中國現(xiàn)當代文學理論范式演變

李東偉

摘 ?要：本文基于范式的基本內涵，對中國現(xiàn)當代文學理論范式的演變進行簡要的剖析，從形上文學理論范式，到主導意識形態(tài)理論范式與多元化的文學理論范式，旨在通過現(xiàn)當代文學理論范式演變的剖析，審視中國文學理論發(fā)展的一般規(guī)律，從而豐富文學理論，并指導文學創(chuàng)作實踐，形成具有中國特色的文學理論范式。

關鍵詞：中國;現(xiàn)當代;文學理論;范式

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15-0-01

范式一詞最早源自于希臘文，它的主要意思是“共同顯示”。可見范式能夠揭示事物本質屬性，體現(xiàn)事物或者理論發(fā)展 的一般規(guī)律。中國現(xiàn)當代文學理論范式演變研究的意義在于探尋中國現(xiàn)當代文學理論發(fā)展規(guī)律，從而為現(xiàn)當代文學發(fā)展提供一定的理論指導與借鑒，豐富中國文學理論內涵。中國現(xiàn)當代文學理論范式主要經(jīng)歷了三大范式演變的過程，從形上文學理論范式到主導意識形態(tài)理論范式，以及多元化文學理論范式等。

一、形上文學理論范式

中國近代文學上，王國維深受叔本華等美學思想影響，將文學作為一門獨立的研究對象展開學理層面的美學分析。在這種“純文學”觀念下，研究者對中國古典名著進行解讀，拉開了現(xiàn)代文學批判的序幕。伴隨著純文學觀念深入人心，確立純文學批判觀已經(jīng)成為一種自覺意識，在文學批判運動與革命中，形上文學理論范式也逐步變得清晰起來。以陳獨秀為代表，旗幟鮮明地舉起文學獨立的大旗，“雜文學”觀念遭到人們的摒棄。

二十世紀初期，西方文學理論體系被引入中國，形上文學理論在中國理論界引起純粹的思考。對于傳統(tǒng)文化形成了新舊兩派，最終以新學的熱潮勝過舊學。在西方文學理論體系的影響下，文學理論研究者對文學的理論研究不斷推向深入，將文學從史學、哲學、政治學等雜學理論體系中脫離出來，深入追問文學的定義，探究文學的性質以及文學的實際功用等。

在西方文學理論影響下，以及對傳統(tǒng)文學觀念的批判中，純文學理念與新的理論認知逐步形成，文學的功能從單一化的“文以載道”中不斷走向多元化，認為文學是廣闊的，它能夠用于解釋人生，批判人生。

隨著文學理論研究的不斷深入，實證主義思潮逐步發(fā)展起來，成為科學化文學理論范式研究的理論基礎。實證主義思想堅持科學的精神，對文學現(xiàn)象進行研究與思考，并逐步成為主流思想，并形成了共識。

五四運動時期，新文化運動豎起“科學”和“民主”的旗幟，從實質上來說，新舊文化運動是新舊名詞的交替，以及一種文學理論方式取代另一種文學范式的過程，科學和民主取代了傳統(tǒng)的道德與禮教，文以載道被人的文學所取代，基于實證主義思潮的情感、思想、想象與形式架構起形上文學理論范式。

二、主導意識形態(tài)理論范式

中國文學理論的發(fā)展與變革與社會革命相伴相生，中國文學自五四運動后，文學革命逐步地向革命文學轉變，文學理論的范式又受到主觀意識形態(tài)的影響，被貼上紅色激情的標簽，這就導致形上文學理論范式的方向發(fā)生了偏移。一些文學創(chuàng)作者，為了迎合革命將純文學引向不純粹之境。

純文學的學術理性逐步被革命的熱情所沾染，社會和政治元素逐步取代了純文學意義的深入探究。二十世紀三十年代開始，文學家不再是純粹的文學家，身兼文學家、革命家多重身份，文學的價值也偏向階級性，政治化傾向也越來越鮮明。在民族革命的特殊時代，文學的功能逐步傾向于“教化”，敏感的政治嗅覺愈演愈盛，理性而冷靜的學術思考越來越淡化。

解放初期，我國院校主要采用蘇化教材，教學模式也體現(xiàn)出很強的蘇化模式。這種政治意識形態(tài)以強大的力量，滲入到文學理論體系中，文學理論中強烈地體現(xiàn)出權力的氣息。直到中國和蘇聯(lián)關系出現(xiàn)裂縫，中國文學理論開始對主導意識形態(tài)理論范式進行理性思考，改變了受蘇聯(lián)與西方文學理論牽制，進入“中國特色”的文學理論范式研究之路。

三、多元化的文學理論范式

進入二十世紀八十年代，純文學觀念又進入文學評論視野，這種觀念試圖政治意識形態(tài)的捆綁，從狹隘的革命文學中走出來，突出獨立的文學意識。九十年代，文學又受到社會革命的沖擊與影響，以及媒體文化的多元化沖擊，純文學的力量又受到削弱，文學出現(xiàn)邊緣化傾向，文學理論的話語權也相應的遭到削弱。

文化全球互動與交流的時代背景下，文學研究又呈現(xiàn)出上升趨勢，參與純文學討論的學者廣泛地參與進來。然而評論家開始陷入更深層的思考，在“純文學”視野下，作家在面對社會變革浪潮時，表現(xiàn)出的冷靜甚至拒絕態(tài)度值得反思。

文學表述著人類的心靈世界與精神訴求，是離不開人文關懷，也不能缺少審美的美學追求。不僅如此，文學理論研究者也對西方文學理論進行了深入剖析，西方文學理論盡管經(jīng)歷了一重重的變革，最終形成了人文主義與科學主義兩大范式。中國文學研究者從這兩大范式中走出來，結合中國現(xiàn)當代文學與文學理論范式研究，確立多元化的文學理論范式。

多元化文學理論范式研究還需要警惕文學理論泛化現(xiàn)象，尤其是文學理論庸俗化的現(xiàn)象。總之，文學需要發(fā)展，文學理論范式需要不斷更新，以更好地指導文學創(chuàng)作實踐，并擴展文學功能，從僵化、教條、狹隘的文學理論范式中走向科學化、人文化和多元化。

參考文獻：

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