辭工意切，語淺情深

【黃鐘】人月圓

【元】倪? 瓚

傷心莫問前朝事，重上越王臺。鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。當時明月，依依素影，何處飛來？

【賞析】

倪瓚（1301—1374），字泰宇，自號云林子、風月主人等。本為西夏人，因其先人出使于宋，便留居江南。不樂仕進，耽于詩文書畫，善操琴，工樂府，精音律。元至正初年散資產與親故，棄家泛舟于五湖間，自稱懶瓚、倪遷。《錄鬼簿續編》稱其“愛作詩，不事雕琢。善寫山水小景，自成一家，名重海內”。

這首曲子亦體現倪瓚淡雅樸實而又情深意切的寫作風格。

開篇兩句，先為全曲奠定懷古傷今、悲哀深沉的感情基調。“傷心莫問前朝事”，以一個突兀的否定句劈空而出，但非此突兀不能曲盡其妙。“莫問”兩字，既寫出詩人不堪問詢的愁懷之深，又引出摧人心肝之原因“前朝事”，可謂一舉兩得。“越王臺”，據傳是越王勾踐為閱兵而修建的，后人為了紀念他臥薪嘗膽、滅吳雪恥的事跡又重修此臺。詩人登上此臺，思接千載，想起越王當年破敗亡國之恥、興兵復國之志，不由心生共鳴。“重上”兩字如電影中蒙太奇的手法一樣，著意安排歷史記憶與現實情景的重疊，使天地悠悠、古今一嘆的意味油然而生。

再接下來，詩人便居高臨下俯瞰山河，追古思今。

“鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開”是寫景的第一節，從小處落筆。“鷓鴣啼處”，從聽覺上渲染凄清的氣氛。古人認為“鷓鴣”其聲狀似“行不得也哥哥”，賦予其流連不舍、悲傷哀切的象征意味。辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》云：“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”本詩亦用此意。“東風草綠，殘照花開”，寫“東風”吹拂下“草綠”“花開”，欣欣向榮之春景，更反襯出物是而人非、物盛而人衰的悲痛。這與韋莊《臺城》的名句“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”有異曲同工之妙，皆屬樂景寫哀情的技法。而“殘照”則屬哀景，使一切樂景皆籠罩在悲涼氣氛中。“夕陽無限好，只是近黃昏。”（李商隱《樂游原》）萬物的繁華，王朝的興盛，便也似這落日黃昏，雖無比華麗，卻又轉瞬即逝。

“悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔”，是寫景的第二節，轉而從大處著眼。“悵然孤嘯”是一種宣泄，是詩人的愁情不斷加深、終于情難自已的結果，這也為感情高潮的出現做好鋪墊。“青山故國，喬木蒼苔”，是詩人情感蓄積之后的爆發，其意境也從幽深痛楚轉向蒼茫悲涼，成為全曲感情的最高點。“青山故國”，借用杜甫“國破山河在”和劉禹錫“山圍故國周遭在”之義。青山依舊，可是故國已被歷史的潮流卷走，唯有多情傷感的詩人在這里遙致哀悼。“喬木”一詞，暗用“木猶如此，人何以堪”的典故。據《世說新語》記載：“桓溫北征，經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然嘆曰：‘木猶如此，人何以堪。攀枝執條，泫然流淚。”后來便用此句暗指人事的變遷比樹木更劇烈，用以感嘆時光的流逝。“蒼苔”由事物朽壞、人跡疏落而生，可喻國運的頹敗，也可喻人生的慘淡。此刻，詩人心中的家國破敗之悲與身世飄零之感交雜在一起，悲悼于大勢已定，國運不可逆轉，又哀嘆于光陰流轉，人生難得再少。復雜而深沉的感情，不露痕跡地蘊藉于景物中，體現了詩人運斤成風、舉重若輕的功力。

最后，曲子以反問作結，意味無窮。“當時明月”，化用了劉禹錫“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”。“當時”兩字最為關鍵，既指月亮的萬古不變，反襯歷史的興衰更替;也暗指月亮是歷史事實的見證，將眼前之景與歷史事跡再次巧妙地關聯起來，形成巨大的反差。而“何處飛來”，問得頗為無理，卻得無理之妙——詩人或許在幽怨、傷心之際，明月更惹煩憂;或許在深思、失落之后，明月成為警示（歐陽炯的《江城子》中有“六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月， 如西子鏡，照江城”之句，便有以月為鑒之意）。

總的來說，這首曲子借對越王臺古跡的懷念與悵惘，表達身世之感、家國之思，辭工而意切，語淺而情深，在同類題材中屬上乘之作。