侗族服飾美學特征及傳承與創(chuàng)新研究

摘 要：民族服飾藝術是我國服飾文化的瑰寶，是世界服飾文化藝術的重要組成部分，民族服飾改良與創(chuàng)新是傳承非遺文化的主要方式。侗族位于我國西南地區(qū)，侗族服飾別具特色，侗錦更是精美華貴，是我國非物質文化遺產(chǎn)之一。文章通過對侗族傳統(tǒng)服飾結構的分析及研究，提出在保留其民族藝術特色的基礎上，將傳統(tǒng)服裝的二維平面結構改良為三維立體結構，并創(chuàng)新設計符合時代審美的結構與款式的觀點，為我國民族服飾結構改良與創(chuàng)新發(fā)展提供新的建設思路。

關鍵詞：侗族傳統(tǒng)服飾;民族服飾改良;服裝結構

侗族是我國西南地區(qū)的一個少數(shù)民族，在湖南地區(qū)主要分布在懷化市通道侗族自治縣。侗族服飾文化豐富，當?shù)嘏由瞄L刺繡、挑花等民族手工藝，尤其是侗錦工藝更是精美華貴、別具特色，是我國非物質文化遺產(chǎn)之一。近年來，侗錦作為侗族特色手工藝在旅游市場非常受歡迎，成為侗族文化旅游主要產(chǎn)品，并且隨著大眾口碑傳播，銷往北京、上海等大城市，不僅為侗族地區(qū)帶來了經(jīng)濟收益，也更廣泛地傳播了侗族服飾文化。

1 侗族服飾美學特征

湖南懷化通道侗族的織錦及傳統(tǒng)服飾，由于刺繡精美、工藝精湛、圖案嚴謹、色彩富麗，形成獨具特色的侗族服飾美學。隨著我國非遺文化的傳播與推廣，侗族服飾鮮明的文化特色吸引了越來越多的專家學者的關注，具有很高的藝術研究價值。侗族服飾受到大眾的青睞，與人們的懷舊情結相關。在當今社會快節(jié)奏生活下，城市的擁擠、嘈雜和人情冷漠、職場競爭帶給人們極大的精神壓力，于是人們渴望逃離、解脫，返璞歸真。侗族服飾面料原始質樸，侗錦工藝精湛，圖案色調(diào)鮮明，寓意吉慶祥和，帶給人們純真、安靜的心理感受，侗族服飾具有自然、淳樸的美學特征。

侗族服飾是我國少數(shù)民族獨特的服飾文化，是一種非主流的邊緣審美體驗。侗族服飾所展現(xiàn)的自然審美、懷舊情結、鄉(xiāng)土文化氣息是其審美價值所在，了解侗族服飾美學就要從侗族生活環(huán)境和歷史文化中探尋其美學產(chǎn)生的根源。侗族人民生活在大山之中，依山傍水，崇拜樹神，其文化起源于古越人“巢居”的生活方式，強調(diào)人與自然的和諧，在漫長的歷史進程中逐漸形成了“師法自然”的審美取向和“人與萬物同源共生”的樸素自然美學。例如，侗族服飾色彩取自于依山傍水的生活環(huán)境，崇尚素樸、清雅，以青、藍、白、黑為主。侗族服飾圖案紋樣記載了當?shù)仫L俗、信仰及圖騰崇拜，如三角紋樣、魚骨紋樣、菱形紋樣體現(xiàn)了魚的圖騰崇拜，人人牽手共舞的圖案是對盛大節(jié)日的記錄。侗族人民將生活中的飛禽走獸、花鳥魚蟲、日月星辰等自然物象提煉、夸張、變形運用到服裝中，展現(xiàn)了強烈的仿生審美意識。對于侗族服飾美學的研究與保護，需要我們從侗族服飾文化中發(fā)掘普適價值，在彰顯侗族服飾的民俗文化和美學特色的同時，使其在現(xiàn)代審美視角下契合現(xiàn)代大眾的文化審美需求。

2 侗族傳統(tǒng)服飾結構特征

侗族服飾樣式很多，女裝主要有對襟上衣裙裝式、交襟左衽褲裝式、右衽大襟褲裝式、交襟左衽裙等，男裝主要有立領對襟上衣、短坎肩、寬松長褲等。侗族服飾結構受漢族服飾文化影響較多，如右衽服裝是漢唐時期漢族服飾結構特點;侗族配飾中刺繡圖案的肚兜也是源于漢服;侗族配飾中的托肩造型與漢服的云肩很相似。侗族服裝造型采用中國傳統(tǒng)的無省道的二維平面結構，與西方多省道的立體三維結構不同，這是東西方文化的差異造成的。中式服裝結構以十字型平面結構為主，采用直線裁剪法，上下衣身一體，衣身及袖相連，全身只有一片結構，衣片平直，沒有省道，前破縫開門襟，袖底縫和側擺相連的一條結構線，采用立領或交領，整體造型處于同一平面，結構簡單，樸素自然。服裝造型多為寬衣大袖，強調(diào)整體統(tǒng)一性，衣片下垂形成很多褶皺和直線條，顯得身材修長、挺拔，給人自然、包容的感覺，是中國古人“天人合一”樸素美學思想的體現(xiàn)。這種服裝結構暗合儒家文化特質，注重服裝象征性和寓意性，儒雅大方、中庸平和。

3 我國少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化的傳承與改良

中國傳統(tǒng)服飾文化是幾千年歷史文化形成的產(chǎn)物，其平面十字型結構的寬袍大袖特征，是古人“天人合一”的樸素哲學思想的反映。近代，隨著東西方文化的交流和互融，西方服飾文化對我國傳統(tǒng)服飾文化造成很大的沖擊和影響。西方服飾穿著方便快捷，更符合工業(yè)化時代人們穿著習慣，其立體造型和曲線特點更符合現(xiàn)代工業(yè)文明的時代審美。

中式服裝的改良最典型、最成功的是旗袍，旗袍原是我國滿族的傳統(tǒng)女裝，受漢族文化影響，也是采用平面十字結構。在西方文化影響下，人們改變了傳統(tǒng)旗袍原有的寬松外形，結合西方服飾立體造型特征，在平面結構上增加了省道，使服裝突出人體胸腰曲線，呈現(xiàn)出西方服飾的立體造型特征。但是，旗袍在款式上仍然保留了原有的東方文化特點，如偏門襟、盤扣、中式立領等中式服裝特征。改良旗袍融合了東西方文化特點，在西方社會引起轟動，也被國人所接受，是近代中國服飾文化的代表，后來被世界認可，成為我國國服。

4 侗族傳統(tǒng)服飾的改良與創(chuàng)新

侗族服飾是當?shù)厝松钤诖笊缴钐?、與外界隔絕的環(huán)境下所形成的特色民族服飾文化，它是侗族歷史文化的寫照，是民族智慧審美的結晶，是漫長的歷史進程中積累下來的寶貴財富。受漢文化影響，侗族服飾以十字型平面結構為主。但是，隨著當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，世界現(xiàn)代化、經(jīng)濟全球化、東西方文化融合，少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化受到了巨大的沖擊，一些傳統(tǒng)服飾制作技藝正在逐漸消失，民族傳統(tǒng)服飾正在走下歷史舞臺。侗族地處偏僻山區(qū)，隨著侗族地區(qū)與外界信息文化的交流，當?shù)厝说奈幕非蠛蛯徝狼槿ざ荚诓粩嘧兓?，外界對侗族傳統(tǒng)服飾的影響越來越大，侗族傳統(tǒng)服飾的保護和傳承也面臨很大的問題。因此，我們有必要在保留侗族服飾傳統(tǒng)文化特色的基礎上，對侗族傳統(tǒng)服飾進行創(chuàng)新設計以及結構改良，以適應新時代的發(fā)展和人們審美觀念的改變。

服裝結構的改良和創(chuàng)新離不開平面結構向立體結構的轉化，可以吸取旗袍改良的優(yōu)秀經(jīng)驗，在不改變侗族服飾基本特征的基礎上，對其內(nèi)在結構進行三維立體化調(diào)整。例如，將前后一體平面結構轉化為前后四開身結構，并收胸腰省，這樣由平面結構轉化為立體造型;在領子結構上可以保留原有立領、交領造型，也可加以變形，采用連立領或翻領結構;在袖子結構上，為了獲得合體的造型，可以打破一片式連袖結構，改變?yōu)閮善缴闲浣Y構，也可保留連袖結構特征變化為現(xiàn)代流行的落肩袖結構，以減少腋下褶皺。并且運用立體裁剪方法使服裝結構的合理化、規(guī)范化，將服裝設計、結構和工藝制作緊密聯(lián)系在一起。

5 結語

侗族傳統(tǒng)服飾是一定歷史時期的產(chǎn)物，是當?shù)刈匀画h(huán)境客觀物象的主觀映射，是我國民族服飾文化的瑰寶。當今世界，民族風服飾已經(jīng)成了時裝界獨特的設計流派。在侗族服飾的保護與創(chuàng)新過程中，我們要將民族特色與時尚審美相融合，將多元化的設計元素與民族風格相協(xié)調(diào)，將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時裝技術整合到一起，在保留其民族藝術特色的基礎上，對其平面結構進行改良，設計出既能夠滿足日常活動穿著，又符合時代審美新民族服飾，并且運用新面料、新工藝進行創(chuàng)新設計，賦予侗族服飾現(xiàn)代時尚氣息。這些方法不僅是侗族服飾改良與創(chuàng)新的有效思路，更是我國民族服飾非遺文化傳承與創(chuàng)新的發(fā)展方向。

參考文獻

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【作者簡介】穆雪梅（1973—），女，湖南益陽人，錫伯族，本科，湖南工藝美術職業(yè)學院，副教授，研究方向服裝設計與工藝。

【課題來源】湖南工藝美術職業(yè)學院2017年度校級重點課題《基于侗族服飾美學的侗族服裝結構與工藝改良研究》（課題編號：MY017A03）階段性成果。