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關于藝術與生活之討論A discussion of art and life

2019-06-27 00:16:54衛婉琦
戲劇之家 2019年15期
關鍵詞:藝術生活文化

衛婉琦

【摘 要】演員金山曾說“生活是基礎,技巧是手段,沒有廣闊而深厚的生活基礎,想要激情去創作,好比緣木求魚,必然事與愿違”,表明生活是創作的活水源頭。而車爾尼雪夫斯基又提出 “藝術來源于生活,又高于生活”可見藝術與生活密不可分。

【關鍵詞】藝術;生活;文化;精神生產

中圖分類號:J0-05 ? ? 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)15-0242-01

一、追本溯源,生活是藝術的“素材庫”

馬克思的藝術生產理論告訴我們,藝術是一種意識形態,也是人們把握現實世界的一種精神實踐活動,藝術生產是一種精神生產,必然以客觀的現實生活作為藝術創作的基礎。

《管子》中“凡聽羽,如鳥在樹。凡聽宮,如牛鳴窌中。凡聽商,如離群羊”,認為音樂是由模仿現實生活中自然音響所來,強調所有的藝術都是源于對自然界和社會現實生活的模仿。無論是唐代張璪的“外師造化,中得心源”,宋代范寬“以自然為師”,郭煕“身即山川而取之”,還是清代石濤“搜盡奇峰打草稿”,都證明了藝術創作離不開現實生活。鴻篇巨制《紅樓夢》內容宏富,涉及了當時的社會風俗、政治、經濟、管理、古詩詞甚至服裝首飾、醫療、園林建筑等,可謂是囊括無遺,包羅萬象,它是中國古代文化的縮影和藝術表現,是中國封建社會文化藝術與社會生活的寶貴財富,被譽為“百科全書”;米勒的《拾麥穗的婦女》與《伏爾加河上的纖夫》是俄國農奴制統治下農民的生活現狀的反映;敦煌莫高窟的千年壁畫,是古絲綢之路上文化交流的記錄。作為現代科技產物的影視藝術,題材涉及家庭、道德、倫理等,以生活影響為手段,更加大眾化、生活化,毋庸置疑更接近生活本身的樣子。所以,生活是藝術的源泉和基礎,離開生活談藝術,必定是假、大、空、虛,是無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。

二、點石成金,藝術是生活的“結晶體”

藝術作為一種特殊的精神生產,不是簡單的對生活模仿復制,而是藝術家將生活素材進行提煉融入自己審美理想的精華。正如塔爾科夫斯基所說“導演的工作就是雕刻時光”,希區柯克說“藝術是去掉枯燥無味的生活”。

現代舞之母鄧肯將自然中花朵開放、樹葉顫抖、海水波動、鳥兒飛翔的動態韻律中提煉升華成自己的舞蹈動作,融入自己的審美理想,使得她的舞姿流暢協調,充滿自由激情和活力;宋徽宗將雨過天青之色作為汝瓷的釉色,使得汝瓷之色“藍而不艷、灰而不暗、青而不翠”,有晶瑩如玉之感,被譽為“雨過天青云破處,者般顏色做將來”; 電影《神女》通過塑造典型人物“神女”的悲慘遭遇,表現了創作者對社會不公、道義喪失做出血淚的控訴;19世紀挪威著名戲劇家易卜生的“社會問題劇”如《玩偶之家》,著力于再現挪威當時的現實生活;“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”(屈原《離騷》),“國破山河在,城春草木深”(杜甫《春望》),這些詩篇氣勢磅礴,無不透露著詩人憂國憂民憂天下的胸襟,凝聚著強烈的愛國主義精神;話劇《茶館》揭示了內憂外患的舊中國人民難以掙脫命運摧殘的時代悲劇。所以藝術絕不是對客觀世界的復制粘貼,而是經過提煉的高于生活的精華。

三、水乳交融,藝術與生活共憂樂

藝術是人們把握現實世界的一種精神實踐活動,是社會生活在藝術家、藝術家頭腦中反映的產物,是從更高的層面來反映人們的社會生活,說明藝術與生活水乳交融。正如金山所言,“體驗在內,體現在外,內外結合,相互依存”。藝術是人們的精神食糧,優秀的藝術,總是能反映更全面的生活,書寫生活憂與樂。

袁牧野的電影《我不是藥神》凝聚關注的力量,加速抗癌藥降價之進度,推動我國醫療體制的改革;《國家寶藏》用趣味新穎的形式對 “國寶”進行活態化保護;芒果TV紀錄片《我的青春在絲路》詮釋當代青年使命,激勵了更多的有志青年為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。所以優秀的藝術是璀璨的繁星,使生活的天空更加絢爛;中央電視臺財經頻道推出的演播室藝術品投資電視欄目《一槌定音》,力求以尋找最具慧眼的藝術品投資人為欄目宗旨,重點體現大眾對藝術品投資的認識度與參與度,由此可見,在市場經濟影響下,部分藝術品在特定情況下被賦予了商品所具有的平等屬性;“故食必常飽,然后求美;衣必常暖,然后求麗;居必常安,然后求樂。”說明經濟發展能極大推動藝術之發展,它是藝術發展的基石。子曰:“興于《詩》,立于禮,成于樂。”孔子認為藝術對教育起著積極作用,可見藝術在社會生活中舉足輕重。《樂記》“禮辨異,樂和同”六字,表明音樂在社會生活中起著中流砥柱的作用。“禮樂相濟”不但“禮”“樂”相互滲透、相互補充,并且它們同“刑”“政”也是相互依存、不可分割的。

四、結語

王國維的《人間詞話》中提到“詩人對宇宙人生須入乎其內又出乎其外,入乎其內,故能寫之,出乎其外,故能觀之,入乎其內,故有生氣,出乎其外,故有高志”。如此說來,生活是內容,藝術是形式,藝術家應該扎根生活、汲取營養,又應提煉生活,升華藝術,讓藝術與生活水乳交融、相得益彰,正如石魯先生所說“生活為我生新意,我為生活傳精神。”

參考文獻:

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[2] 陳映雪.善于模仿是學習聲樂的必備條件[J]. 藝苑, 2013(04) :112-113.

[3] 劉寧 侯賀良.侗族大歌藝術風格及其社會功能研究[D].走向世界, 2015,(23):42-47.

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