品聊齋故事，析百味人生

李炳國

300多年前的3月12日，也就是1715年正月二十二，一代傳奇人物，《聊齋志異》作者蒲松齡，在淄川老家清冷的書齋臨窗而卒，享年76歲。少時科舉得意，三試第一，成年后屢敗屢戰，屢戰屢敗，當了一輩子私塾先生，一生生活困苦，事業平平，卻唯獨一種愛好成就了他后世的功名。今天，我們就一起來品讀為他留名青史的《聊齋志異》。

作者簡介

蒲松齡（公元1640年—公元1715年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。清文學家。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才援例為歲貢生。長期為塾師、幕友，郁郁不得志。代表作文言短篇小說集《聊齋志異》。

創造背景

蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，迫于生計，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡為了搜集素材，曾在家門口擺茶，來喝茶的人只要講一個故事就可免費喝茶。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事。22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此后屢有增補，歷時四十余年，可謂傾注了蒲松齡大半生精力。

內容概述

簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，文言短篇小說集。“聊齋”是蒲松齡的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇（也有的版本是499篇）。題材非常廣泛，內容極其豐富。根據內容和主題的不同，作品大致可以分為五大類：

第一類，是反映社會黑暗現實，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等。

第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和為爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞云》、《蓮香》、《小謝》等。

第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《考弊司》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等。

第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等。

第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》《嶗山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。

藝術手法

體裁形式多樣化。《聊齋志異》雖然是一本短篇小說集，卻不拘泥于同一種文學體裁，而是融合了我國文學史上眾多體裁的優點，通過博采眾長，再加上作者蒲松齡的創作，最終形成了這部充滿藝術魅力的短篇小說集。作品中有以故事情節曲折見長的，如《狼》;有以所見的奇異之景為主要內容的，如《山市》;還有類似六朝時期志怪小說的，如《促織》等。

藝術想象奇幻化。奇幻的思想、大膽的想象，是這部書最大的藝術特色。在作者的筆下，有因花、動物而化人的妖精，有具備仙法的神人和仙家，也有從人變鬼的人物，這些人都具備了一些神奇怪異的法術，奇異非凡。至于背景，作品則游離于現實和虛幻之中，有平凡的人類世界，也有妖魔鬼怪的洞府，仙家居住的仙界，奇思妙想，充滿非凡的魅力。

故事情節曲折化。但明倫稱贊這部書的敘事藝術“文思幽折”，是說《聊齋志異》的情節藝術，以曲折奇峭為突出的特色，概括起來有三妙：出人意表之妙，層出不窮之妙，合情合理之妙。作品情節的發展，總是波瀾層疊，懸念叢生，緊緊地吸引住讀者，讓你費思索、猜不透，而在讀完全篇之后，掩卷細想，又感到處處合情合理，在人意中。如《西湖主》寫陳弼教，一波三折，很能抓住讀者的心靈。

意境創造細致化。較之以前的文言小說，作品加重了對人物環境、行動狀況、心理表現等方面的描寫，創設了符合作品的獨特的意境。如《連瑣》開頭便寫楊于畏“齋臨曠野，墻外多古墓，夜聞白楊蕭蕭，聲如濤涌”，為鬼女連瑣的出場設置了陰森的環境;《宦娘》中優美的琴聲，創造出一種充滿詩意的氣氛，以此來烘托出品格優美的鬼女宦娘那風雅不俗的精神世界;《嬰寧》中那不斷點染的女主人公天真爽朗的笑聲，以及總是伴隨著她而具有象征意義的鮮花，烘染出女主人公天真無邪、富于詩意的性格美。

語言精煉藝術化。《聊齋志異》的語言藝術很多，最突出的有二：一是改造書面文言，吸收生活口語，將兩者加以提煉融合，形成既雅潔又明暢、既簡練又活潑的獨特的語言風格;二是詞匯豐富，句式富于變化。如《嬰寧》中，寫嬰寧愛笑，就用了“笑容可掬”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏”、“復笑不可仰視”、“大笑”、“笑聲始縱”、“狂笑欲墮”、“且下且笑”、“微笑而止”、“室中吃吃皆嬰寧笑聲”、“濃笑不顧”、“孜孜憨笑”、“然笑嫣然”、“笑極不能俯仰”、“放聲大笑，滿室婦女為之粲然”，總共不下二十余處，但無一處相同，各有特色，且符合不同的情境。

深遠影響

《聊齋志異》一問世，就風行天下，翻刻本競相出現，相繼出現了注釋本、評點本，成為小說中的暢銷書。《聊齋志異》不僅在國內，而且在國外也有很大影響。19世紀以來，先后出現了英、德等六十幾種外文譯本。它已被寫進世界各主要國家的大百科全書，從而成為享有很高聲譽的世界名著，對后世產生深遠的影響。

（一）形式，一直被模仿，從未被超越。《聊齋志異》之后，雖有紀昀的《閱微草堂筆記》、沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》、浩歌子的《螢窗異草》等，但無論是思想內容，還是藝術水平都不及《聊齋志異》。

（二）內容，一直是源頭，尚來被看重。諾貝爾文學獎獲得者莫言曾說他的文學創作受《聊齋志異》影響很大，“我寫的《紅高粱》一書中，‘我奶奶這個形象的塑造其實就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感。”其實，不獨莫言，許多文學大師都或多或少地受到《聊齋志異》的影響。

閱讀指導

“聊齋”與我們普通人在追求上、口味上和取向上很貼近，蒲松齡所喜惡的，也是我們所喜惡的，蒲松齡所垂涎的，也是我們所垂涎的，在三觀上，我們和“蒲老師”幾乎零距離，除了那點古人的局限性，這種貼近能減少學習上的很多障礙，這就為我們走進作品提供了前提。要讀好這本書，作為中學生朋友，要注意以下幾點：

（一）了解奇幻的情節。這是一部短篇小說集，文字都不長，少則二三百字，多也不過一兩千字，對于初中的我們來說，要讀，首先要讀得懂——知道每篇作品說了什么事，寫了什么人，讓自己的大腦積蓄下這四百多個小故事，再寫作、看生活，都會有不一樣的感受。

（二）學習大膽的想象。作者編寫《聊齋志異》，運用奇幻的藝術手法，讓作品充滿浪漫主義色彩。閱讀過程中，我們要借鑒其大膽想象的藝術方式，利用現實和虛幻的寫作特色來構思作文內容，點綴作文，我們的作文也會充滿想象的魅力。

（三）品味簡潔的語言。《聊齋志異》采用簡潔的文言文寫成，有了《狼》等篇當通行證，再去研讀《聊齋志異》，語言的障礙自然也就輕松而過。大量的閱讀，有助于提升文言文的理解能力。寫作中，若學會借用，定能錦上添花。

（四）學會辯證地理解。《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落后的成分，如封建倫理道德觀念、鬼神迷信和因果報應思想、追求功名利祿的庸俗傾向等。閱讀這部作品，要堅持剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，這樣才能讀有收獲。