《潘金蓮之前世今生》中的現代性

高璐

【摘 要】李碧華小說《潘金蓮之前世今生》是對傳統的民間故事《金瓶梅》的改編。李碧華將中國古典文學的元素融入到當代世俗社會中，描繪出一幅不同時空下的世情畫。小說推翻了傳統的敘事模式，于輪回中細審現代性視野中的潘金蓮。在愛情這一元素的牽引下，同樣也牽引出了現代性的幾副面孔。

【關鍵詞】潘金蓮之前世今生;潘金蓮;現代性;媚俗性;后現代性

中圖分類號：I206 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）15-0236-01

《金瓶梅》第一回便寫道“武大之繼妻潘金蓮本乃貧家出身，九歲即被賣王招宣府，十五歲被張大戶收用，后倒賠房奩給了武大。潘金蓮少年風流，不滿于武大人物猥瑣，欲百般勾搭武松，反遭武松所譏。”[1]《潘金蓮之前世今生》中，李碧華延用《金瓶梅》的故事脈絡，用當代人的眼光重新審視潘金蓮，以一個女性的視角將其置于歷史的轉折中，演繹出一曲時代悲歌。

一、人物的現代性

“‘現代性不是一種要藝術家去復制的‘現實，而是他想象的一件作品，經由想象他穿透可觀察到的庸俗外表而進入一個‘交感的世界，在那里短暫與不朽是一回事。”[1]潘金蓮正是李碧華想象的結晶。她用細膩的筆觸摸到潘金蓮的前世今生，讓其穿越古今，只為“癡情”二字。縱觀古今，潘金蓮的結局都隱含著悲劇色彩。造成潘金蓮悲劇本身的并不惟其個人，環境也起了舉足輕重的作用。“封建時期，統治集團的成員們過著無節制的濫淫生活，而廣大群眾（尤其是婦女）卻世世代代地在性壓抑的心理狀態中生活著。”[2]前世潘金蓮的叛逆早已露出端倪，封建社會的壓迫將一位妙齡女性一步步逼上絕路。今生的潘金蓮敢于同社會抗爭，不屈服于命運的輪盤，昭示出當代女性的反叛精神。環境的打壓并沒有喪失她追求的心性，反而賦予了潘金蓮這一人物角色的現代性。作者同樣注重“通過愛情、婚姻觀念的變化來考察嚴肅的社會問題，長于從女性形象的情感歷程來表現女性的命運，并由此折射歷史的演進。”[3]我們驚喜地看到潘金蓮這樣一位“淫婦”角色被重新定位，在文學的包容性下異彩紛呈，這也是現代性中不可或缺的一個元素。

二、情節的媚俗性

“人們需要找樂子。對于那些承受著巨大的生活壓力，從而在空余時間既要擺脫無聊又不想勞作的人，全神貫注而自覺的藝術經驗是不可能的。廉價商業娛樂的整個領域都反映著這種雙重欲望。它導致放松，因為它是有套路的，被預先消化過的。”[4]之所以會產生媚俗藝術，很大的原因跟作者、作品、讀者、世界有關。閑暇的時光需要被消磨，過重的壓力需要被消解，而審美的作品在很大程度上需要專業的學識素養來解讀。因此，發展人民大眾喜聞樂見的文化便被提上日程。作為小說常被提及的愛情元素，往往更被關注。如果單純寫潘金蓮遭遇“文革”、被強暴、被批斗，最后新時期到來遇到一個男子，因欲求不滿而出軌可能并不能吸引讀者的閱讀欲望。對從古代轉世于當代的潘金蓮來說，其身上反傳統的特質頗多，也有益于理解作家本人的文化觀念。“如潘金蓮，她一生有被迫的抗爭，有合理的追求，可統統被冠以色情、淫蕩的帽子，被描繪成肉欲的典型——歷史和文學也不是公正的法官。”[5]李碧華也在為這個有著正常渴求的女性討一個說法。但不能否認地是，李碧華的作品本身就具有媚俗特質。

三、主題隱喻的后現代性

“后現代主義不是用來意指一種新的‘現實或‘心智結構或‘世界觀的一個新名稱，而是一個視角，借助這個視角，人們可以就存在于多重化身中的現代性提出某些問題。”[6]“在現代性的語匯中，后現代主義在我看來較其他術語有著更鮮明的質疑本性。或者換一種說法，在現代性的諸副面孔中，后現代主義也許是最好探詢的：自我懷疑卻好奇，不相信卻求索，友善卻冷嘲。”[7]從而在《潘金蓮之前世今生中》讓我們重新審視這部小說中的女主人公潘金蓮，需要考慮更多的環境因素對人性的壓抑，社會對女性解放給予的關注度，甚至應該給一開始便打上標簽的女主人公潘金蓮一個開口說話的機會。我們在判定一個人物的真假是非時，要考慮的因素是多樣的。從古代潘金蓮被壓抑的欲望難以釋放，偷情西門慶，最后被武松殘忍殺害。我們可以說這是武松的“義”，殺人償命理所應當，武松無可非議。但是，作為一個時代壓抑的犧牲品，是否應該有話語權。李碧華讓潘金蓮重生，在當代社會走了一遭，遇到了同樣的人，產生了不同的結局，卻具有后現代性的反思意義。

《潘金蓮之前世今生》不僅僅是故事新編，也不惟是潘金蓮的情怨糾葛。它用現代性的意識演繹出一個女子在新舊社會的掙扎史，用愛情作引，為自身的解放逐漸演進。在李碧華想象的藝術空間內，潘金蓮被賦予了新的女性色彩。與此同時，現代性所衍生的后現代性的思考方式為我們提供了一個新的視角：對以往的重審與反思。《潘金蓮之前世今生》通過一個頗具爭議的人物形象，加之中國不得已的歷史轉折，在歷史沉浮中揭示出了現代性的幾副面孔。

參考文獻：

[1][4][6][7]馬泰·卡琳內斯庫.現代性的五副面孔[M].顧愛彬，李瑞華譯.南京：譯林出版社，2015，56+265+308+309.

[2][5]余岢，解慶蘭.金瓶梅與佛道[M].北京：北京燕山出版社，1998，198+45.

[3]謝玉娥.女性文學研究教學參考資料[M].開封：河南大學出版社，1990，91.