論科舉考試在明清才子佳人小說中的作用

何娟娟 王軍濤

摘 ?要：明清才子佳人小說作為當時風靡一時的流派，其愛情觀與其它愛情小說有所不同，具有一定的先進性。《玉嬌梨》作為明清才子佳人小說的主要代表作品，在反應男女主人公自由戀愛、婚姻自主方面起了積極的作用，而科舉考試在才子佳人小說中亦占據著一定的地位。《玉嬌梨》在反應積極的戀愛觀的同時，又在一定的層面上表現出了封建禮教下的一些思想弊端。比如科舉考試在其中的作用，既有積極的一面，又有其消極的力量存在。

關鍵詞：才子佳人;科舉考試;《玉嬌梨》[1]

作者簡介：何娟娟（1993-），女，漢族，甘肅臨夏人，西藏大學文學院古代文學在讀碩士，主要研究方向為元明清文學;王軍濤（1973-），男，漢族，甘肅張掖人，碩士生導師，文學博士，現工作于西藏大學文學院，主要研究方向為史詩學、民間文學、元明清文學。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15-0-01

王國維在《宋元戲曲史》中說“凡一代有一代之文學。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩……皆所謂‘一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”而至明清，小說則當之無愧地成為此期的代表文學。本文將以明清小說中較具代表性的才子佳人小說為研究對象。才子佳人小說作為封建社會末期的流行文學，其內容背景自然是源于生活的，那么就免不了關于科舉的情節，因此整個才子佳人小說中流露出了較濃的科舉情結。本文以明末清初才子佳人小說中的代表作《玉嬌梨》為例。

科舉考試在才子佳人小說中作為才子、佳人及其家庭最為關心的內容之一。科舉是否成功也就成為才子佳人能否結合的重要前提。明清的才子佳人小說雖影響深遠，但是也存在它自身的弊端。其小說中對于男主人公的描寫都是貌若潘安，才如子建，最終與佳人結合也是年少成名、才利雙贏。但是據統計，清雍正以前，20歲以下科舉及第者僅9人，士子們普遍中進士的年齡約在37歲左右，少年進士簡直鳳毛麟角。那為何才子佳人小說中的男主人公多為少年進士？筆者認為有以下幾個方面的原因：

一、才子之所以可稱之為“才子”，多因年少苦讀，才如子建，下筆萬言，其才只有通過科舉考試這條道路方能顯示。

《玉嬌梨》中的蘇友白就是這類才子的范例。女主人公白紅玉之舅吳翰林無意中看見蘇友白的題詞，便覺此人定是“當今少年名士”，見了蘇友白其人 “心下愈加歡喜”，但是又有憂慮 “人物固好，詩才固美，但不知舉業何如。”所以在封建家長看來，人物、詩才固然重要，但是“舉業”才是第一位的，“詩才”只有用于科舉道路中才算是正途，這也可以看出封建家長的擇婿觀念仍是科舉中第。

二、傳統觀念遺留下來的“窈窕淑女 君子好逑”的思想。

《詩經》有云“窈窕淑女，君子好逑”，既是美麗賢淑的女子，必得一個真正的君子來與之相配。而真君子“有才”那是必備的條件，有才之人顯露其才華的途徑即為科舉中第，這也回到了筆者談到的第一條。

《玉嬌梨》中的男女主人公有自己的一套擇偶標準。白小姐是一個真正的淑女，自然也想求得一個真君子。當浪蕩公子張軌如攜了做的詩文來求親時，聽說其人才貌不相配，就覺得此人并不是自己的“可意才郎”。之后在看見蘇友白時，又覺得他“有貌無才”不能稱之為佳婿。蘇友白對自己所尋求的伴侶也有一番見解“有才無色，算不得佳人。有色無才，亦算不得佳人。即有才有色，與我蘇友白無一段款款相關之情，也算不得我蘇友白的佳人。”從此處兩人的言語看來，他們有著相同的擇偶觀，即才色意識濃厚。才子佳人要想結合，才與色成為這一時期的衡量標準。雖然男女主人公相識、相知、互相考察的過程較為波折，但是也最終在蘇友白高中的情況下得以圓滿結束了。

三、此時雖產生了對于功名利祿的淡薄意識，但還是不得不為才子佳人的結合而被動地走上科舉這條道路。

在當時的時代背景下，士子對獲取名利失望之際，自然對科舉考試產生一種輕視甚至是反叛的情緒。《玉嬌梨》中男女主人公的愛情觀，雖還沒有完全擺脫封建禮教所帶來的一些陳腐的觀念，但已經出現了自由戀愛的意識。白紅玉因“姿色非常，更兼性情聰慧”，且“詩才俊美，下筆成文，千言立就。”就算其父是“官又高，家又富”的太常，白小姐也不曾產生要配個門當戶對之人的想法，且暗自立志要找一個德才兼備、品貌無雙的人來與之相配，這算是封建社會下思想觀念的重大轉變。

蘇友白是眾多才子佳人小說中不思功名的才子之一。他說“不能看重富貴，看清佳人”，又說“婚姻乃是人生第一件大事。”從此處我們可以看出在明清之際士子已經不把事業當作人生中的第一件大事了，出現了輕視功名利祿的現象以及對幾千年的封建教條產生了反叛的思想。

魯迅在《中國小說史略》中評論《玉嬌梨》，說它“重俊髦而頗薄制藝”。也就是說雖然他們很重視詩歌才能的表現，但是科舉考試是必須經過的道路，即才子佳人小說中“凡求偶必經考試”。這也是《玉嬌梨》中即使白太常與白小姐都不會刻意地去尋求門當戶對的富家公子，但是最終蘇友白還是走上了科舉考試這條道路的重要原因。

注釋：

[1]王國維《宋元戲曲史》，上海古籍出版社，1998年版。

參考文獻：

[1]黎藜. 明清才子佳人小說的科舉情結[J]. 韶關學院學報·社會科學， 2009，（11）：13-16.

[2]梁苑. 才子佳人小說：從一種新小說類型到一種新文學樣式[R]. 復旦大學， 2007.

[3]戴銘. 從《玉嬌梨》與《紅樓夢》看明清才子佳人愛情觀的演變[J]. 安徽文學， 2018，（2）：8-9.

[4]荻岸山人 編次，魏武揮鞭 點教. 玉嬌梨. 中國經濟出版社，2010.