習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”路徑方法研究

湯瑞

摘要：馬克思主義理論中國化的最新成果，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與黨的先進(jìn)性理論教育內(nèi)容相融合，是新時(shí)期豐富黨的先進(jìn)性理論教育工作的重要內(nèi)容。本文從“三進(jìn)”的必要性入手，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”的創(chuàng)新路徑方法進(jìn)行積極思考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;中國特色社會(huì)主義;“三進(jìn)”

中圖分類號：C01 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2019）22-0054-02

一、引言

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義理論中國化的最新成果。從更好地推動(dòng)國家發(fā)展的角度出發(fā)，每一次理論研究成果的創(chuàng)新，都應(yīng)當(dāng)作用到理論教育體系的完善工作中，都應(yīng)當(dāng)對黨的理論教育工作有所促進(jìn)和發(fā)展[1]。作為馬克思主義理論中國化的最新成果，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與黨的先進(jìn)性理論教育內(nèi)容相融合，是新時(shí)期豐富黨的先進(jìn)性理論教育工作的重要內(nèi)容。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”的必要性

1.新時(shí)期開辟馬克思主義中國化新境界。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國面臨的政治環(huán)境更加復(fù)雜多元，中國的社會(huì)文化更加包容，更多社會(huì)思潮開始沖擊著人們的思想。尤其是黨的“十八大”以來，圍繞著如何在新時(shí)期更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行了深刻而全面的分析和總結(jié)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是在這個(gè)過程中形成的馬克思主義中國化的最新成果。這一研究成果，站在新時(shí)代的背景視角上，對馬克思主義理論進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的深刻解讀，為中國特色社會(huì)主義理論注入了全新的精神和內(nèi)涵，將馬克思主義理論中國化的研究成果提升到新的境界[2]。只有全面推動(dòng)“三進(jìn)”工作的創(chuàng)新發(fā)展，才能將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的社會(huì)效益和發(fā)展效益最大化，才能真正發(fā)揮先進(jìn)理論在指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)中的先進(jìn)性和指導(dǎo)性。

2.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗指明方向。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)臍v史時(shí)間，需要一代又一代的中國人持之以恒的不懈努力的結(jié)果。在這個(gè)過程中，國人的思想和行動(dòng)有可能受到多元社會(huì)文化的沖擊而發(fā)生動(dòng)搖，必須要讓每一名中國人都能看到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值之間的緊密聯(lián)系，讓每一名中國人都能自覺自愿地積極參與到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的具體行動(dòng)中。[3]

3.落實(shí)中華民族偉大復(fù)興奮斗提供方法。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅僅是新時(shí)期建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想論，更是新時(shí)期建設(shè)中國特色社會(huì)主義的方法論。習(xí)近平總書記在黨的“十九大”報(bào)告中明確指出，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想將中國特色社會(huì)主義事業(yè)布局為一個(gè)“五位一體”的戰(zhàn)略大局，實(shí)現(xiàn)最終的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[4]。在踐行習(xí)近平總書記的事業(yè)布局，推動(dòng)“三進(jìn)”工作的創(chuàng)新發(fā)展，就是通過思想教育的具體工作，激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的聰明智慧，引導(dǎo)廣大人民群眾能夠在同一個(gè)目標(biāo)、同一個(gè)價(jià)值觀的前提基礎(chǔ)上，從自己的實(shí)際出發(fā)，為全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵問題出謀劃策、竭盡全力。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”的創(chuàng)新方法

（一）“進(jìn)教材”的有效方法

1.傳統(tǒng)教材內(nèi)容翻新。“全面融入”是將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容細(xì)化拆分為若干知識點(diǎn)，將傳統(tǒng)教材中存在的和新知識點(diǎn)有著較為直接的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的舊知識點(diǎn)和新知識點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，引導(dǎo)并教育學(xué)習(xí)者能夠比較輕松地以“更進(jìn)一步進(jìn)行思考”的方式來體會(huì)和理解新知識點(diǎn)，便于新知識點(diǎn)的融入。本路徑是面向所有科目敞開的。所有學(xué)科和學(xué)習(xí)階段的教材都可找到相應(yīng)融合新舊知識點(diǎn)的教學(xué)點(diǎn)，完成將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入教材的工作。

2.全新教材內(nèi)容選編。“重點(diǎn)創(chuàng)新”是在重點(diǎn)科目、重點(diǎn)課題、重點(diǎn)內(nèi)容的教育教學(xué)工作中，需要將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新要求、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，匯編成具有較強(qiáng)的時(shí)代氣息的全新教材，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者直接站在全新的視角去審視建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中遇到的各種問題，幫助學(xué)習(xí)者能夠習(xí)慣性地以新思路進(jìn)行思考，以新視角審視問題。

（二）“進(jìn)教室”的有效方法

1.宣講與辯論相輔成。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播和普及工作中，僅學(xué)會(huì)相關(guān)理論知識點(diǎn)并不是學(xué)習(xí)的全部，學(xué)習(xí)者還需要掌握在社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用相關(guān)理論知識，甚至創(chuàng)造性地運(yùn)用相關(guān)知識解決在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題的能力。在這樣的教學(xué)要求下，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的教學(xué)課上，教育者就需要采取公開宣講和課堂辯論相結(jié)合的教學(xué)方法，利用公開宣講為理論知識的教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)定節(jié)奏，利用公開辯論的方法強(qiáng)化學(xué)習(xí)者學(xué)以致用的理論知識學(xué)習(xí)能力和理論知識應(yīng)用能力。

2.傳授與分享相結(jié)合。從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的多維度結(jié)構(gòu)來看，教育者需要持續(xù)不斷地將自身學(xué)習(xí)和施教新思想、新理論過程中產(chǎn)生的心得感悟進(jìn)行總結(jié)、提煉和分享。此流程能夠有效深化教育者對教學(xué)內(nèi)容的理解程度，從而在總結(jié)、提煉和分享的過程中，進(jìn)一步鞏固自身對于新思想、新理論的全新認(rèn)識[5]。對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)者來說，不斷總結(jié)學(xué)習(xí)感悟和心得，在與包括教育者和同學(xué)在內(nèi)的其他人分享的過程中，可通過對共性感悟和心得的總結(jié)，歸納出新思想、新理論的“共性”教育效果，通過對與眾不同的個(gè)人學(xué)習(xí)感悟和心得的總結(jié)，歸納出新思想、新理論的“個(gè)性”教育效果。將這樣的活動(dòng)搬到集中開展教育教學(xué)活動(dòng)的教室內(nèi)，搬到集中開展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的教育教學(xué)課堂上，就能創(chuàng)造一個(gè)“傳授”和“分享”并重的有機(jī)課堂，取得比較理想的教育效果。

（三）“進(jìn)頭腦”的創(chuàng)新方法

1.社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“進(jìn)頭腦”的核心，不僅是要將相關(guān)思想的先進(jìn)知識牢記在心，更重要的是要將相關(guān)思想的先進(jìn)知識應(yīng)用到實(shí)際的工作和生活當(dāng)中，有效提升建設(shè)中國特色社會(huì)主義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性和先進(jìn)性。站在更好地開展教育教學(xué)工作的視角，采取“以賽代練”的方法，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)一些與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合在一起的社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者在參與社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)的過程中去學(xué)習(xí)和練習(xí)將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的相關(guān)知識應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中的方式方法，實(shí)實(shí)在在地鞏固和強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對于新思想、新理論的理論學(xué)習(xí)收獲，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深深烙印在自己的腦海中。

2.思想碰撞教育活動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。多元社會(huì)文化對我國公民的思想沖擊是客觀存在的。基于此，在理論教育教學(xué)階段，需直面多元文化本身，通過頭腦風(fēng)暴式的思想碰撞活動(dòng)，對發(fā)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)過程中以及中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中的真實(shí)案件、真實(shí)問題進(jìn)行探討和溝通。只有真正進(jìn)入設(shè)定的環(huán)境當(dāng)中，才能站在相應(yīng)的立場上進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的思考，才能充分調(diào)動(dòng)自己所有的知識儲備去解決問題。

四、總結(jié)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，用超凡的智慧回答了如何在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義以及怎樣在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等一系列重大的時(shí)代課題。教育工作者只有深入推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“三進(jìn)”才能在未來的思想政治教育工作中真正培養(yǎng)出一批又一批有思想、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)棟梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]李鑫.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想大眾化傳播初探[J].視聽，2018，（06）：5-6.

[2]張曉忠，李愛麗.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的歷史背景、科學(xué)內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義[J].江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（01）：4-10.

[3]范文.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論框架[J].國家行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（02）：17-20，134.

[4]王尚君，劉娟.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信探析[J].毛澤東思想研究，2018，（02）：97-100.

[5]木易.《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》連載之三：堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量[J].合肥學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，（04）：62.