淺談三江農民畫的現狀及發展前景

吳健純

摘要：三江農民畫又稱“侗畫”，是三江侗族自治縣侗族農民在農閑時折木為筆，用鍋墨、藍靛等做顏料，把自己真實的生存狀態和原始的審美情趣繪畫，美化生活，自娛自樂地一種創作。作為非物質文化遺產，在繪畫技法上，經過不斷地改進創新，借鑒了本地民間彩繪、漆畫等藝術以及新技術的融入，越來越受到人們的青睞。

關鍵詞：三江農民畫? ?價值? ?傳承? ?創新? ?對策

中圖分類號：J219? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）09-0032-02

一、歷史淵源

三江侗族自治縣位于湘、黔、桂交界處，侗族人口占全縣一半以上，是個山清水秀、民風古樸的地方，那有古香古色的風雨橋、鼓樓和吊腳樓，處處呈現出有侗族特色的畫卷。上世紀70年代，當地出現了一種叫“侗畫”的畫。這種民間美術的雛形，最初是具有繪畫天賦的三江侗族農民，借鑒了本地民間彩繪、刺繡、剪紙等藝術畫法，在農閑時折木為筆，用鍋墨、藍靛等做顏料，把自己真實的生存狀態，用原始審美情趣畫在墻壁、生活用品、紙張或侗布上，美化生活，自娛自樂地一種民間創作。

三江侗族農民畫的基本元素，可追溯至春秋戰國時代。清代侗彩繪告訴我們，經史學家及考古學家證實，幾何形印紋陶是百越族群所創造的一種民族文化，侗族是百越分支，從這些在江南地區出土的幾何形印紋陶的裝飾花紋上，讓人驚艷于侗畫的歷史淵源。現今統稱“三江農民畫”，2012年被列為廣西非物質文化遺產名錄。

二、分布地域及成長過程

三江農民畫分布于三江縣各個鄉鎮，但獨峒鄉因受特殊地理環境和特色民風的影響，許多侗族人從小喜歡繪畫，學習氛圍很濃厚。他們把侗族人民原汁原味的田園勞作和豐富多彩的傳統節慶以民間習俗活動場景用畫筆描繪在畫面上。選材隨心所欲，造型夸張，用色大膽，不拘于狀物原色，筆隨心走，形成一幅幅充滿侗族民族特色風情的畫，凝聚著侗族人們對美好生活的追求與歌頌！這些富有民族特色的繪畫通過參加各種比賽，逐漸獲取各種獎項，名聲也慢慢傳出去。2008年，獨峒鄉被文化部評為“中國民間文化藝術之鄉”。三江農民畫發展壯大，走向成熟。

三江農民畫漸漸走出國門，名揚四海。期間，多幅作品獲得全國級各屆農民畫展等大獎，并被中央電視臺、廣西電視臺、《民族畫報》《美術界》等多家新聞媒體報道。300多幅作品被各級美術館及個人收藏，三江農民畫的傳承和保護迎來了鼎盛發展時期。

三、傳承與發展模式

（一）在政府相關部門支持和正確引導下，三江農民畫得到不斷地發展

在廣西美協和三江縣宣傳及文化部門的關心支持下，三江縣如雨后春筍般涌現出一大批優秀傳承人：楊共國等農民畫家，迅速成長為三江農民畫傳承與創新的骨干力量。據了解，目前三江侗畫作者有600多人，其中縣級協會會員有20多人，市級協會會員10多人。自治區級協會會員有8人，從事侗族農民畫創作人數有30多人，其中以侗族農民畫為主業的有10多人。

（二）建設侗族農民畫傳承基地，整合農民畫資源

因特殊的人文環境，2011年，三江縣在獨峒鄉建設了侗族農民畫傳承基地，通過挖掘和整合當地農民畫資源，使三江農民畫成為教學、生產、銷售一條龍的文化產業鏈。據統計，三江農民畫銷售量達到近兩千多幅，經濟收入逐年攀高，已成為帶動當地農民脫貧致富的新興產業。

（三）創辦公司模式產業發展，探索新的銷售渠道，挖掘三江農民畫的潛力

在簸箕上進行侗族農民畫，是三江農民畫藝術館的首創，經過幾個月的發展，現已成為銷售主力。通過把作品在簸箕、扇子、筆筒、擺件等竹制品上作畫。每月有200件左右的竹器。有時有供不應求的現象。

三江縣侗畫文化有限公司也為農民畫的發展做出了有益探索。通過“公司+基地+作者”的創作模式進行產業發展，積極探索三江侗畫新材料，通過把三江侗畫與陶瓷相結合，與生活用品相結合，如餐具、茶具、花瓶、圍巾、手機殼等，形成獨特的文化旅游產品。

四、藝術特點及價值

（一）從內容上看

三江農民畫在內容上有獨特的地域特色，以鼓樓、風雨橋、吊腳樓等建造文化為核心，加入民俗風情、節慶習俗等文化元素，是三江農民畫創作的主要題材。因為侗族地區“有寨必有鼓樓，有河必有風雨橋”，所以有民族特色的吊腳樓、鼓樓、風雨橋幾乎成為每一幅三江農民畫的主要內容或背景。如楊共國《講款》這幅作品，形象展現了本寨男女老少齊聚于鼓樓坪靜聽款師講款過程的場景。

（二）從色彩看

展現出濃厚的侗族風情;畫面形式采取平面構圖，點、線、面相互穿插，飽滿和諧，以多角度構建大場面;色彩大膽艷麗，具強烈的主觀意識;表現手法具原始性，造型夸張變形，注重人物形體，將生活感受與形式語言很好的融為一體。

（三）從結構看

許多三江農民畫的畫面采用了全景式散點透視，創造出富有表現力的二維空間。畫面的色彩飽滿，充滿了視覺張力。創作者擅長用純色、亮色、對比色，從不囿于物象真實顏色。特別是他們的創作心態格外輕松自由，主觀意識非常強烈，想象大膽浪漫。

（四）從材質上看其意義與價值

三江農民畫起初是畫在吊腳樓、風雨橋等建筑上的圖案和圖騰，后來畫在侗布、侗紙上，現在載體更豐富，簸箕、竹簍、石頭、衣服、帽子、圍巾、貝殼等都可作畫;內容也從侗鄉趕圩喝酒、慶祝節日、生產勞動等單一的民風民俗拓展到了民族大團結以及生肖、星座等內容;顏料也從最初的鍋灰、藍靛、黃土、軟石等發展到現代顏料，如水粉顏料、丙烯顏料、油畫顏料;而作畫手法也在進步，由簡單的勾畫、顏色黑白到各種畫法和色彩斑斕。最近，還探索電腦噴繪勾圖打底，然后手工涂色，加快繪畫進度。

三江農民畫追求的是純審美意義的文化和審美價值，表現的是現實生活和勞動大眾，反映了鮮明的民族特色，豐富多彩的生活內容，每幅作品都是原創的，具有獨特的藝術價值，文化意義大于其市場價值。三江農民畫是少數民族農村精神文明建設有創新性的探索，它的政治及文化價值應得到充分的認可。

五、發展瓶頸和相關對策

（一）人才培養和產業化發展

三江農民畫傳承與發展急需技術和人才上的支撐。目前三江農民畫的創作隊伍知識層次不同而發生了很大的變化，創作主體不僅是那些在勞作之余拿起畫筆喜歡畫畫的農民。很多從鄉村中走出來的農家子弟，特別在相關高等院校受過美術專業學習過之后返回故土的，也加入到三江農民畫傳承與創作的隊伍中來，并慢慢成長為農民畫傳承與發展的主力軍。如何在固守傳統文化，汲取新時代審美觀與表現的新手法，成為三江侗族農民畫傳承與保護的首要任務。期待相關職能部門，在加大基礎建設投入的同時，要加大人才的培養力度，建立一套有效的機制，吸引更多有志之人參加到三江農民畫的傳承與發展中來，引導其建成具有民族特色產業，促進當地傳統文化繁榮、經濟的發展。

（二）文創產品的拓展

三江農民畫當作一個產業來經營的觀念，通過“公司+基地+農戶+作者”模式，以點帶面推動加快三江侗族文化產業發展的步伐。三江侗族自治縣在獨峒鄉獨峒村建設了廣西區內第一家侗族農民畫傳承基地，通過整合當地農民畫資源，使三江農民畫成為教學、生產、銷售一條龍服務的文化產業基地。研究發現，根據廣大人民群眾的文化消費需要，以及它的實用性，進一步去開發群眾喜聞樂見的農民畫產品會獲取得更多的經濟效益，侗族農民畫不但可以制成侗家美麗的盛裝等產品，而且還可以做成日常生活用品：手絹、背包、手提包、錢包、枕頭、茶杯等，以農民畫為基礎的侗繡也可制成各種各樣裝飾品，以適應市場需求而創作。據相關統計，在2011年的一年里三江農民畫共銷售額達200萬元。

（三）響應國家實施民族及邊遠貧困地區“傳統工藝復興計劃”，加強基礎文化資源保護、專業人才培養和設計創新，實現可持續發展

隨著國家實施民族及邊遠貧困地區“傳統工藝復興計劃”，加強基礎文化資源保護、專業人才培養和設計創新，實現可持續發展。如建立地方工藝美術學校或相關培訓機構，加強后備人才培養;開展手藝人培訓，加強創意研發、生產經營等文化幫扶;開展手藝文化和技藝傳習，擴充發展隊伍。如在條件比較成熟的村寨建立“農民畫研發基地”，構建“產學研”相結合平臺，促進當地高校師生、專業設計師和侗族農民畫的農戶等開展長期交流協作，開展創意研發，促進傳統手工藝“創造性轉化、創新性發展”。如舉辦主題展覽，加強推廣交流，幫助產品線上線下銷售，開拓更寬廣的空間。

參考文獻：

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