古欣
“農村網紅出圈記”是一個非常有趣的選題,這個選題也給了我機會,使我觀察到很多平時沒有機會觀察到的社會生態,也讓我重新思考了技術對社會關系形態的巨大影響。
雖然這篇文章里不乏一些批判性視角,但農村網紅這個群體的出現,總體是讓人感覺很欣喜的。利用互聯網技術的賦權,農村地區嘗試自主整合地方資源,實現當地就業,改善商業環境與公共服務,這都是一些進步的趨向。這也是巧婦九妹的故事中,正在發生的事情。
盡管我們為了方便,將這篇稿子里出現過的內容創業者統稱為“農村網紅”,實際上他們之間還是有一些區別。
巧婦九妹和她的家庭正在經營一個吸納當地兩百人就業的企業,華農兄弟也開了一個巨大的養殖場,他們都將內容輸出與線下實業相結合,可以說是現下農村創業的新方向。他們在網上播放的視頻也主要走“日常風”,展示自然狀態下的生活面貌。
“手工耿”和“大表哥”的視頻,則顯示了更多的“作者性”,他們的內容都需要預先設計與創意。在他們的創意中,有與城市文化的對接,也有錯位、挪植與割裂,呈現一種頗為復雜的面向。
盡管這些想象與創意,因為其駁雜的借鑒來源,常常被網友詬病,但也正是在這種糅合的過程中,展現了本土文化強大的再生力。
唯一讓我覺得有些遺憾的是,為了精煉,我省略了一些生動的個體故事,如果這些敘述能夠更豐滿,關于他們的故事也許會呈現得更好。

19/2019 總第901期
@bin chang:我是一名醫生,我的父親剛剛在ICU去世。我想說,醫護人員應當時刻保持對生命和專業的敬畏。患者可以有自己的選擇,有時治療會讓他們痛苦,但有時候盡力延長生命,可能就多了幾分轉危為安的機會。除了生死,都是小事。
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城市對農村就是用消費的眼光去看的。城市化發展作為一種先進的形態,城市人在精神上更加操勞后把農村作為一種精神寄托,就像美國人覺得法國巴黎會很美一樣,只是想象罷了。(@Ryan)