淺談高適與岑參邊塞詩(shī)的相同之處

鐘儒英

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）01-0118

高適與岑參，是盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)歌最突出的、成就最高的代表詩(shī)人。他們都有過(guò)邊塞生活的體驗(yàn)，投身從戎的經(jīng)歷。所以，他們兩人的邊塞詩(shī)自然多以邊塞生活和戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，反映疆場(chǎng)的生活情景，詩(shī)的風(fēng)格上也同樣表現(xiàn)出“悲壯雄渾”的風(fēng)貌。

高適與岑參作為文人入幕府，又都在邊塞生活多年，相同的經(jīng)歷使他們都選擇了邊塞生活和戰(zhàn)爭(zhēng)作為他們邊塞詩(shī)的共同題材;而請(qǐng)纓殺敵、報(bào)國(guó)立功的激情也自然成為了他們邊塞詩(shī)的共同思想主題。奇麗開(kāi)闊的邊塞景觀、豪邁凄苦的軍旅的生活又孕育了他們邊塞詩(shī)“悲壯雄渾”的相同風(fēng)貌。同時(shí)，兩人都擅長(zhǎng)古體歌行，尤其是七言歌行。所以，他們兩人的邊塞詩(shī)的思想主題和采用的詩(shī)歌體裁大體是相同的。

一、從思想主題及詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看

請(qǐng)纓殺敵、報(bào)國(guó)立功的激情是他們邊塞詩(shī)的共同思想主題。這一主題可以在他們兩人的邊塞詩(shī)中看到。高適的《塞下曲》寫(xiě)道“大笑向文士，一經(jīng)何足窮”，就表達(dá)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的激情。還有《使清夷軍入居庸關(guān)·其三》中的“自堪成白首，何事一青袍”這些與岑參的《送李副使赴磧西官軍》“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”極其相似。還有“夫子佐戎幕，其鋒利如霜。中歲學(xué)兵符，不能守文章。功業(yè)需用時(shí)，立身有行藏”（岑參《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開(kāi)府》）;“未能匡吾君，虛作一丈夫”（《行軍二首·其二》）;“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”（岑參《銀山磧西館》），都表現(xiàn)了高岑二人作為文人對(duì)從軍建功立業(yè)的向往。

歌頌邊塞將士不畏艱險(xiǎn)，奮勇殺敵的英雄氣概，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。這是高適、岑參邊塞詩(shī)最激動(dòng)人心的共同主題。高適的《燕歌行》《塞下曲》《送渾將軍出塞》，岑參的《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》《走馬川行奉送出師西征》《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開(kāi)府》等，是抒寫(xiě)這一主題的名篇。這些作品著力描寫(xiě)邊塞廣漠奇險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)景觀和將士們的艱苦生活，描寫(xiě)敵勢(shì)憑陵和唐軍千旗萬(wàn)鼓、驚天動(dòng)地的軍威和壓倒一切敵人的氣勢(shì)，歌頌了將士們?cè)⊙獞?zhàn)斗、死節(jié)不顧身的英雄氣概。這些作品氣勢(shì)磅礴，形象鮮明，突出地表現(xiàn)了盛唐邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的主題，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

高、岑邊塞詩(shī)有反映軍旅生活，歌頌前線將士安邊保國(guó)，艱苦奮戰(zhàn)的場(chǎng)面，如高適的“胡騎雖憑陵，漢兵不顧身”（《薊門(mén)·其五》），“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛”（《燕歌行》）。岑參的“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。……亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。”（《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》）高、岑也有描繪民情風(fēng)俗的邊塞詩(shī)，如高適的《營(yíng)州歌》：“營(yíng)州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”表現(xiàn)了邊地少數(shù)民族的生活風(fēng)貌和強(qiáng)悍勇武的精神。岑參的“琵琶長(zhǎng)笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌。渾炙犁牛烹野駝，交河美酒歸叵羅”（《灑泉太守席上醉后作》），勾畫(huà)了邊地酒筵、歌舞場(chǎng)面，極富于異域情調(diào)。通過(guò)以上對(duì)比，可知兩人的邊塞詩(shī)在思想主題上是相通的。

二、從詩(shī)歌形式來(lái)看

高適與岑參都擅長(zhǎng)用古歌行來(lái)寫(xiě)邊塞詩(shī)，尤其以七言歌行為勝，其杰作幾乎全是七言。他們都善于吸取前輩詩(shī)人的優(yōu)良傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新。高適的古詩(shī)受張說(shuō)影響較深，如張說(shuō)有五古《五君詠》，吟詠當(dāng)代功業(yè)人物，高適則五古《三君詠》，其形式和主旨與《五君詠》完全相同。張說(shuō)有《鄴都引》，高適也以七古寫(xiě)了《古大梁行》。但高適的七言歌行更具創(chuàng)造性，歷來(lái)被認(rèn)為是詩(shī)中典范。宋育仁《三唐詩(shī)品》譽(yù)之為“七言不祧之祖”，例如他的名作《燕歌行》就是七言歌行。岑參的詩(shī)歌各體均有佳制，尤其擅長(zhǎng)七言歌行，他的詩(shī)受鮑照、謝朓的影響較大，承繼了鮑照的俊逸和謝朓的明麗而表現(xiàn)出了雄奇瑰麗，飄逸峭拔的風(fēng)格。也借鑒了高適七言歌行縱橫跌宕、舒轉(zhuǎn)自如的體式，他的幾篇名篇幾乎都是用七言歌行寫(xiě)的。如《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送出師西征》《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》都是七言歌行中的佳作。

三、從藝術(shù)風(fēng)格上看

兩人都是盛唐邊塞詩(shī)的集大成者，“悲壯雄渾”是他們兩人邊塞詩(shī)的共同點(diǎn)。下面各舉一例說(shuō)明：如高適的《燕歌行》，它吸收了漢魏古詩(shī)簡(jiǎn)單遒壯的特色，氣勢(shì)渾雄而飛躍自如。既寫(xiě)了出征的軍威、軍情的緊急，又刻畫(huà)了塞外的荒寒、戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈;既寫(xiě)了戰(zhàn)士的勇武，又寫(xiě)了離別的悲愴。讀來(lái)有一種氣魄宏大、雄壯有力的感受，而又有悲涼凄冷的情韻。岑參的詩(shī)也同樣有這種特點(diǎn)。如他的名作《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》，在這首詩(shī)中，作者用“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”表現(xiàn)了大軍出征雄壯的氣氛，但下兩句馬上一轉(zhuǎn)“虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根”，刻畫(huà)了戰(zhàn)場(chǎng)白骨現(xiàn)于野的凄涼氣氛。

可見(jiàn)，兩人的邊塞詩(shī)的風(fēng)格都具有“悲壯雄渾”的風(fēng)貌。“悲壯”是人們公認(rèn)的高、岑邊塞詩(shī)的基調(diào)。在他們?cè)娭斜憩F(xiàn)出來(lái)的為國(guó)建功的理想抱負(fù)使人感受到豪壯，而這種理想抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)追求中的挫折和失落，又使人感到悲涼;奇險(xiǎn)的大漠風(fēng)光使人感受雄奇壯美，而將士們經(jīng)受的勞苦艱辛又使人產(chǎn)生同情和憐惜;奮勇殺敵、盡忠報(bào)國(guó)的氣節(jié)使人感受崇高，而血染沙場(chǎng)、骨埋荒野又使人感到沉痛;對(duì)和平生活的強(qiáng)烈渴望使人向往美好，而人們不得不為此忍受離鄉(xiāng)背井、無(wú)盡思親又令人愁腸欲斷。這些詩(shī)中，既寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)中的雄壯，更寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲苦，這種壯和悲的并存，崇高和沉痛的糾結(jié)，造成了高、岑邊塞詩(shī)悲壯的氛圍，悲壯的格調(diào)，給人悲壯的情感體驗(yàn)。

高適、岑參的邊塞詩(shī)創(chuàng)作是在共同的時(shí)代氛圍、政治條件和現(xiàn)實(shí)土壤中開(kāi)始的，他們的思想傾向、理想追求都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神合拍，這就使得他們的作品帶有時(shí)代的烙印，在總體基調(diào)上有共同點(diǎn)。由于他們有長(zhǎng)時(shí)間的邊塞生活經(jīng)歷，因而對(duì)邊塞生活的艱苦，對(duì)將士們的思想感情和英勇奮戰(zhàn)的精神，有很多共同體驗(yàn)和感受，這也就使他們邊塞詩(shī)的共同特點(diǎn)更加鮮明。

（作者單位：湖北省云夢(mèng)縣黃香高中 ? 432500）