古代賞石、古典賞石、文玩賞石與現(xiàn)代賞石的區(qū)別與特點(diǎn)

文/ 徐文強(qiáng) by Xu Wenqiang

現(xiàn)代玩石人越來越多，我們有必要將古代賞石、古典賞石、文玩賞石以及現(xiàn)代賞石作個(gè)大概的區(qū)別和特征介紹，以便把握。

一、古代賞石

古代賞石主要是指傳承的歷史名石以及古人賞玩過流傳下來的供石，這些都是具有歷史價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的古石。

其中歷史名石往往與名人名園有關(guān)，判斷古代賞石年代主要看記載，看銘文，看名園的建造年代，看石頭上的包漿等等。

而古代遺留下來的沒有明確記載的供石，判斷供石被把玩的年代，最主要的看點(diǎn)是：是否有原配底座，原配底座的款式與包漿是否與同時(shí)代家具一致。是一致的就認(rèn)為是同時(shí)代的，不一致的以相對(duì)較年輕的底座時(shí)代特征來斷代。這樣判斷供石被把玩的年代說服力比較強(qiáng)。

而判斷供石好壞是看奇石本身是否天然，是否有韻味又稀少；是否動(dòng)過手，有無修治的痕跡；最后才是考量銘款的真實(shí)性。

題名：【滄海有心】 石種：珊瑚石 收藏：徐文強(qiáng)

目前流傳下來的古代賞石，宋代以前的已很少見，即使有也大都是園林名石。所見供石主要還是以明清時(shí)期的居多。其中，明代古石一般皮殼都特好，有很厚的包漿，也少有動(dòng)手痕跡，并且底座與明代家具的特征也很容易辨識(shí)。

而清代供石則常有修治痕跡。這與資源補(bǔ)缺及收藏人士眾多有關(guān)。而底座變化更多，也有不少仿明的底座，這就更需要去分辨底座的材質(zhì)以及工藝是否與同年代的作品風(fēng)格一致，不然也只能按年代輕的去斷代。

而在現(xiàn)實(shí)收藏中我們還常遇到這樣一種情況：刻款是宋、明時(shí)期的，而石頭是修治過的，底座甚至是清晩期或民國的。對(duì)于這類古石，干萬不要輕易以銘款定年代。文物和古董可用儀器來斷代，但對(duì)于供石，現(xiàn)有的科學(xué)儀器只能測定其自然年齡而無法測定其被人把玩的年齡。對(duì)于這樣的供石，我們只能說是老石頭(即民國前被把玩的石頭)，石頭上的銘款則很難說是什么年代刻的，除非你還擁有極具說服力的文獻(xiàn)資料，并能從石頭本身特征上去找到更有說服力的證據(jù)，證明是古石后配座。不然，再好的石頭(即使埋沒了部分古石的真實(shí)被把玩年齡)，也只能按所看到的組合元素中最小年齡的底座來斷代。即使這樣可能會(huì)留下遺憾，但也不要輕易相信石上的銘款。

真正具有歷史記載的同朝同代配座的古石少之又少，得之當(dāng)珍惜。

另外，原配座的好壞常常決定了古代賞石的品位，歷代底座都存在著商品座和文人座的區(qū)別，前者為當(dāng)時(shí)民間流通貨，款式相近，少有特點(diǎn)；后者則是文人雅土根據(jù)自己的想法要求，請(qǐng)技藝精湛的名匠專門制作，文人氣息濃郁。明白了其中的奧妙，看懂古代賞石以及古代賞石應(yīng)有的文化價(jià)值也就不是多難的事情了。

所以對(duì)于古代賞石真?zhèn)蔚呐袛嘁欢ㄒ羞@樣的概念：看石頭是否老，主要看皮殼包漿，不是重銘款，斷年代主要看底座。而判斷古代賞石的好壞：只要是流傳有緒，有記載的奇石，沒有修治，皮殼為熟坑包漿，有韻味的都是好石頭。

明代古靈璧石 收藏：徐文強(qiáng)

題名：【沙祭】 石種：羊肝石 收藏：徐文強(qiáng)

二、古典賞石

古典賞石是指以“瘦、漏、透、皺”為特征的，以傳統(tǒng)抽象形態(tài)(云頭雨腳)為表現(xiàn)形式的賞石。市面上所見的主要是當(dāng)代仿古代遺風(fēng)進(jìn)行配座演繹的賞石作品。

古典賞石是一種風(fēng)格樣式，一種形象說法，與年代、石種無關(guān)。唐代賞石崇尚上小下大的造型，顯示其敦厚、穩(wěn)重、端莊；而宋代賞石趨于變化，已有束腰結(jié)構(gòu)，講究“瘦、皺、漏、透”，賞石已從庭園置景中走出，成為獨(dú)立的賞玩對(duì)象置供于文房幾案上；到了明代更受文人雅士、達(dá)官貴人的影響，富有變化的山形石等在明代家具簡潔流暢風(fēng)格幾案的襯托下，又成為陳設(shè)在文房、廳堂的供石；時(shí)至清朝，歷朝歷代所遺留的賞石精品更受人們的喜愛，無論宮廷乃至民間對(duì)賞石都懷有濃重的玩古情調(diào)，文房擺放古石之風(fēng)盛行，對(duì)賞石需求猛增，溫潤、奇巧的水生太湖石以及有賞石之首美譽(yù)的靈璧石被藏家視若至寶，競相收藏。

太湖石、靈璧石、英石、昆石都會(huì)有一定的古典賞石。而當(dāng)代新石種，如廣西墨石，新疆、內(nèi)蒙風(fēng)礪石中，也有古典形式的賞石。

古典賞石作為中國傳統(tǒng)賞石文化的經(jīng)典形象具有廣泛的愛好者。由于古代古典賞石太少，現(xiàn)代古典賞石資源也有限，所以為滿足愛好者的需求，還產(chǎn)生了人為加工的古典賞石，從而使古典賞石成為了既屬于天然賞石經(jīng)典，而又延伸為相對(duì)獨(dú)立的當(dāng)代賞石工藝品。當(dāng)然，古代古典賞石、現(xiàn)代古典賞石、加工古典賞石的價(jià)格是不能同日而語的，其收藏人群更是不同。

三、文玩賞石

文玩賞石一般指適合于案頭陳設(shè)的硯山、手把石以及儒雅清秀的小品石和案頭清供石，其特征主要體現(xiàn)在石頭方面是：石質(zhì)特好，形有韻味，細(xì)膩光澤。

說起文玩賞石，不能不講以下幾個(gè)問題：

1.文玩賞石講究配座。在我們所涉及到的所有賞石作品中，文玩賞石是最講究配座的。我們常講，造就賞石特征的是自然，而挖掘賞石價(jià)值的是人。而人在挖掘賞石價(jià)值的過程中，最直接體現(xiàn)的就是對(duì)上座技術(shù)的應(yīng)用好壞。

文玩賞石上座講究“順其自然，巧奪天工、奇正相存、繁簡互用、主賓相從、疏密相間”。普通底座的功能僅是把奇石按照理想的位置，或最佳的觀賞角度使它固定起來；而文玩底座更講究賞石的文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)配座手法的新穎，表現(xiàn)特定的文化背景，注重情趣和格調(diào)品位，在形式上往往擯除繁復(fù)，以一種更為簡潔、清新的姿態(tài)體現(xiàn)。

比如這塊題名為《滄海有心》的古化石，石峰片片，峭壑森森，億萬年前古化石，歷經(jīng)多少風(fēng)霜雨雪，寒暑春秋，造化岀如此醒世驚人、神鬼莫測的傲然正氣，令人肅然起敬。作為古石的原座，精雕的片云突乳，起伏的點(diǎn)式沿口，襯托著史前植物在億萬年的地殼、氣候變遷中幸存下來的頑石。而高幾架再托臺(tái)座，使石骨的傲氣鋒芒畢露，這樣的視角賦予這件作品以不凡的氣質(zhì)。

2.作為文玩賞石還不得不強(qiáng)調(diào)包漿。我把包漿看作是成就文玩賞石的最重要的條件。

包漿是什么?是石與人在大自然中受摩擦、侵蝕、風(fēng)化而形成的一種光澤，在正常狀況下，包漿的形成可能需要數(shù)百年。影響包漿形成的首先是石質(zhì)。不同質(zhì)地的賞石形成包漿的難易程度大為不同，靈璧石質(zhì)地均勻，結(jié)構(gòu)細(xì)密、硬度適當(dāng)，包漿較容易形成；其次是撫摩頻率，短時(shí)間頻繁撫摩與長時(shí)期隨意撫摩所產(chǎn)生的包漿效果是基本一致的。為此，要使賞石具有文玩氣息不妨經(jīng)常撫摩。

當(dāng)然，尋找具有非常好皮殼包漿的原石，更應(yīng)成為文人玩石的向往。如作者收藏的一塊古靈璧石。其特點(diǎn)是堅(jiān)潤的質(zhì)地、清越的聲響以及豐富多姿的石皮，包漿品相完好。古人在利用石勢方面，體現(xiàn)出了非常高超的眼光。該石在簡約大氣的明式幾座襯托下，將文玩賞石表現(xiàn)得非常寫意傳神，而又恰到好處。我們?cè)谛蕾p此石時(shí)，會(huì)深深地被它的石勢、皮殼包漿、古氣，以及如此高超的配座技藝所震撼。

3.古代文玩賞石，常題有文人的詩詞、收藏齋號(hào)等，還需要研究文玩銘款。現(xiàn)在國內(nèi)保存的有銘款的雅石已相當(dāng)少，最近從日本回流來一些，已然成為古董文玩的重要組成部分，甚至有人在賞石上增添銘款冒充文玩雅石，為此收藏時(shí)還得處處提防。而現(xiàn)代人所玩的文玩賞石石種較多，以手把石為主，一般平底無座，文人味很足。只是適合文玩的賞石太少，收藏的人也較少而已，但其價(jià)格已然不菲。

題名：【奮遠(yuǎn)】 石種：靈璧石 收藏：徐文強(qiáng)

題名：【春江水暖】 石種：靈璧石 收藏：徐文強(qiáng)

四、現(xiàn)代賞石

所謂現(xiàn)代賞石是以“形、質(zhì)、色、紋、韻”為鑒賞標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代賞石，它匯集了山石、水石、風(fēng)成石、物產(chǎn)石等四大資源的全部奇石，并以現(xiàn)代的審美觀來發(fā)現(xiàn)賞石價(jià)值，挖掘文化內(nèi)涵。玩現(xiàn)代賞石者喜愛廣泛，高調(diào)張揚(yáng)，沒有不敢玩的，沒有不敢想的，并帶有明顯的商業(yè)目的，其追求價(jià)格的趨勢與文人賞石的最初宗旨已漸行漸遠(yuǎn)。然而，社會(huì)已發(fā)展到今天，而且賞石已發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該很好總結(jié)現(xiàn)代賞石的資源情況以及精品圖錄，讓子孫后代對(duì)賞石有個(gè)更全面的了解。所以我們?cè)谕娆F(xiàn)代賞石時(shí)還是要有精品意識(shí)，追求天然完美，冷靜面對(duì)市場的浮躁，學(xué)好基本功，收藏經(jīng)典的現(xiàn)代賞石作品。

我選擇現(xiàn)代賞石的心得歸納如下：

“形”作為賞石載體要挖掘神韻；“質(zhì)”的好壞是得以成為賞石的基礎(chǔ)；“潤”概括了選石的最高要求；包漿是當(dāng)代賞石能夠趕超古典賞石的捷徑；而構(gòu)思合理、精雕細(xì)琢的底座也是成就經(jīng)典的關(guān)鍵。