主持人語

楊庭碩

本期推出的3篇文章是從生態(tài)民族學(xué)的研究視角，探討民族文化與生態(tài)環(huán)境之間的互動關(guān)系。既有從個(gè)人已有的求學(xué)與研究歷程出發(fā)，去總結(jié)和推進(jìn)生態(tài)民族學(xué)的研究規(guī)范與內(nèi)容;也有以具體的地域和民族為切入點(diǎn)，去反思當(dāng)前“災(zāi)害”的本質(zhì)與內(nèi)涵。研究人員的身份背景具有多元性，既有海外的學(xué)者，也有內(nèi)地的民族學(xué)專家、青年教師，甚至還有具有高度社會責(zé)任感的企業(yè)管理人員。從眾多來自不同領(lǐng)域的研究身份來看，生態(tài)民族學(xué)所探討的內(nèi)容和需要解決的問題，已經(jīng)得到社會的高度關(guān)注和重視，并逐步成為熱點(diǎn)研究內(nèi)容，這充分說明生態(tài)民族學(xué)可以助推當(dāng)代的生態(tài)建設(shè)和社會發(fā)展。

《生態(tài)民族學(xué)之路仍在遠(yuǎn)方——羅康隆教授采訪記》是由吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院院長羅康隆教授與中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所艾菊紅研究員共同完成。羅康隆教授是我國生態(tài)民族學(xué)研究的代表之一，頗具國際國內(nèi)影響力。他的研究旨?xì)w與其個(gè)人的家庭環(huán)境和求學(xué)經(jīng)歷息息相關(guān)。羅康隆教授所分享的個(gè)人經(jīng)歷對當(dāng)代年輕的學(xué)人具有較強(qiáng)的感召力;他的研究范圍和內(nèi)容進(jìn)一步豐富了生態(tài)民族學(xué)的內(nèi)涵;他倡導(dǎo)的研究思路與方法，開創(chuàng)了民族學(xué)新的研究規(guī)范。艾菊紅研究員對羅康隆教授的采訪非常及時(shí)，生態(tài)民族學(xué)正處于該如何進(jìn)一步深化和轉(zhuǎn)型的新時(shí)代，那么回顧前人的生態(tài)民族學(xué)研究之路，對于后人進(jìn)一步的開拓創(chuàng)新顯然可以發(fā)揮引領(lǐng)作用。

陳剛，陳海軍，Jean-Franois Rousseau所撰《生態(tài)環(huán)境的變化對民族村寨生計(jì)的影響與適應(yīng)性研究：以云南紅河沿岸為例》一文則是從具體的個(gè)案出發(fā)，通過大量的問卷調(diào)查，深入剖析民族生計(jì)方式與生態(tài)環(huán)境二者的制衡運(yùn)行關(guān)系。該文注意到共時(shí)態(tài)的水文情況、植被分布等因素足以影響紅河沿岸各族居民的生計(jì)策略和選擇，還注意到干旱災(zāi)害的爆發(fā)嚴(yán)重困擾著當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及當(dāng)代的生態(tài)建設(shè)。其實(shí)，釀成災(zāi)害的原因恰好與人類的生計(jì)活動息息相關(guān)，與當(dāng)?shù)氐母髦贫取⑥r(nóng)作物的選擇和匹配、耕作地段的特殊性等更為直接。為此，不管是旱災(zāi)還是其它類型的災(zāi)害，都很明顯具有文化的歸屬性。該文能夠注意到紅河沿岸的生計(jì)變遷與環(huán)境退變二者存在一定的關(guān)聯(lián)性，實(shí)屬難能可貴。但是具體到補(bǔ)救措施而言，如果不能從歷史的維度揭示干旱、高溫的文化成因，那么要作出準(zhǔn)確的文化應(yīng)對，顯然是難以辦到的事情。假如該文能夠在更大的時(shí)間尺度上揭示資源利用方式的變遷對干旱、高溫釀成的影響，那么無論是探討的深度，還是應(yīng)對的有效性都可以得到較大的提升。

郭靜偉的文章以云南景邁山布朗族應(yīng)對病蟲害為個(gè)案，針對“專家系統(tǒng)”的“科學(xué)”施治，表達(dá)了對傳統(tǒng)地方知識被替代前景下，施治有效性的憂慮。文章明顯是論辯性的，堅(jiān)守的是融合現(xiàn)代技術(shù)規(guī)范與地方性知識為依托的動態(tài)的文化防災(zāi)路徑。建議傳統(tǒng)的防災(zāi)路徑是長期歷史積淀的產(chǎn)物，其地域、生態(tài)、文化的針對性都具有充分的保障，因而也就具有不可替代性。為此，當(dāng)代最需要的防災(zāi)策略，恰好需要立足于傳統(tǒng)，對現(xiàn)有科技手段進(jìn)行優(yōu)化選擇，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合和互補(bǔ)，符合現(xiàn)代需要的防災(zāi)策略才能落到實(shí)處。這樣的防災(zāi)思路理應(yīng)具有普適性，值得有關(guān)部門和研究者引起足夠的關(guān)注，決不能人為的將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)分割開來，否則將會在無意中欲益反損。

[責(zé)任編輯：羅康智]