融入儒家文化的經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式研究

馬宇

摘要：為貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院的精神，立足我國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式中融入儒家文化，培養(yǎng)具有儒家文化精神的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。儒家文化相關(guān)課程開(kāi)設(shè)不多，經(jīng)管類專業(yè)更加偏向于就業(yè)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，缺乏真正有效的傳統(tǒng)文化熏陶。應(yīng)該通過(guò)傳統(tǒng)文化課程改革實(shí)踐，形成以傳承儒家文化為抓手，融合中國(guó)傳統(tǒng)文化的人才培養(yǎng)模式。

關(guān)鍵詞：儒家文化;經(jīng)管類專業(yè);人才培養(yǎng)模式

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2019）19-0062-02

一、背景和意義

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)樹(shù)立文化自信。高等教育是民族優(yōu)秀文化傳播的重要途徑，是中華民族堅(jiān)持文化自信的前沿陣地。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高等教育各環(huán)節(jié)。立足我國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式中融入儒家文化，培養(yǎng)具有儒家文化精神的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

我國(guó)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，存在重技輕道、重物輕人、重利輕義等深層次問(wèn)題。這與以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化缺失關(guān)系密切。經(jīng)管類專業(yè)畢業(yè)生很多都進(jìn)入了銀行、證券等金融機(jī)構(gòu)，以及政府、營(yíng)銷、財(cái)務(wù)等領(lǐng)域工作，從事的是與商業(yè)有關(guān)的工作，需要較高的道德素質(zhì)和良好的職業(yè)操守，而這又是以個(gè)人人生觀和世界觀為基礎(chǔ)的，加強(qiáng)儒家文化教育是經(jīng)濟(jì)管理類人才培養(yǎng)中的必要選項(xiàng)，良好的儒家文化熏陶是職場(chǎng)成功的必要條件。對(duì)經(jīng)管類專業(yè)人才不僅要求扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)技能，更需要優(yōu)良的品格、高尚的德性修養(yǎng)，德行兼?zhèn)洹?/p>

同時(shí)，當(dāng)前經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生普遍存在財(cái)富意識(shí)、商業(yè)意識(shí)強(qiáng)，但對(duì)儒家文化的了解較為膚淺，一些學(xué)生雖然具備一定的道德意識(shí)，但在行為上卻出現(xiàn)突破道德底線的現(xiàn)象，例如考試作弊、作業(yè)抄襲、借錢(qián)不還等;一些學(xué)生自控能力差、缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)、缺乏社會(huì)責(zé)任感;還有一些學(xué)生性格壓抑、自閉，存在一定程度的心理問(wèn)題。通過(guò)加強(qiáng)儒家文化教育可以使得學(xué)生具有更加廣闊的視野、更加良好的心態(tài)、更高的道德水準(zhǔn)和精神境界，克服掉唯利是圖、見(jiàn)利忘義的不良習(xí)性，有利于塑造出道德高尚、境界較高的成功商業(yè)人才。同時(shí)，加強(qiáng)儒家文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是經(jīng)管類專業(yè)健全學(xué)生人格，開(kāi)展素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。

二、必要性和緊迫性

我國(guó)高校經(jīng)管類專業(yè)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育方面普遍存在著不同程度的缺失，尚未達(dá)到社會(huì)的要求，不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也不符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。在經(jīng)管類專業(yè)人才培養(yǎng)中融入儒家文化具有很強(qiáng)的必要性和緊迫性。

1.儒家文化相關(guān)課程開(kāi)設(shè)不多，即使已經(jīng)開(kāi)設(shè)的此類課程也沒(méi)有與應(yīng)用型專業(yè)人才的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。經(jīng)管類專業(yè)普遍存在著重視專業(yè)學(xué)習(xí)，輕視通識(shí)教育的傾向，認(rèn)為儒家文化教育和就業(yè)關(guān)系不大，重視程度不夠。在學(xué)習(xí)中教師和學(xué)生更注重短期應(yīng)用方面的知識(shí)，對(duì)于一生都具有重要影響的文化傳承教育不夠，往往忽略在專業(yè)課程里滲透儒家文化精神，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更重視“利”和“術(shù)”的東西，對(duì)“義”和“道”重視不夠，從而很難培養(yǎng)出具有儒家精神的、重視道義的人才。另外，不少高校的經(jīng)管類專業(yè)對(duì)儒家文化課程的高度認(rèn)識(shí)不足，僅僅把儒家文化課程設(shè)置為選修課，而相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)選修課的修習(xí)只是為了學(xué)分，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)效果差，導(dǎo)致這些課程形同虛設(shè)，無(wú)法發(fā)揮其在人才培養(yǎng)中應(yīng)有的作用。

2.儒家文化相關(guān)課程的師資配置和教學(xué)質(zhì)量存在問(wèn)題。由于學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育不夠重視，因此，在師資配置方面存在問(wèn)題，例如，缺少專門(mén)研究儒家文化的教師、對(duì)相關(guān)老師的培訓(xùn)不足、從事儒家文化研究和授課的教師地位較低等。另外，在儒家文化課程授課方面存在不夠生動(dòng)、不靈活、與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系少、與專業(yè)相距遠(yuǎn)，不能因材施教等問(wèn)題。因此，需要相關(guān)教師認(rèn)真研究儒家文化，緊密聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)內(nèi)容，結(jié)合具體事例，將課程講授得生動(dòng)，講出課程的價(jià)值和趣味性。對(duì)教師的重視程度以及授課質(zhì)量不足，一方面與教師自身水平有關(guān)，另一方面也與當(dāng)前經(jīng)管類專業(yè)教育普遍存在的功利化傾向有關(guān)。

3.高校中儒家文化教育的氛圍不足。第一，儒家文化相關(guān)的課外活動(dòng)少，校園文化不夠濃厚。不少經(jīng)管類專業(yè)的課外活動(dòng)偏向于就業(yè)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，缺乏真正有效的傳統(tǒng)文化熏陶。一些經(jīng)管類院校的圖書(shū)館能借到的儒家文化方面的書(shū)籍不多，學(xué)生更偏愛(ài)實(shí)用性、表面化的快餐式閱讀。第二，很多教師的文化素養(yǎng)不高，尤其是受儒家文化教育較少，不能做到經(jīng)典篇章信手捏來(lái)，無(wú)法教化學(xué)生于無(wú)形之中。第三，高校中普遍缺少研究儒家文化的學(xué)生社團(tuán)。多數(shù)人對(duì)儒家文化傳承和教育的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，以儒家文化為紐帶與核心的學(xué)生社團(tuán)偏少，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生在校期間很難受到儒家文化深入和系統(tǒng)的熏陶。

三、未來(lái)努力的方向

1.加強(qiáng)儒家文化課程設(shè)置。在大學(xué)課程中增加儒家文化相關(guān)課程的設(shè)置，一方面增加課程的數(shù)量，讓學(xué)生具有可選擇性，另一方面，也應(yīng)增加儒家文化課程所占學(xué)分比例，增強(qiáng)儒家文化課程在經(jīng)濟(jì)管理類人才培養(yǎng)中的重要性。通過(guò)傳統(tǒng)文化課程改革實(shí)踐，形成以傳承儒家文化為抓手，融合中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)管理類人才培養(yǎng)模式。實(shí)現(xiàn)儒家文化傳承與經(jīng)管類專業(yè)教育的有機(jī)融合，培養(yǎng)出具有一定中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的、復(fù)合型、創(chuàng)新型、應(yīng)用型的經(jīng)濟(jì)管理人才。

2.通過(guò)人才培養(yǎng)方案的改革實(shí)踐，形成充分體現(xiàn)儒家文化特征的經(jīng)管類人才培養(yǎng)課程體系和教學(xué)方法。增加與儒家文化相關(guān)的通識(shí)選修課程，增加中國(guó)傳統(tǒng)文化類課程;豐富專業(yè)課程內(nèi)容，在專業(yè)核心課程中增加與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的模塊和案例;改革教學(xué)方式，靈活采用案例式、啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外相結(jié)合、線上與線下相結(jié)合，提升教學(xué)效果。

3.通過(guò)管理制度的改革實(shí)踐，建成促進(jìn)儒家文化傳承與經(jīng)管類人才培養(yǎng)中有效結(jié)合的組織保障體系和活動(dòng)機(jī)制。通過(guò)建設(shè)完善的教學(xué)管理制度，凝結(jié)有儒家文化特色的管理及商業(yè)文化，匯聚政治思想課程、人文課程和傳統(tǒng)文化課程的合力，培養(yǎng)出既有專業(yè)知識(shí)，又有良好的職業(yè)道德和人文情操的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

4.加強(qiáng)對(duì)儒家文化課程師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)。要想很好地傳承和傳播儒家文化，就必須有一大批業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬、思想素質(zhì)過(guò)硬、教學(xué)態(tài)度良好、教學(xué)方法先進(jìn)的傳統(tǒng)文化課程教師，因此，就需要對(duì)現(xiàn)有儒家文化課程教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)方法培訓(xùn)等，從而提高教師的素質(zhì)，提高授課效果，讓學(xué)生能夠接受到良好的儒家文化教育，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有儒家精神的、義利分明的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)人才。

5.營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)儒家文化的氛圍。高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)應(yīng)該通過(guò)各種渠道宣傳儒家文化，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)儒家文化的氛圍。增加有關(guān)儒家文化的課外活動(dòng)，例如增加相關(guān)的學(xué)生競(jìng)賽、增加儒家文化方面的學(xué)生社團(tuán)，還可以通過(guò)提供專業(yè)教師的文化素養(yǎng)，讓儒家文化滲透于專業(yè)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中。

總而言之，通過(guò)在高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)中增加儒家文化課程設(shè)置、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化課程師資隊(duì)伍建設(shè)、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)儒家文化的氛圍、通過(guò)完善教學(xué)管理制度凝結(jié)有儒家文化特色的管理及商業(yè)文化，從而培養(yǎng)出不但具有專業(yè)知識(shí)和技能，而且道德高尚，具有儒家文化精神的商業(yè)人才。

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