周丹
【摘 要】粵劇《風雨騎樓》成功地運用傳統戲曲的表現形式,描述了大時代背景下小人物的生存狀態及命運變遷,彰顯了濃厚的地域特色和人文精神。本劇以鮮明的現代意識審視和解讀本土文化,具有重要的現實意義。
【關鍵詞】戲曲;傳統;人文精神
中圖分類號:J825 ? ? 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)15-0024-01
一、回歸戲曲傳統
虛擬性、程式性是中國戲曲的重要藝術、美學特征。這些凝聚著中國傳統美學思想精髓的特征,構成了中國戲曲獨特的戲劇觀,使中國戲曲在世界戲劇文化的大舞臺上獨樹一幟。戲曲想要突出重圍,實現現代轉型,定要從傳統中尋找依據。《風雨騎樓》的舞臺呈現無疑是在向傳統致敬。
導演手法上,《風雨騎樓》遵循了中國戲曲的藝術特征及美學理念,成功地將戲曲的程式性和虛擬性加以運用,以寫意的手法詮釋故事,塑造人物,展現場景,表達立意。以第四場為例,該場展現的場景是入夜時分,燈火闌珊下泡在水中的騎樓城,王德昌在商鋪前遇到前來送飯的蓮嫂,二人在船上互訴衷腸。劇中人物以一副舢板為道具,通過虛擬的表現手法,運用一系列戲曲程式性動作將劃船、拴船、解纜蕩舟、險些翻船等戲劇動作表演得惟妙惟肖。將戲曲的美學特征融入于具體的表演中,讓劇目具有更強的藝術性和觀賞性。
在唱腔設計上,該劇大量運用了二黃、西皮、三掛愁、快二黃、導板、二流、古腔中板、滾花、反線二黃、長句滾花、乙反木魚等腔調和板式,以劇情展開的節奏、特定的戲劇情境、人物情緒的變化等為依據進行音樂設計,表達順暢自然。粵劇傳統戲曲音樂元素的成功運用表現出對戲曲傳統的極大尊重,給觀眾帶來具有濃厚粵劇特色的視聽盛宴。
二、彰顯人文精神
縱觀戲劇藝術發展的歷史,真正優秀的戲劇作品,總是體現出充沛的人文精神,帶有濃郁的人文氣質。《風雨騎樓》正是通過對人的關注,對文化人格的反思,把一部充滿人文精神的作品展現在觀眾面前,使觀眾獲得尊重、關愛、信任、堅守、向上等人文素養,促進人的個性的完善與發展。
《風雨騎樓》展現的是辛亥革命至北伐戰爭十余年間發生在梧州大碼頭的一段往事,以王德昌從貨擔郎到碼頭行老板的事業追求,王德昌與梁瑩瑩、蓮嫂之間的情感故事為線索,塑造了王德昌、梁瑩瑩、蓮嫂、梁又庭、陳細龍等富有個性的人物形象。劇作者通過對大時代背景下小人物的生存狀態、精神追求的關注,揭示了人的價值和生存的意義。
值得一提的是,碼頭號子“頂硬上呀!鬼喊你窮啊”所帶有的人文精神底色自始至終貫穿全劇,劇作者的用意值得探究。從表面看,這號子原始而粗獷,實際上,它背后展現的是以苦力為生的碼頭工人不甘于命運的操弄,竭盡全力掙脫命運束縛的積極表達,充滿人性之光。這種超越時代、超越地域的精神底色也反應在大時代背景下的小人物——貨擔郎王德昌、富賈之女梁瑩瑩身上,它彰顯的不僅是廣西一隅梧州人的品格,更是中華民族優秀的民族品格。
王德昌這一角色的塑造,始終散發著濃郁的人文氣息。他身處社會底層,身份低微,從父輩肩上接過貨郎擔,一擔就是十幾年。貨郎擔之于他,不僅是生存的來源,更是他對美好生活的期待和向往。當經歷梁又庭的傾軋及鴉片事件后,他并未沉淪,依然保持獨立的人格和積極進取的精神,仍舊秉承誠信經商的理念和對愛情、事業的美好期待。創作者在他身上注入了強大的人文力量,彰顯了人的尊嚴、人的獨立和積極向上的精神。
富賈之女梁瑩瑩這一人物角色被置于大時代的歷史變遷之中,帶有很強的歷史性和時代感。辛亥革命推翻兩千多年的封建帝制,思想、文化出現空前的解放,人們開始沖破政治的枷鎖、思想的藩籬,擺脫封建家庭束縛,不斷走進自我,認識自我,這一點在梁瑩瑩身上展現得非常充分。她不再是為封建教條束縛、在家從父的大家閨秀,她的自我意識開始覺醒,對愛的渴望得到釋放。這也讓她主動追求王德昌、瞞著父親借錢給王德昌、逼迫父親搭救王德昌、棄商從戎等一系列戲劇動作順理成章。對自我的認知、對美好人和事物的向往是人性的價值所在,它無關乎性別、地域和年代,這是創作者對人的價值的贊美和認同,是對人文精神的彰顯與弘揚。
戲劇需要表現人文精神、生命內涵和對生活的獨特理解與發現,一旦丟失了這些,空殼的戲劇就成了各種形式的雜耍。當今中國戲劇發展日漸式微,造成這種狀況的原因應該是多方面的,但戲劇本身對人文精神的疏離,對生命本體關注和解讀的缺失,是一個非常重要的因素。
《風雨騎樓》是一部關于廣西本土題材的劇作。劇作者通過對在大歷史背景下一群小人物的塑造,精準地尋找到梧州人的精神底色,展現了梧州的地域文化和人文精神。很顯然,《風雨騎樓》讓我們深刻感受到創作者自始至終立足本土,秉承人文精神,關注生命價值,注重對人性的體察。這對于生活在當下物欲橫流、人心浮躁的社會的人們,無疑是一次精神的洗禮。《風雨騎樓》背后表達的人文精神或許能讓人們慢下腳步,靜下心來考量生命本體、關注精神家園。這種帶有較強時代感和現代意義的劇作,應當是當今戲曲發展該有的方向。
參考文獻:
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