬧，但是因為那是青年男女對歌傳情的場合，因此我一個乳臭未干的小家伙跟著去趕歌圩，有人戲稱我是小“騷雞公”，被笑話了一陣子。那次我們去趕歌圩時，路過一個叫“古木”的村子，一個哥哥說他在古木有個同齡爺（當地年齡相同的兩個同性別的人互稱“老同”，他們的兒子稱另一方為“同齡爺”），先去同齡爺家吃午飯后再去趕歌圩，同齡爺家離歌圩場子已經很近了。

同齡爺、同齡娘熱情好客，見我們個個陽光俊朗，精神帥氣，非常高興。他們先泡一大壺糟酒給我們喝，這酒是用糯米和玉米或小麥、野果等釀的雜糧甜酒，一般頭年冬天開始釀，密封在大瓷壇子里進一步發酵，至次年開春以后開封。糟酒酸甜可口，既解渴解饞又解餓。隨后他們又拿一壺米酒出來，并從酸壇子里夾兩碟腌得酸辣脆爽的生姜、蘿卜、刀豆、蒜頭來送酒。他們先陪我們喝三碗后就去忙著做菜，讓我們自斟自飲，做好飯菜再陪我們喝酒吃飯。

同齡爺一邊炒菜一邊大著嗓門與我們聊天：“后生家，你們幾個精神頭好得很，我看今天你們對歌一定能對上中意的女仔！”大家都歡快地笑了起來。聽說同齡爺和同齡娘年輕時也是在塘底坳歌圩對歌對上的，看得出他對塘底坳有很深厚的情結。同齡爺有3個女兒，正值17至21歲的美好年華，待字閨中，個個青春靚麗，美貌多情，其中最小的還在讀高中。剛進門時，聽同齡娘跟哥哥講，這三個姐姐下午也要去塘底坳趕歌圩。三個姐姐略帶嬌羞地和我們講話聊天，聲音溫潤，講話得體，我們聊得甚是融洽，同齡爺、同齡娘見年輕人在一起聊得開心，嘴角漾著微笑。畢竟男大當婚，女大當嫁，更何況這幾個叔叔、哥哥都是好后生，人都長得高大帥氣，勤勞勇敢，懂禮數，十里八鄉口碑極好，能不受歡迎嗎？再說這些叔叔、哥哥今天下午在歌圩場上和姐姐們對山歌對上眼也說不定呢！

酒足飯飽后，我們告辭同齡爺、同齡娘，前往歌圩場子，一路上錄音機播放著最勁爆的歌曲。下午三點鐘左右，塘底坳已是人山人海，連附近的山坡上都擠滿了人，全鄉最有朝氣、最棒、最帥的小伙，最有活力、最美、最靚的姑娘都集中到了這里，姑娘們有的穿著民族服裝，有的穿著現代服飾，個個俏麗如花。塘底坳這時就是青春擂臺，就是橋梁紐帶。還有一些上了年紀的叔伯，風流不減當年，激情仍在，加入山歌男隊；有些嬸嬸，年輕時就是山歌好手，腹中歌曲多，嗓音清脆，她們也不甘浪費了那副好嗓子，加入姐姐們的山歌女隊。

“見妹生得嫩蓬蓬，可惜長在刺蓬中；心想靠攏又怕刺，心想離開又眼紅?！蹦蟹匠T，女方出場：“妹妹生來嫩白白，走向歌臺誘人色；哥哥來牽我的手，丑丑怪怪哪跟得?！蹦嘘牫皇祝牷匾皇?；女隊唱一首，男隊回一首。一曲唱完，唱歌的一方或聲嘶力竭，或銀鈴清脆地呼一聲“嗚喂”，鼓舞本方，挑戰對方，男隊還不時響起一聲尖銳撩人的口哨，你來我往，好不熱鬧。那些山歌都是來自日常的生產生活，砍柴、放牛、播種、插秧、收稻谷，高山、流水、石頭、山花……都被融進歌詞里去了，歌詞俗而不庸，聽來親切，有鍋碗瓢盆的生活情景，有耕種勞作的場景，有鳥雀求偶的隱喻，有男歡女愛的期盼，有俏皮的挑逗，有熱烈的直白……雙方在對歌中比歌多、比嗓亮、比見識、比反應、比智慧、比人品，從中感應、揣摩、發現自己的意中人。這讓我第一次感受到山歌的無窮魅力，感覺到對歌斗文這么有趣！

雙方歌意正濃、漸入佳境時，男隊中一個上了年紀的大叔十分帶勁地獻歌一首：“哥哥就是臉皮薄，能煮飯菜又能喝；你看高大又威猛，誰都想做我老婆?！边@歌唱得直白、霸氣又狂野，男隊聽了哄堂大笑。這時女隊一個大嬸出來應戰，她不疾不徐，沉著應對，一開口唱歌，那曼妙的嗓音即驚艷了眾人，但歌詞卻柔中帶剛、綿里帶刺：“哥哥唱歌我來合，你歌哪有我歌多；你娘生你那個樣，還想娶我做老婆！”一曲下來，男女兩隊都笑聲震天，大叔聊發少年狂，沒想到大嬸應對有方！那大叔被懟得無地自容，抓耳撓腮。一邊的年輕人哈哈笑著打趣道：“大叔，莫急，莫急，再來一首，對回去，看大嬸還有什么料?！贝笫逡膊粣溃呛切χ鴵]揮手=“后生家，你們唱，我不唱了，不唱了，不跟你們搶風頭。你們今天爭取帶個女仔回家克（去），明年抱個胖娃娃！”

這時，女方陣營再次傳來美妙的歌聲，這歌聲很是耳熟，我踮起腳尖循著歌聲細看，只見唱歌的正是三個姐姐中最小的三姐！三姐身高1米6左右，身材修長，長發披肩，額前一綹齊眉劉海，肌膚白里透紅，瓜子臉，穿一件白底碎花長袖上衣，黑色長褲，上衣束扎進長褲里，顯得英姿颯爽，清麗脫俗，活力四射。三姐的歌聲甜美，隨情感起伏，抑揚頓挫，激情處似鳳鳴朝陽，婉轉間如鶯聲燕語，這比一般歌手明顯技高一籌。一曲唱完，男隊一陣騷動，口哨聲此起彼伏，這口哨聲是對三姐歌聲的一種褒獎，同時也帶著些野性，估計三姐這一出場更觸發了這幫懷春青年的情人夢！一些年輕人己摩拳擦掌，躍躍欲試，想一展歌喉，以獲佳人青睞。但是三姐才貌雙全，聰慧伶俐，思維敏捷，歌技高超，男隊中一時也難覓對手。

晚上七點左右，歌圩開始散場，眾人陸續離去。對歌對上眼的男女青年自找一處私聊去了，其余大部分年輕人則轉戰到今天的另一個重要場子——電影場。

趕歌圩、看電影，在物質和精神都比較貧乏的20世紀八九十年代，可以說是最幸福的套餐了。對于青年男女而言，他們在歌圩場上未盡之情，如雙方有意，可趁熱打鐵在電影場里繼續交流、考察。

電影場就在同齡爺家所在的古木村一棟原為倉庫的青磚瓦房里，座位分兩列，一列約十排，每排兩頭和中間三點分別用磚塊墊支，上面架一塊丈余長的厚木板，即為觀影座位，前面一塊白色大銀幕，播放電影時膠片會發出“嗞嗞”的響聲。有意向的男女青年一般會緊挨著坐下，一邊看電影，一邊低聲交流，情濃處兩只手會情不自禁地緊扣在一起，三兩場電影下來，雙方感情進一步鞏固，鸞鳳和鳴、喜結連理也就不遠了。

電影結束，人群散場。經一場歌圩、一場電影，情投意合的男女青年會找個偏僻處依依不舍地告別，并約好時間下次再會。于是百余只手電筒亮起來，移動著、游走著，各回各村，各回各家。有人將錄音機開到最大音量播放歌曲，并不時響起尖銳的口哨聲，打破夜的寧靜；也有人高聲交談，呼朋引伴，驚擾了天上昏昏欲睡的星星的幽夢。

很多年過去了，這場景一直在我腦海中浮現，縈繞不去?，F在的我，遠離家鄉，在城市生活。每逢“三月三”等傳統民族節日，我依稀又能聽到家鄉的山歌聲在耳邊響起……