菊與君子之道

山林好事者，或以菊比君子。其說以謂歲華畹晚①，草木變衰，乃獨燁然秀發②，傲睨風露，此幽人逸士之操，雖寂寥荒寒，而味道之腴，不改其樂者也。神農書以菊為養性上藥③，能輕身延年，南陽人飲其潭水④，皆壽百歲。使夫人者有為于當年，醫國庇民，亦猶是而已。菊于君子之道，誠有臭味哉⑤！

《月令》以動植志氣候⑥，如桃、桐輩，直云“始華”⑦，而菊獨曰“菊有黃華”，豈以其正色獨立，不伍眾草⑧，變詞而言之歟！故名勝之士，未有不愛菊者，至陶淵明尤甚愛之⑨，而菊名益重。又其花時，秋暑始退，歲事既登，天氣高明，人隋舒閑，騷人飲流，亦以菊為時花，移檻列斛⑩，輦致觴詠間⑾，謂之重九節物⒀。此雖非深知菊者，要亦不可謂不愛菊也。

（《菊譜·序》）

注釋：

①晼（wǎn）晚：本義是指太陽偏西，日暮。這里是時間晚、季節遲的意思。

②燁然：火光很盛的樣子，這里指菊花開得很茂盛。

③神農書：此處是指《神農本草經》，大約成書于戰國至秦漢時期，是依托神農氏之名而寫成的一部藥學專著。書中將甘菊花列入上品。

④潭水：即菊水、菊潭，也就是今河南南陽內鄉縣西北的丹水河。據記載，周圍的人家常年飲用菊水，都很長壽。

⑤臭（xiù）味：氣味，因同類的東西氣味相同，故用以比喻同類的人或事物。

⑥《月令》：指《禮記》中的《月令》一篇。 志：記載，記錄。

⑦華：即花。

⑧伍：隊列，班次。引申為與眾雜處的意思。

⑨陶淵明：名潛，字元亮，號五柳先生，東晉末南朝宋初著名文學家，因其賞菊愛菊，故后世奉之為“菊仙”。

⑩檻：欄桿。 斛（hú）：古代量器名稱，也是容量單位。

⑾觴（shāng）：盛滿酒的酒杯。

⑿重九節：即農歷九月初九，重陽節。

大意：

平時喜好山石林木意趣的人，有的用菊花來比喻君子。這種說法是指在一年之末的秋冬時節，當其他花草樹木都逐漸衰敗的時候，唯有菊花獨自光鮮艷麗地茂盛綻放，傲視著風霜寒露，這正如隱逸之士的高潔情操，雖然孤孑一身，周圍荒涼寒冷，卻志趣超然，踐行至善至美的大道，不改變自由快樂的操守?！渡褶r本草經》認為菊花是上等的養生修煉身心的藥材，能夠使人身輕體健，延年益壽。南陽附近的居民由于常年飲用菊潭的水，都能長壽。若讓有志之士在所處的時代有所作為，治理國家，愛護百姓，大概也就像這樣而已。菊花的品格和君子之道，確實是同類相通的??！

《禮記·月令》用動植物的生長變化來記載氣候變化，像桃花、桐花等，直接說“開始開花”，并沒有細述花形和顏色，唯獨對菊花的描述為“菊開有黃色花”，這大概是因為菊花顏色純正，孑然傲立，不與其他花草雜處生長，所以才變換詞匯來記述吧！因此，聲名顯赫的文人雅士，沒有不喜愛菊花的，陶淵明尤其對菊花喜愛有加，而菊花的名望也就越發地被世人看重。又因為菊花開放的時節，恰好秋暑剛剛退去，全年的農作物已經成熟并收獲，天氣高遠明淡，人們的心情舒適閑逸，詩人墨客飲酒流連，認為菊花是應季節而開放的花卉，于是移開欄桿準備好美食，乘車到飲酒誦詩的地方，稱它是重陽節的佳品。這些人雖然稱不上是深刻理解菊花的品格，但也不能說是不喜愛菊花?。?h3>【點評】

本文節選自南宋范成大的《菊譜·序》，標題為編者所擬。

提到菊花，我們會想到“采菊東籬下，悠然見南山”，會想到陶淵明，會想到“花之隱逸者也”。

在梅、蘭、竹、菊四君子中，菊以淡泊著稱。它開花于九十月，經霜而愈馨，香而不俗，獨在一方時節吐蕊，歲寒不折，傲立風中，獨自盛開，不需與百花爭艷而自有氣節，展現著俊雅的風姿。菊花的這種凌霜之志，受到了世人的贊賞，認為與隱逸之士百折不撓、志節孤高、不改其樂的高尚情操相應和，于是有了“花中隱士”的稱號。宋元之際著名詩人和畫家鄭思肖就有一句贊美菊花錚錚傲骨的詩句：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中?！?/p>

然而，這只是菊花的一重品格。作者又指出，菊花還能保健養生，延年益壽，其藥用價值和食用價值又與奮發有為、濟世救民的君子之道相吻合，從而引發了古代知識分子對菊花的追捧，這是菊花的另一重品格——“積極人世”。

總之，菊花不爭芳艷，不媚世俗，恬淡自然，又能惠民濟民，這種“出世超然”“入世積極”的雙重品格，將“窮則獨善其身，達則兼善天下”的精神詮釋得淋漓盡致。它受到中國古代文人士大夫的推重，也就理所應當了。（海濤）