呼喚生態道德
——生態審美視野下的劉先平大自然文學

韓 進

劉先平是當代中國大自然文學創作的開拓者和中國生態道德建設的吶喊者。他不僅常年在大自然中考察生態，用筆寫下對大自然的深沉情感，同時奔走在學校、軍營和社區，舉辦生態道德教育公益講座。他既是創作大自然文學的作家，又是宣講生態道德的活動家，被譽為“中國大自然文學的開拓者”。2018年，劉先平在新作《續夢大樹杜鵑王》“卷首語”中寫道：

圖1 劉先平在帕米爾高原

我在大自然中跋涉40 多年，寫了幾十部作品，其實只是在做一件事：呼喚生態道德——在面臨生態危機的世界，展現大自然和生命的壯美；生態道德是維系人與自然血脈相連的紐帶。我堅信，只有人們以生態道德修身濟國，和諧之花才會遍地開放。[1]扉

這段話為我們解讀劉先平大自然文學創作提供了一把鑰匙。

一、以生態道德規范人類行為

劉先平大自然文學創作的主題是“呼喚生態道德”。 “生態道德就是處理人與自然關系的準則?！盵2]生態原本指“一切生物的生存狀態”，這“一切生物”中就包括“人”。因為“人”長期“不道德”地對待“一切生物”（包括人），造成了人與自然關系的嚴重對立。劉先平曾寫道：

40 多年來對大自然的考察，70 多年的人生經歷，使我逐漸深刻地認識到：樹立生態道德的重要性和緊迫性。30 多年前我所描繪的青山綠水，現在已有不少面目全非。大片原始森林被砍伐了，很多小溪小河都已退化或干枯，有些物種消亡了……我曾立志為祖國秀麗的山河譜寫壯美的詩篇，但只是短短的二三十年，我所描寫的山川河流不少已是“歷史”“老照片”……想到這些，我無限憂傷、憤怒，我要更加努力地呼喚生態道德的建立，也寄希望于孩子們未來的努力。[1]Ⅲ-Ⅴ

寄希望于孩子們，劉先平進行了“呼喚生態道德”的創作實踐，可以大致分為四個階段：

第一階段為認識自然階段（1978—1988年），代表作“劉先平大自然探險長篇系列”（5 種）。劉先平從城市的喧鬧回歸大自然的寂靜，在跟隨科考隊的野外考察中，尋趣大自然，認識大自然，以長篇探險小說的文學形式，反映生態環境遭到破壞的現實，表達出熱愛自然的生態意識。

第二階段為謳歌生命階段（1988—1998年），代表作“東方之子劉先平大自然探險”（8 種）。劉先平探險的足跡從安徽的自然保護區走向全國，在與大自然動植物的親密接觸中，探險大自然，親近大自然，以圖文并茂的紀實形式，記錄生態危機的世界，展現生命可貴的平等價值。

第三階段為呼喚道德階段（1998—2008年），代表作“大自然在召喚”（8 種）。劉先平探險的足跡從皖南紫云山走上西北帕米爾高原，在探索生命之源的重大發現中，感悟大自然，反思大自然，以《呼喚生態道德》為叢書總序，總結30年創作經驗，抒發人與自然命運與共的強烈情感。

第四階段為追夢和諧階段（2008—2018年），代表作《追夢珊瑚》《續夢大樹杜鵑王》等四部作品。劉先平探險的足跡從廣袤的陸地走向浩瀚的海洋，在生態系統修復與重建的哲學思考中，六上高黎貢山，兩下西沙群島，以科學家、守島官兵、普通漁民為主人公，謳歌生態和諧，描繪綠色發展的美麗中國。

圖2 《續夢大樹杜鵑王》（湖北科學技術出版社， 2018年7月）

從上述四個階段可以看出，劉先平對大自然文學的堅守和“生態道德”主題的呼喚，有一個對自然不斷認識、對人與自然關系不斷思考、對社會發展方式不斷探索的過程。劉先平寫道：

感謝大自然！40 多年在山野的跋涉中，大自然給予了我最生動、深刻的生態道德教育，因而無論是描寫大熊貓、相思鳥世界探險的長篇小說，或是講述在野生動植物世界探險的奇遇故事，我都在努力宣揚生態道德的偉大，努力使生態道德在人們心間生根、發芽。[1]Ⅰ

二、生態整體觀下的道德意識

生態危機已經危及人類的生存發展，人們紛紛追究其原因并尋找解決良方。正是“生態危機的現實”和“堅信生態道德的偉大”，劉先平決定創作大自然文學，在“生態危機的世界里展現大自然和生命的壯美”，提倡“人與自然和諧共生”的生態道德。因為“生態道德缺失，造成了我們生存環境的危機。強調生態道德，在于強調、突出它較之于其他道德的鮮明特點——關注人與自然的關系。我們急需建立對于自然應具有的行為規范，消解環境危機，構建人與自然的和諧。這是時代向我們提出的重大命題”。[1]Ⅱ

1978年，劉先平開始創作第一部大自然探險長篇小說《云海探奇》，寫兩位少年與野生動物科考隊一起考察紫云山短尾猴的生態故事，通過對短尾猴種群生態的追蹤研究，提出建立紫云山短尾猴種群自然保護區的重要性和迫切性，防止人類的行為打破動植物世界的寧靜。

1980年，劉先平開始創作第二部大自然探險長篇小說《呦呦鹿鳴》，書名取自《詩經·小雅》的首篇《鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”原詩描寫一群鹿兒呦呦鳴叫，在原野上自由自在地吃著蒿草，一番自然和美的景象。而現實中的母鹿和它的幼崽“小月亮”卻是另一番生存狀態，不僅面臨弱肉強食的叢林法則，還要逃脫人類偷獵者的圍追堵截，生命時時處于危險之中。小說以動物學家陳炳岐帶領自然保護小組追蹤救護梅花鹿母子為線索，開展對梅花鹿生態的考察研究，指出梅花鹿種群生態遭到破壞的根本原因是人類對森林亂伐濫砍而導致自然生態失衡，讓梅花鹿失去了生存的自然環境，以及人類對梅花鹿慘無人道的獵殺。自然保護小組通過跟蹤記錄梅花鹿母子的生活蹤跡和幼崽“小月亮”的成長歷程，形成梅花鹿種群保護的科學報告和恢復梅花鹿種群生態的科學計劃，在此基礎上編制出梅花鹿生態環境監測數學模型，對自然生態失衡的情況進行預報。

1983年，劉先平開始創作第三部大自然探險長篇小說《千鳥谷追蹤》，描寫幾位小探險家在護林員的帶領下，在皖南山區追蹤相思鳥、考察鳥類生態的探險故事。他在故事的最后發出呼吁：“讓我們共同接受由相思鳥群帶回的大自然的信息，傾聽大自然對人類發出信號的回答！”[3]和自然對話，與自然為友，拜自然為師，是這部作品傳達的人與自然生命的平等意識。

1984年，劉先平開始創作第四部大自然探險長篇小說《大熊貓傳奇》，寫兄妹倆救助被獨眼豹和偷獵者圍困的大熊貓母子，隨著情節的推進和場景的轉換，介紹了國寶大熊貓的生活習慣和生態習性，并深情呼喚生態道德，還給大熊貓一個自然、安全、和諧的生態環境。

1987年，劉先平將十年來探險大自然的所見所聞所思所感結集為大自然散文集《山野尋趣》，在該書后記《熱愛祖國的每一片綠葉》里，劉先平第一次談到“文學和大自然的關系”[4]，認為中國文學的自然書寫可以追溯到我國第一部詩歌總集《詩經》，自然是文學創作永恒的母題。劉先平創作大自然文學，源自他在自然科考中“發現了大自然”：“突然明白了這么多年在大自然中尋找的是什么，突然明白了自然保護、生態平衡、人與自然的和諧、野生動植物世界對人類的意義……是這些科學家領我走出了‘大自然屬于人類’的誤區。”他以十年教師經歷的職業敏感和兒童文學作家的責任，“毫不猶豫決定為孩子們寫作，因為他們正是自然保護事業的未來”。[2]7

2013年，劉先平策劃并主編《生態道德讀本》[5]，呼吁“實施生態道德教育工程，著力推進生態文明建設”。該書從《中國的生態足跡》入手，寫了三方面內容 ：一是生態危機警示錄——缺少生態道德給人類帶來的災難；二是講述生態道德模范的故事和人們為保護自然所做的努力；三是日常生活中的生態道德。希望啟發讀者，使其意識到培養、樹立生態道德的緊迫性和重要性，再次重申“只有人們以生態道德修身濟國，和諧之花才會遍地開放”?！渡鷳B道德讀本》很好地闡釋了劉先平的生態道德觀，使讀者更好地理解為什么生態道德成為劉先平大自然文學創作的基本主題。

劉先平的大自然文學創作，從一開始就將人類命運與大自然生態聯系起來，在人與自然關系的描繪中，體現了大自然文學的生態整體觀：人與自然是生死與共的命運共同體；人類來自自然，自然永遠是人類之母，人類不能凌駕于自然之上；人是萬物之靈，人也不可能退化到原始人類，自然離開人類也無所謂自然。

三、追尋和諧共生的審美理想

生態整體觀是生態審美的基礎，它以人與自然整體為審美對象，以人與自然和諧共生為審美理想，突破了“文學是人學”的“人類中心主義”，又不忘“萬物之靈”的人類負有保護和改善生態環境的責任。劉先平大自然文學創作以生態整體觀為指導，以生態審美聚焦人與自然的關系，描繪了人與自然和諧共生的生態理想，作品具有“生態緯度”的本真美、自然美、知性美、和諧美、崇高美。

（一）回歸“人之初”的本真美

草本有本心，天地有大美，大自然文學就是探究“本心”與“大美”的文學。劉先平“把考察大自然看作第一重要，然后把考察、探險的所得寫成大自然探險紀實，希望以真實性的魅力，給讀者一個真實的奇妙的自然世界。”[2]9在《山野尋趣》散文集里，他寫故鄉童年的沙灘、草地、葦叢、山野、巢湖、小溪……書中不僅有他純真童年的美好記憶，更有他這位“自然的熱愛者”一顆不老的童心。自然總是呈現心靈的色彩。劉先平將童年的純真保存在每一部大自然文學里——巢湖岸邊的云雀、沙漠深處的紅柳、皖南山區的千鳥谷、雪域高原的金絲猴、四川臥龍的大熊貓、西沙群島的綠龜島、高黎貢山的大樹杜鵑王、兩河流域（麻陽河和紅渡河）的黑葉猴王國……這些大自然的動植物，都是劉先平的好朋友，與它們相處，劉先平如魚得水，返老還童。在“和大自然息脈相通的對話”[2]6中，他“言”天地有大美，“議”四時有明法，“說”萬物有成理①語出《莊子·知北游》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！?，將自然生態的本真展現在讀者面前，蘊含著一種草木情緣的哲理情思。

（二）熱愛每一片綠葉的自然美

大自然從不平凡，它不僅按照美的規律——自然法則——來創造自然美，而且還滿足人類另一種崇高的需求：熱愛美。“當你置身在大自然的懷抱時，認真地觀察，你會發現它是那樣的壯美，那樣的富有”，可以激起人們“熱愛祖國的每一片綠葉、每一座山峰、每一條小溪”[4]13的崇高情感。在《一個人的綠龜島》[6]里，劉先平描繪了“你從未見過的大自然之美”：形象美，多樣美和悲壯美。首先映入眼簾的是大海絢爛多彩的形象美——大海的藍色，是一種匪夷所思的變幻美，蔚藍、湛藍、湖藍、寶石藍、靛青……在陽光的輝映下，又呈現出赤、橙、黃、綠、青、藍、紫相融相映的迷離……日出時大海燃燒，輝煌燦爛；日落時萬千霞光射向藍天，多姿多彩的云霓，幻化出山巒、虎、豹等無盡的形象，映得大海如繁花似錦的草原；待明月升空，大海又如少女般嫻靜嫵媚。海面下有著生命千姿百態的多樣美——有的生命“美得驚人”，如能跳會蹦的螃蟹、飛翔的魚群、跳搖擺舞的花園鰻；有的生命“美得你毛骨悚然”，如惹不起的?？?、碰不得的海百合、笑面殺手彩霞水母；有的生命“美得你肅然起敬”，如海龜為延續種族的繁衍，不遠千里也要到出生的小島去產卵，在被鯊魚潛伏獵殺的最后時刻，也要閃出耀眼的紅光——那是鮮血怒放的生命之花。生命的悲壯在“生的執著”與“死的坦然”中迸發出燦爛耀眼的光芒。劉先平說：“熱愛生命，尊重生命，熱愛自然，保護自然，是生態道德最基本的范疇?！盵1]Ⅲ

（三）養成科學自然觀的知性美

大自然是一部宏偉浩繁的百科全書，是賦予人類知識的導師。劉先平的大自然文學就是從生態視角審視大自然、傳播自然知識、普及科學自然觀、建立生態道德的科普讀物。劉先平筆下的大熊貓、黑葉猴、金絲猴、雪豹、麋鹿、綠龜、白海豚、珊瑚礁、大樹杜鵑王等動植物形象，都是他在大自然中探險的對象，對這些動植物的生長習性和生態環境，以及發生在它們身上的傳奇故事和歷史文化，劉先平都了如指掌。其作品中不僅有較為系統的動植物知識介紹，還有對動植物的生存狀態和生態環境的考察記錄，以及對物種保護和生態修復的哲理思考。劉先平巧妙地將大自然科學知識融入文學的人物、情節、環境和事件之中，讓讀者在文學閱讀中潛移默化地接受知識教育，由無知到有知，由淺知到深知，由知其表到知其里。涉及自然科學和社會科學的諸多方面，最終都聚焦到養成科學的自然觀，集中體現在如何科學處理人與自然的關系。這不僅可以推進人們自然觀的變革，還將深刻改變人類的生活方式和發展方式。只有了解自然，才能善待自然，實現人類與自然和諧共生、協調發展的美好生活。劉先平的大自然文學具有信息量大、科學性強、文化味濃、立意高遠的鮮明特點，體現出知識的力量和文學的魅力。

（四）追求“詩意棲居”的和諧美

詩意地棲居一定是人類與自然的和諧相處中找到了自我的位置。人類生活要達到的目標即與自然和諧共生?！霸娨狻痹从谌伺c自然的和諧，和諧必須建立在生態道德基礎之上。劉先平說：

正是在丈量大地、探索祖國大自然的神秘中，我逐漸領悟到生態平衡的意義：首先是“人”本身的生態平衡，這主要指自身心理和生理的平衡，精神和物質的統一；再是自然界的生態平衡；最高境界則是人與自然的和諧、共榮共存——天人合一。建設良好的和諧社會，則必須建立生態道德。[2]10

在《美麗的西沙群島》[7]中，作者不僅描寫了西沙群島擁有無與倫比的自然之美，而且還書寫了另一種至高無上的美——守島官兵的心靈之美和人類與大海相依與共的和諧美。每個小島都被大海環繞，最缺的是淡水；每個小島都是一塊陸地，最缺的是可以種植莊稼、蔬菜的土地。正是在這樣反差極大的環境里，守衛建設海疆的戰士和漁民，創造了另一種震撼人心的美——打造了令人神往的精神家園。 當你踏上西沙最大的島嶼永興島，“愛國愛島，樂守天涯”八個大字最先映入你的眼簾。在軍港碼頭和營房駐地，你會看到這樣的標語：“提高軍人環保意識，建設一流生態軍隊”“建設美麗的邊疆，愛護我們的家園”“善待地球，就是善待自己”。當朝霞映紅東方的海面，整個海洋泛著金光，在大海和小島交界處，有哨兵在站崗，有海鷗在翱翔。此時守島官兵正在舉行莊嚴的升旗儀式，在雄壯遼闊的國歌聲中，五星紅旗從戰士的手中與朝陽一同升起。大海與小島、朝陽與紅旗、海鷗與哨兵已經融為一體，互為風景，這是一部激昂壯美的詩篇，又是一幅和諧完美的畫卷。

（五）謳歌“時代英雄”的崇高美

“時代英雄”不僅是《美麗的西沙群島》中“英雄島”的官兵，還有建設中國第一座南海海洋博物館的科學家。科學家不僅是環保事業的先行者，也是引領生態時代的導師。中國環境保護事業開始于20世紀80年代，劉先平的大自然文學創作與時代同行，為科學家立傳，向科學家致敬，塑造了一個又一個獻身生態環保事業的科學家形象，他們是生態時代最可愛的人。如《云海探奇》中的動物學教授王陵陽，《千鳥谷追蹤》中的鳥類學家趙青河，《大熊貓傳奇》中的獸醫冷秀峻，《呦呦鹿鳴》中的動物學家陳炳岐，《尋找大樹杜鵑王》中的植物學家馮國楣，《黑葉猴王國探險記》中的環保專家李明晶，以及《追夢珊瑚》中“為保護珊瑚而奮斗的科學家”。這些科學家的故事反映了中國環境事業的進程，寄托了人與自然和諧共生的美好愿景，謳歌了科學家在建立生態道德、培養生態文化、建設生態文明、實現綠色發展進程中的責任自覺、科學自信和使命擔當。

40 多年來，劉先平以“一木支大廈”的堅強意志，與改革開放同步，以一批精品力作，將中國大自然文學引領到一個新高度。他是自覺踐行文藝工作者“四力”要求的楷模。他行走大地，思考人與自然關系等重大問題，以一雙慧眼和一支生花妙筆，創作中國大自然文學，呼喚建立生態道德，弘揚科學探險精神，描繪了美麗中國的美好前景，具有鮮明的科學普及價值——普及科學的自然觀和科學發展觀、普及環境保護知識和生態道德知識，是新時代生態文明建設不可多得的文學讀本。中共中央、國務院《關于加快推進生態文明建設的意見》明確指出，要把培育生態道德作為社會主義核心價值觀的重要內容，從娃娃和青少年抓起，從家庭、學校教育抓起，納入國民教育體系和干部教育培訓體系，創作一批精品力作，滿足廣大人民群眾對生態文化的需求。中國大自然文學的春天已經來臨。劉先平正以飽滿的創作激情，跋涉在山水之間，不斷創作出無愧于新時代的大自然文學精品。