古代帝王傳位是怎么排序的？

劉健春

中國幾千年宗法制度的核心就是世襲，始于夏朝。在此之前，堯舜的禪讓曾傳為美談。可以這樣說，夏之前是“天下為公”，夏之后就是“天下為家”。世襲制到周朝遂成定制，歷代沿襲，講究的就是子承父業、兄終弟及，嫡貴庶賤、男尊女卑。到了唐朝就定了唐律，有一套周密的承繼順序，那是亂來不得的，我把它歸納為若干“子”的排序。

一、元子。元子就是嫡長子，又叫宗子。“元”的意思是第一、開始，如元配夫人。朱元璋的“元”就是第一，璋是美玉，常代指男子。所以，朱元璋的名字就是天下第一美男子。結果他一點不美，滿臉麻子，還大言不慚地說，朕就是這樣的漢子。“宗”指宗族，宗族的長子就是宗子。宗法制度規定，嫡長子乃第一繼承人，繼承其父的身份和財產。

二、太子。嫡長子雖是法定繼承人，但仍需在他頭上戴個光環，這就是太子，真正的皇位繼承人。有些電視劇說什么二太子、三太子的，那是瞎扯，太子不是尊稱，是繼承人，只能有一個。故太子又叫儲君，跟北方地窖藏的大白菜一樣，等到老白菜沒了就拿出來。

當然，即便當了太子，也有可能給你取消。漢武帝長子劉據，唐太宗長子李承乾，最后都被削為平民，死的死、關的關，你是皇帝長子又咋的？所以，嫡長子絕不能與太子劃等號，有時是皇帝的旨意，有時則緣于宮廷的博弈。

三、嫡長孫子。嫡長孫是第二繼承人，這個順序，就不是我們想象的太子的兄弟們，喔，老二、老三排排坐、吃果果，那不行。你是老二，這輩子就沒果子吃啦，敢動手就砍頭。順序是嫡長子的長子，就是嫡孫，孫子輩來領導你，你當叔叔、伯伯的都得聽。

朱元璋的長子朱標死得早，卻生了五個兒子，后來登基的建文帝朱允炆，就是朱標的二兒子（長子朱雄英早死），他就是按序繼位的嫡長孫。據說有一次，朱元璋帶孫兒朱允炆去檢閱這些叔叔的部隊。朱元璋說，今后哪兒造反，就叫你這些叔叔去打。當時朱允炆就問了一句，要是叔叔們造反呢？朱元璋當即覺得腦殼被敲了一悶棒。后來果然是燕叔叔朱棣造反，即朱元璋第四子，發動“靖難之役”打到南京，奪了侄兒的權。

四、嫡子。接下來就該輪到嫡子，即那些沒當上太子的同母親兄弟，趙匡義就是趙匡胤的同母的親弟弟。唐玄宗同樣不是長子，他上面有個哥哥，叫李成器。唐玄宗因平亂有功，李成器就主動讓賢，還說：“國家安則先嫡長，國家危則先有功”。好在唐玄宗后來很待見他，得以善終，死后還贈謚號“讓皇帝”，這一般都是皇帝老爹才能享受的待遇，當算是了不得的殊榮，不像李世民對李建成，咔嚓一下就給掛了，最后還封個息王：安息吧，我的老哥！

五、世子。世子就是親王的嫡長子。皇帝的兄弟封王稱爵，稱作親王。親王的長子可繼承王位、爵位，這個就叫做世子。世子與太子有些相似，世子是王位、爵位的法定繼承人，而太子則是帝位的法定繼承人。不過，他們之間經常轉換，親王當了皇帝，他的世子就轉正為太子；皇帝被廢晾在一邊，太子就變回世子。

李建成是唐高祖李淵的長子，李淵在隋朝封唐公，李建成當時是世子。李淵建立唐朝當了皇帝，李建成就變成太子。只不過李建成沒福氣，在玄武門被弟弟李世民干掉了，否則，他就應該是唐什么宗。所以，這世子屬于潛力股，你最好莫惹，否則哪天他當了太子，你就得變孫子。

六、庶子。嫡一支立完，就輪到庶子。庶子又叫支子、介子，民間稱作孽子。介，副也，非嫡長子之妻為介婦，介婦之子便是介子。對于普通百姓而言，你沒明媒正娶就生子，這叫“造孽”，所以叫孽子。“嫡”對“庶”，“宗”對“支”，庶、支皆系家庭旁支，通指妾，就是人們所說的小媽、二奶、小三，她生的兒子就是庶子、支子、介子。

古代王朝，兄弟之爭相對較少，而嫡庶之爭則多如牛毛。你想想，后宮里皇后只有一個，妃子卻有一大堆，這些妃子生個兒子來爭皇位，這便是嫡庶之爭。中國歷史上的嫡庶之爭可謂血腥殘酷，難以言述。呂后炮制“人彘”，武則天泡出“骨醉”，都是史上極致。

七、從子。從子又稱猶子，即兄弟姊妹之子，咱們現在叫侄兒。庶子這一輪之后，就輪到其他血緣相近的，從子便是其中之一。猶子之意就是“猶如兒子”，《千字文》里就有“猶子比兒”一說，足見其親。歷史上從子繼位的頗多，前秦有苻健侄兒苻堅繼位的先例，后晉有石敬瑭的侄兒石重貴，后周郭威的侄兒郭榮，清朝最后一任皇帝溥儀，就是光緒帝之侄。

八、嗣子。指有血緣關系的后代，即通常說的后嗣。只要前面那些子全完蛋，甭管你是他們的多少代，只要你的血緣最近你就上。西漢末，漢家皇嗣都被王莽殺得差不多了，綠林軍推出的更始帝劉玄，赤眉軍推出的建世帝劉盆子，皆系西漢皇族遠支，說起來血緣最近，其實已稀釋得只剩米湯了。比如劉玄，漢景帝劉啟有六、七個兒子，長沙王劉發是第六子，劉發生劉買，劉買生劉熊渠，劉熊渠生劉仁，劉仁生劉敞，劉敞生劉玄，你數數是多少代？相當于是漢景帝的六世孫，老長了。歷史上有些朝代往后走不通了，干脆就往前走，找叔叔輩的，唐武宗李炎死后，他的叔叔唐宣宗李忱承繼，不意成就了唐朝最后的輝煌——大中之治。

九、養子、假子、義子。前面我們說了一大堆“子”，盡管他們操起戈來六親不認，但有一點卻不得不承認，這就是血緣關系，關起門來都是一家人。但另有些“子”就不同了，比如養子，我養了你，有感情，我死了就由你來當；比如假子，假借之義，前妻、前夫之子，就是我們說的拖油瓶；還有義子，喝酒沖動時整出來的：來，這杯干了，你這個兒子我認定了！歷史上，正是這些似親非親之子的攪和，才使得承繼問題變得復雜多變，以至生出許多事來。

總而言之，子承父業、兄終弟及，嫡貴庶賤、男尊女卑，是中國宗法制度的精髓，也是古人遵制守規的法則。然而，這些規定并非一成不變，在許多時候會生出意外，由此才使得我們的歷史百變生奇、多姿多彩。

自夏朝以后，天下為家。在漫長的歷史長河中，世襲制是中國幾千年宗法制度的核心，古人依照子承父業、兄終弟及，嫡貴庶賤、男尊女卑等規則來進行帝位的承繼，而這些承繼的規則其實可歸納為若干“子”的排序。