歌劇《大秦靈渠》第一幕的人物主題唱段的探源

易俏

摘要：歌劇《大秦靈渠》人物主題唱段通過兩個方法創作而來：一是作曲家根據地方民歌的音樂特點創作而來;二是作曲家直接采用民歌素材改編而來。該劇的音樂創作扎根于具有地域特色的民間音樂，突顯了歌劇民族化、地域化的音樂特色。

關鍵詞：《大秦靈渠》;人物主題唱段;探源

中圖分類號：J617.2 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2019）22-0092-03

一、前言

歌劇是將音樂（聲樂與器樂）、戲?。▌”九c表演）、文學（詩歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺美術等融為一體的綜合性藝術。中國歌劇大致存在以下兩種不同的創作模式：一是在中國傳統戲劇的基礎上采用民歌、曲藝的音樂素材、沿用曲藝曲式結構以及創作手法和表演形式;二是在運用民族音樂素材的基礎上，仿效西方歌劇的形式進行創作。歌劇《大秦靈渠》就是采用后者創作而來的。

二、作品概述

歌劇《大秦靈渠》是第一部由廣西本土力量創作并演出的民族歌劇。該劇于2012年獲得第三屆中國校園戲劇節最高獎“中國戲劇獎·校園戲劇獎”優秀劇目獎，此外還獲得了廣西戲劇獎最高獎——桂花獎。該劇主要講述了我國秦朝修建靈渠工程中所發生的故事，主人公依達妮作為駱越部落首領的女兒，在巫師的蠱惑下，她甘愿犧牲自己，求天神降雨解決當地的旱情。但此時，秦朝派往廣西負責靈渠修建的于軒和將軍抵達此地，救下了美麗的依達妮，并與其產生了戀情，最后依達妮為救于軒和將軍而犧牲了自己，成就了靈渠工程的順利進行。故事情節的發展皆圍繞修建靈渠展開，突顯出廣西的民族藝術特色。該故事主要表現了我國漢族文化與廣西少數民族文化的碰撞與融合及民族團結的精神。

《大秦靈渠》由廣西藝術學院鐘峻程教授作曲，鐘峻程教授、林貴雄教授編劇。創作者深入民間采集廣西的民族音樂元素，將其應用到了歌劇的創作中。歌劇中形成了從劇本到音樂的雙向民族藝術文化體現，為廣西的音樂創作起到了推動性的作用。

蘇聯的多爾然斯基所著的《簡明音樂詞典》關于音樂主題的記載是：“一段有明確旋律和完整形式的、短小的音樂結構，具有其自己的特征，可以用作發展的基礎。主題是樂曲中最重要的因素，表達一定的思想、觀念、性格以及音樂戲劇或敘事音樂中的人物形象”。該劇中第一幕的人物音樂主題、合唱音樂主題、舞蹈音樂場景主題三部分音樂都扎根于民族音樂素材中，本文僅僅對人物音樂主題進行了分析，從而學習這部扎根于民族音樂歌劇的創作手法。

三、人物音樂主題的探源

在鐘峻程教授為歌劇《大秦靈渠》一書做的代序中寫到：“歌劇中大秦王朝以及于軒和將軍的音樂用的是西北民歌，而女主人公依達妮所代表的駱越部落音樂用的是廣西少數民族的民歌作為素材。將西北的民歌和廣西的民歌兩種極具民族地域特色的民間音樂作為素材加以運用和發展，給歌劇音樂注入了生命，兩種民歌為素材的音樂創作又給音樂的生命賦予了真正的靈魂。”

劇中人物的演唱既表達了人物的情感，又串聯了故事的脈絡，還塑造出鮮明性格的人物形象?！洞笄仂`渠》第一幕中一共有六位主要演員，分別是女主角依達妮、男主角于軒和、男二號亞洛、女二號玉兒、女主角的爺爺諾莫吉老爹以及反面人物巫師都拉烏。這六個人物主題唱段通過兩個方法創作而來：一是作曲家根據地方民歌的音樂特點創作而來;二是作曲家直接采用民歌素材改編而來。

（一）根據地方民歌特點創作的主題唱段

依達妮和玉兒同為劇中的兩位女高音，她們的主題唱段分別代表的是廣西少數民族文化和西北民族文化，其主題唱段都是根據地方民歌特點創作而來的主題唱腔。

依達妮的主題音樂唱段《我心迷?！罚ɡ?）是根據廣西少數民歌的風格特點創作而來的?！段倚拿悦！肥且粋€三句類的非方整性的樂段，F商七聲調式。其前兩樂句的第1、3、4、6小節都采用了五度的跳進，表現了依達妮內心迷茫而復雜的心情。第三樂句可以劃分為三個樂節，這三個樂節說明了依達妮自愿赴死的原因是“為了部落，為了愛情，為了生命”，也體現了依達妮為大義犧牲自我的精神。在《我心迷?！氛麄€唱段中，作曲家用了很多跨節拍連線和弱起節奏，打破了四四拍子的強弱律動規律，讓音樂更自由、更感人。

玉兒的主題唱段《多么美麗的姑娘》（例2）是根據西北民歌的風格特點創作而來的?！抖嗝疵利惖墓媚铩肥且粋€四句類的方整性的樂段，F徵七聲調式。音域比較寬，在第一小節就運用到了十一度的音域。音樂的旋律線條起伏比較大，表現出西北民歌高亢遼闊的特點。音樂的音階自由運用了清角和變宮，從而產生的小二度音程襯托出西北民歌的風韻。

（二）采用民歌素材改編的主題唱腔

1.亞洛的主題唱腔。劇中男二號亞洛是駱越部落的勇士，他既守衛著自己的部落，又守護著自己暗戀的部落少女依達妮。作曲家運用廣西那坡壯族民歌《天上星星伴月亮》（例3）的音樂素材改編成為亞洛的主題唱腔《依達妮，我知你心》（例4）。由于作曲家塑造的亞洛是一位男高音，故而采用壯族山歌作為其唱腔原形。另外，采用《天上星星伴月亮》為其主體唱腔的民歌素材，也是因為亞洛在劇中扮演著守衛部落、守護愛人這一角色，其精神內涵和《天上星星伴月亮》有相似之處。

《天上星星伴月亮》按體裁分類是廣西壯族南路山歌的“論”，屬于高腔山歌。那坡的屬于通行漢語粵方言的地方，把唱歌叫做“喃歌”或“哈論”，現在統一稱為“論”。《天上星星伴月亮》的音樂特點是音調高亢，宛如行云，歌曲首尾都采用了襯句“同啊志啊吶”，這正是那坡“論”的音樂特點。

亞洛的主題唱段《依達妮，我知你心》（例4）是一個三句類的一段曲式。音樂的調性由《天上星星伴月亮》的G宮改為bE徵，在音樂的第三樂句打破了《天上星星伴月亮》中五聲音階的限制，加入清角成為六聲音樂;音樂的節奏由《天上星星伴月亮》的強起節奏改為弱起的節奏;音樂的材料運用《天上星星伴月亮》中的前兩小節材料貫穿整個唱段：亞洛主題唱段的第一樂句是《天上星星伴月亮》前兩小節音樂材料的變奏，第二樂句的句頭采用《天上星星伴月亮》前兩小節音樂材料，第三樂句的句尾采用了《天上星星伴月亮》前兩小節的音樂材料。

2.諾莫吉的主題唱段。女主角的爺爺諾莫吉老爹是位慈祥的老者，一心為部落某福利，甚至為部落獻出自己的生命。作曲家采用廣西鳳山壯族民歌《紅水河有三十三道灣》（例5）的音樂素材改編成為諾莫吉的主題唱腔《依達妮，我的好孩子》（例6）。

諾莫吉的主題唱段《依達妮，我的好孩子》是一個三句類的一段曲式。音樂的調性上由《紅水河有三十三道灣》的e羽改為f羽;音樂的節奏由《紅水河有三十三道灣》的強起節奏改為弱起節奏;音樂的結構由《紅水河有三十三道灣》的四句類的相對方整的結構改為三句類的非方整型的結構。作曲家在創作中對弱起節奏、跨節拍連線、跨小節連線的運用體現了其對切分音樂的偏好。三句類的樂段運用體現出作曲家對非方整型音樂的偏好，與古典樂派方整、對稱性的審美原則形成了對比。

四、結語

歌劇《大秦靈渠》是立足于民族音樂文化創作出來的優秀劇目。劇中人物的音樂主題唱段有的是作曲家根據地方民歌的音樂特點創作而來;有的是作曲家直接采用民歌素材改編而來。該劇將廣西民族音樂和西北民族音樂融入音樂創作中，不僅挖掘、推廣了優秀的民族音樂文化，同時體現了民族融合大團結的精神內涵。

參考文獻：

[1]鐘峻程.大秦靈渠[M].桂林：廣西師范大學出版，2015.

[2]高為杰，陳丹布.曲式分析基礎教程[M].北京：高等教育出版，2006.