血案里的莽夫和懦夫

展爺

2019年1月發生了兩件事，引起人們的關注。一件是陜西省漢中市中級人民法院開庭審理張扣扣案，為母報仇連殺3人的張扣扣被宣判死刑;一件是北京市西城區一個小學勞務工人賈某某，因合同到期學校不再續簽，懷恨在心，掄起鐵錘砸傷20個孩子，其已被警方刑事拘留。兩件事情放在一起，讓人讀出了兩個沉重的字：報復。

不容置疑，賈某某為泄私憤，竟然對手無寸鐵的學生痛下殺手，此等人渣，網絡上人人喊殺。然而張扣扣，輿論變得寬容，甚至有人同情。當年13歲的張扣扣親眼目睹母親被鄰居王家人打死，仇恨種子根深蒂固。張扣扣隱忍22年，報復殺人，到母親墳前祭告之后，從容自首。

“殺父之仇，不共戴天”“君子報仇，十年不晚”“有仇不報非君子”，這些理念和行動，《水滸傳》演繹得淋漓盡致。然而強調報復，未必是好事。

《水滸傳》里有兩個章節，讓我看得五味雜陳。美髯公朱仝投靠滄州知府，而且特別喜歡知府4歲的小孩，時常帶著小家伙外出游玩;李逵歷來痛恨官府，為了逼迫美髯公朱仝上梁山，他授意插翅虎雷橫引開朱仝，自己把小孩抱走。等到朱仝尋找小孩時，李逵騙說小孩在樹林里睡覺。朱仝跑去一看，小孩果然睡在地上，用手一扶，小孩的腦袋已被砍成兩半……我敢說，好漢里最大的混蛋就是李逵，而大文豪施耐庵描述這一情節時，不知道是否臉紅心跳？你恨官府，與4歲小孩何干？如此草菅人命，說白了就是喪盡天良，禽獸不如，這和北京賈某某錘打孩子有何不同？霹靂火秦明被逼上梁山，也是好漢們設計殺了他的妻兒老小，讓他走投無路才落草為寇。如此顛覆三觀，難道這是英雄品行？如果單看這些章節，我敢肯定，這不是官逼民反，而是匪逼民反。

再看武松，他的殺人與張扣扣為母報仇同出一轍。潘金蓮、王婆、西門慶合謀毒殺了武大郎。武松查明真相，一怒之下砍殺了潘金蓮和王婆，再到酒樓斗殺西門慶，在墻上留下血字“殺人者武松”，然后自首。讀罷不禁掩卷嘆息，王婆有罪，但還不至于該殺。在好漢們的世界觀里，一切事情用拳頭說話，快意恩仇，純粹是叢林法則。《水滸傳》里的梁山宣揚替天行道，然而道從何來？殺人如麻，砍人腦殼如削紅薯，你敢說沒有刀下冤魂？所謂道義沒有蠱惑人心？孩子們讀了不受煽動？故民間有俗話說：“少不看水滸，老不看三國。”少看水滸容易打打殺殺，老看三國容易老謀深算，都非正道。我當教師時，不提倡學生看水滸。因為任何一個社會，都需要法律秩序，絕對不允許戾氣橫行，肆意妄為。

報復，就是對批評自己或損害自己利益的人進行攻擊。《水滸傳》里的“有怨必報”過于偏激。張扣扣是報了仇了，王家的子女是否還要對張家報復？20個小孩長大后，是否一定要找賈某某及其家人以牙還牙？如此循環，陷入死結。一些不管不顧的復仇手段，踐踏了法律;兇殘的報復，又變成新一輪的人間悲劇。

魯迅關于“報復”兩字，有過真知灼見：“勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”先生所說的“強者”，絕對不是已經伏法的罪犯。張扣扣再怎么仇恨，再怎么覺得懲處過輕，也不能于法不顧，舉起屠刀連殺3人，這自然不是勇者行徑。如果他母親地下有知，也絕不允許兒子采取這種極端方式，這純屬莽夫行為;賈某某覺得自己委屈，不敢去找校長論理，卻掄起錘子砸向不諳世事的小孩，這是變態的懦夫行為。

血淚之中，莽夫可悲，懦夫可恨。雖然“冤有頭債有主”，但如果不能做到“退一步海闊天空”，心中的最后一絲善念蕩然無存，你的結局注定慘淡。孟子說：“若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟，邪侈，無不為已。”意思是說，對于普通平民百姓，如果沒有正常收入，也沒有穩定職業，那么律法對他就沒有約束力;他沒有了自律意識，就為了虛榮和尊嚴胡作非為。

清華大學孫立平教授提出“底層淪陷”現象，就是說生活底層的人陷入困境，喪失尊嚴，就會做出沒有底線的事情。這是一個不容忽視的社會問題，如果聽之任之，沒有足夠關注、嚴厲懲戒和有效疏導，就會愈演愈烈。為了報復，張扣扣喪失理性，賈某某喪失人性，莽夫和懦夫狂奔到了盡頭，慘案就會從天而降，刀刃和鐵錘就會迎面而來，圍觀的人，誰能保證獨善其身？

青天白日，朗朗乾坤，義憤填膺也需理智，生活窘迫尚存希望。但愿天下無絕人之路，世上無絕望之人。

（圖/劉剛 編輯/張金余）