以文化自信應對西方文化輸出

胡艷

[摘要]改革開放以來，西方國家向他國輸出大量文化產品，同時也輸出了本國的價值觀和意識形態，對我國的文化建設產生一定影響。十九大報告指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。我們要堅定文化自信，深入挖掘中國傳統文化，創作更多高質量文化產品，牢牢占領意識形態制高點，推動社會主義文化繁榮興盛。

[關鍵詞]文化自信;傳統文化;文化輸出

改革開放40年來，伴隨經濟全球化、信息科技高度發展，西方文化思潮和價值觀念不斷涌人，西方國家在向他國輸出大量文化產品的同時，也輸出了本國的價值觀和意識形態，對我國文化建設造成重大影響。黨的十九大報告指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！蔽幕孕牛且粋€民族或者一個國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。本文就西方文化輸出行為、文化自信內涵、創作高質量文化產品、意識形態工作等問題進行探討，進一步加深對文化自信重要性的理解。

一、西方文化輸出行為分析

文化輸出的概念，可以追溯到意大利的馬克思主義學者安東尼奧·葛蘭西的研究，他在前人研究基礎上提出“西方資本主義社會，尤其是先進的具有較高民主程度的資本主義社會，其統治方式已不再是通過暴力，而是通過宣傳，通過其在道德和精神方面的領導地位，讓廣大的人民接受他們一系列的法律制度或世界觀來達到其統治的目的”。170年前，馬克思和恩格斯就深刻認識到隨著資產階級生產力發展和市場化擴張，必然導致相對封閉的國家和民族受其重要影響，包括物質和精神層面，《共產黨宣言》中寫道：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此?！蔽鞣絿也粩鄬ν廨敵鲑Y產階級的思想文化，以此來擴大其在全球思想層面的影響。

西方國家依靠其雄厚的資本市場，通過成熟的工業化體系來研究和推動文化產業的發展，將其價值觀念全面深度滲透到整個文化產業鏈中，生產出大量文化產品，通過互聯網等多種渠道高效傳播，在別國文化市場占據了一席之地。例如，改革開放后，我國一些著名大學使用的經濟學教材大多數都是西方國家的原版教材，這使得新自由主義經濟學成為我國的主流經濟學，而國家花費大量人力物力編纂的“馬工程”教材則被邊緣化。文化輸出的具體表現有一國通過文化產品強行把自身文化注入他國意識的行為，推行該國價值觀念、宗教信仰或文化風俗。西方國家不僅僅拓展一個開放的全球經濟市場，更是注重推廣西方社會主流意識形態，傳播西方政治制度、文化價值觀等。西方文化輸出行為會在不知不覺的文化傳輸過程中削弱他國文化，尤其是他國的傳統文化，我們必須要保持高度警惕。

二、文化自信源于國家民族的復興強盛

鴉片戰爭以來，中國由于長期閉關鎖國、盲目自大，被工業革命興起的西方國家欺凌蹂躪，淪為半殖民地半封建社會。積貧積弱的中國民眾在洋槍洋炮的淫威下逐漸失去對自身文化的認同，自卑、崇洋的心理泛濫，甚至刮起了“全盤西化”之風。1934年學者陳序經在《中國文化的出路》一書中斷言，“我們的唯一辦法，是全盤接受西化?！睆募夹g到制度再到文化，中國傳統的一切都成了被批判的對象，民族文化也一度被埋沒。隨著中國共產黨領導新民主主義革命取得勝利，建立新中國，再到實行改革開放，40年以來中國特色社會主義取得了偉大成就，我國從生產力貧瘠的弱國到經濟體量占世界前列的強國，人民生活水平發生翻天覆地的變化，民眾對中華民族的文化信仰開始有了巨大改觀，并逐步發揚光大。我國的文化心態也發生了變化，由自信到不自信，再到自信。

我們的文化自信來源于兩個方面，一個方面是來自于文化的積淀、傳承與創新、發展，文化本身的繁榮而產生的自信;另一方面是來自于新時代中國特色社會主義的蓬勃生機，綜合實力和國力不斷強大而帶來的自信。正如黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導入民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！边@是堅持中國特色社會主義文化自信的理論依據，也是我們必須堅定本民族傳統文化、紅色革命文化和社會主義先進文化的理論性和必要性。文化自信是中華民族的根基、血脈、氣節，文化自信的提出不單純是基于理論層面的考慮，而且有著更為重要的政治意義。

三、以高質量文化作品來傳播中國文化

西方國家產出的文化產品無處不在、無時不在，我們在看電影電視劇、對外交流等環節中，都會有文化產品的身影，這些文化產品對我們的視聽感官和注意力有足夠的吸引力。文化產品背后所宣揚的價值觀、世界觀，逐步滲透到民眾內心世界中，并在潛移默化中改變著我們的價值判斷與認知，這一點在青少年身上表現尤為深刻。這些節目在帶領人們體驗原汁原味的西方國家社會人情的同時，也在不斷輸出著他們的文化與價值理念。

不可否認的是，西方文化產品的制作質量一定程度上高于我國的文化產品，我國文化軟實力還不夠完全強大。文化自信不是一句空喊的口號，落到實處就是要產出高質量的文化產品。中國雖然有強大的文化根基和強勁的文化發展勢頭，但事實不容忽視，那就是中國目前還只是一個文化大國而不是一個文化強國，我們文化軟實力的表現與物質硬實力的日益強大并不相稱。以電影市場為例，曾幾何時電影院里都是好萊塢大片一枝獨秀，很少看到國產的好電影。黨的十八大以來，國家越來越重視文化建設，將文化自信確立為第四個自信，就是要不斷發揚光大中國文化。中華文明源遠流長、博大精深，其中蘊藏著先人極為豐富的思想和智慧，這恰是我們建設中國特色社會主義的精神寶庫和思想淵源。近幾年來，宣傳中國傳統文化的《中國詩詞大會》《漢字聽寫大會》《經典詠流傳》等節目走紅，受到廣大民眾尤其是青少年的喜愛與追捧。除了節目設計上創新形式、別出心裁，其中深層次的原因是這些節目用恰如其分的手法充分展示了中國傳統文化的智慧與知性，挖掘傳統文化妖嬈多姿的一面，激發了民眾對于文化的認同感。民眾在放松娛樂的同時，還能獲得掌握知識的滿足感和成就感，進而激發進一步學習的欲望。

我們欣喜地看到，隨著中國文化產業的大力發展，中國文化作品的質量也在不斷提升。近兩年，中國電影市場開始出現了《戰狼》《紅海行動》等弘揚中國精神的優秀影片?；鸨?019年春節假期的電影《流浪地球》，極具震撼的太空場景、災難景觀，觀眾看后大呼過癮。此前這種好萊塢式的大片都是出自西方國家，而現在中國也能拍攝出這樣的大片，極大地激發了人們的民族自豪感。文化產業帶動一個地區的經濟發展，帶動更多的社會就業，提升人們消費能力。如故宮的文化創意產品深受廣大民眾喜愛，市場前景看好。這些產品一方面有力傳播了中華民族傳統文化，另一方面也帶來可觀的經濟效益。縱觀歷史，不論哪個時代，那些優秀的文化作品之所以感染力極強、發人深省、流芳百世，沒有哪一部不是在作者深刻體驗生活、探索社會，以彰顯民族文化和民族精神為使命的自信下創作出來的。只有建立起文化自信，才能真正沉人中華民族文化的寶藏中去，探索遨游，不斷汲取養料，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，創造高質量文化作品，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發出振聾發聵的聲音。

四、以文化自信牢牢占領意識形態制高點

毛澤東曾說過，“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”時過境遷，習近平總書記也多次強調，意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。任何一個國家和社會，無論社會制度和社會形態有多大差異，治理國家和社會的指導思想是一元主導的，而不是多元分散的。隨著我國改革開放不斷深化，經濟、政治和文化向全球化縱深發展，西方文化中的憲政民主、普世價值、公民社會等價值觀干擾我國社會主義主流意識形態。在這樣嚴峻形勢下，一些黨內同志理想信念動搖，加人反對主流意識形態的陣營中。習近平總書記指出，

“國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機，認為西方‘歐式價值經過了幾百年，為什么不能認同？西方一些政治話語為什么不能借用？接受了我們也不會有什么大的損失，為什么非要擰著來？”有這樣想法的同志奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態的吹鼓手。排斥中華文化，宣揚西方那一套，歸根到底是對民族文化的不自信，是文化“缺鈣”的典型表現，必須要引起警戒。

立場要堅定，警惕的意識也必須加強。當前社會思潮呈現多元化趨勢，西方文化價值觀輸人國內的同時形成了一批向往西方資本主義生活的群體，其中也不乏普通黨員乃至干部，客觀上說，這的確佐證了西方價值觀有其特點，但黨內人士失去馬克思主義的立場尤其是一些同志忽視了對馬克思主義的學習才是根本原因。一些同志對馬克思主義不甚了解卻將發展中的一些問題歸結在當下的制度中，從而盲目接受西方傳播的諸多非馬克思主義觀點，甚至有人認為馬克思主義“過時”“沒用”了，這種全然不顧馬克思主義指導中國革命、建設成果的思想，必須要予以堅決批判。在當代中國，如果國家安全出問題，最可能的既不是軍事安全，也不是經濟安全，而是意識形態安全。

當今時代日新月異、西方價值觀不斷滲透等外部要素的確存在，而中國共產黨在理論建設的道路上前進的速度更是文化自信的來源。習近平新時代中國特色社會主義思想對文化建設提出了新要求、新方向，是我們推進文化建設的最新理論。文化自信的提出不僅是強調文化本身的重要意義，更是從舉什么旗幟、走什么道路、堅定什么信仰的根本問題上，劉全體黨員乃至全社會民眾的價值觀、世界觀和人生觀進行全面審視，從文化內核和精髓出發對自身行為和意識進行思考和反省。我們必須要把握歷史和社會發展的基本規律，堅守中華民族文化立場，立足當代中國現實，以高度的文化自信牢牢占據意識形態制高點。在世界舞臺上講述中國故事，讓中國文化傳播得更遠更廣。

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