徽商與徽州民間藝術之間的相互關系

魏慧莉

摘要：在徽州地區有著不一樣的文化底蘊，既有徽商文化又有徽州民間藝術文化，而它們之間又有著千絲萬縷的聯系。本文針對徽商與徽州民間藝術之間的相互關系進行探討，主要闡述徽商、徽州民間藝術以及徽州民間藝人之間的關系。

關鍵詞：徽商? ?徽州民間藝術? ?關系研究

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）09-0184-02

徽商，徽州籍商人的總稱，徽州包括古歙縣、休寧、祁門、婺源、黟縣、績溪等，也就是古代的新安郡。徽商，也被稱作新安商人，與潮商、晉商，被稱為是中國歷史“三大商幫”。徽商對明清時期的社會產生了深遠影響。自古以來，徽州地區人口不算多，但是在晉、唐、宋經歷了中國歷史上的三次移民潮后，由于北方經濟受到打擊，迫使百姓不得不向富饒的南方進行遷移，而其中尤以皖南徽州地區的人口在這一時期驟增，于是造成了人口眾多，而其地勢又是山多地少，這樣的現狀給了當地人很大的困難，于是在種種原因的驅使下，徽州人開始走上了從商的道路，從事山貨和糧食、鹽和棉等商業活動。到乾隆末年，由于封建統治及思想的沒落，使得徽商的利益難以維持，加上課稅、捐輸的日益增多，徽商的經營處境難上加難，逐漸徽商這一行業變得越來越沒落。徽商源起于徽州，興起于明朝，盛期于清中后期，不僅促進了當地經濟的發展還促進了徽州文化的全面開拓，在形成的文化中就包括藝術文化。但人們一般喜歡關注徽商在商業方面的作為，其實文化特別是藝術方面的成果不容忽視。本文就此在研究徽州民間藝術的特點與傳承、發展基礎上談關于兩者關系的認識。

一、徽州民間藝術的發展以及特點

徽州民間藝術是徽州文化的重要組成部分，可分為徽州民間音樂、徽州民間戲劇、徽州民間舞蹈、徽州民間雜藝、徽州民間美術、徽州民間傳說等。徽州地區是明清以來中國政治、經濟、文化發展的重要區域，其中多類民間藝術文化曾一度占據中華民族文化之林的頂端。所以，研究該區域的這些民間歷史文化遺產，無疑會對徽州文化甚至徽學研究產生積極的貢獻。

古代徽州是一個神奇的地方，由于政治的原因，歷史上曾有三次大規模的中原士族南遷并落戶徽州，這些中原的精英移居徽州地區后，在當地艱難的生存環境下，鑄就了刻苦耐勞的堅毅性格和奮發進取的精神。徽州是一個移民的社會，自明代起就有天下之民寄民于農，徽民寄命于商的公論，世人發出驚嘆，無徽不成鎮！這種一進一出，內外流動的社會，有利于徽州人保持蓬勃生機和創造力，從而互相吸納推進徽州民間藝術文化的發展和繁榮。

以徽州民間音樂為例，徽州民間音樂非常豐富，種類也繁多，包括喜慶音樂、喪事音樂、戲曲音樂、法事音樂、釋道音樂、廟會音樂、舞蹈音樂、民歌小調等。徽州是移民社會，許多移入的都是些士大夫，先祖都享受過宮廷音樂或官伎之樂，因此，徽州人把聽歌、舞蹈看為風流雅事，認為這些有益于身心健康。如民國《歙縣志》記載，明代徽州戲曲理論家潘之恒家中就是，出入客常滿，彝鼎陳列，絲簧列后。至明代中后期徽州民間的音樂活動已經有文人雅士的自娛自樂，發展成家家戶戶弦歌不斷的場景，清代時更加形成戶戶習弦歌，鄉人知禮讓的普遍風氣。而徽州民歌作為徽州民間音樂的基礎，流傳于徽州社會最底層，它是徽州民間音樂基礎，因此，它表現得最活躍，較少受徽州當地的程式約束。然而，在近代，徽州民歌卻逐漸淡出了人們的視野。直到新中國成立后的20世紀80年代，隨著文化大革命的結束，我國逐漸的開始重視了對民族傳統文化的保護與傳承工作，從而使才得徽州民歌又逐漸出現在人們的視野中。徽州民歌深受徽州文化的影響，許多曲調表現得含蓄、委婉、壓抑、傷感，構成了獨特的徽州特色，如有些歌曲表現徽商的艱辛和徽州女人的寂寞寡歡，從中可以窺見古徽州人的生活狀態，感受到古徽州輝煌背后的艱辛歷程。

徽州民間藝術是徽州人民群眾世代創作的，這些民間藝術也是諸多經典文藝作品和文學體裁派生和發展的肥沃土壤。這些徽州民間藝術往往以口頭流傳或表演的形式，散落在徽州大地，由于時間的久遠，會存在斷層和失傳的危機，特別是徽州民歌藝術的口傳心授傳承方式，這種傳承方式會在社會經濟發展的大潮中有逐漸流失的危險。因此，我們要利用現在已有的科技手段，搶救民間藝術，使這些非物質文化遺產能夠世代相傳。

二、徽州民間藝術的傳承與發展

徽州民間藝術的種類以及形式龐雜，所以如果僅僅對徽州民間藝術的現狀做出總體上的概括，就會較為片面。具體的實例比如徽州地區的民間儀式歌曲，是屬于歷史的一種表現形式，因此隨著歷史的變遷，一切事物都會隨著時間發生變化。而那些屬于歷史的東西就會慢慢被淘汰，具體原因是隨著世界經濟的一體化、文化的多樣化，使得國人的審美觀念和世界觀改變，現代主義的審美是非深度性的。因為現在是快餐式的消費文化，所以作為古老又傳統的儀式歌曲，很容易令人遺忘甚至難以理解。所以對于后代來說，傳承這樣的一種文化藝術史難度很大。

一方面，如果我們加以改造的話，就會像某些專業人士理解那樣，認為改變歷史留下的東西是對歷史文化和藝術的一種褻瀆;另一方面，如果仍是保持民間儀式歌曲的傳統模式，相信被歷史、人類遺忘是遲早的事情。

所以在徽州民間儀式歌曲的傳承中，我們要做的就是要學會借助傳統歌曲的歌詞、旋律、結構先去了解地域文化特征，然后去改進，以便更好的傳承徽州民間儀式歌曲。以此類推，對于其他的民間藝術，要結合其本身的特點去改進，使他們更適合時代的潮流。

三、徽商與徽州民間藝術的關系研究

徽商，以賈而好儒為其特色。在明清商界稱雄三百多年的漫長歷史中，創造力富有特色的徽商文化。據歷史記載，當時雖然有九成的人經商，但是徽州商人不僅僅是經商，還有偏好民間藝術方面的人，徽商足跡遍天下，因此當一些身有民間藝術的徽商，就成為了徽州民間藝術的積極傳播者和發展者，同時身為徽商和藝人的他們就會對民間藝術有著極為重要的作用。

（一）徽州民間藝術是徽商自身發展的需要

徽商涉及的行業較為廣泛，品種繁多，而民間藝術的學習正是徽商所需，在民間藝術中存在著許多生活中常見的東西以及在欣賞民間藝術時要有審美能力，這些正好符合徽商在經營中所需要的能力。另一方面，民間藝術的所傳遞的精神可以很好的為徽商提供建議，因此學習徽州民間藝術是徽商自身發展的需要。

（二）徽商發展豐富了徽州民間藝術的藝術內容

徽商的日益壯大，帶動了當地經濟的發展，而任何東西的傳承與發展需要一定的物質基礎，因此當民間藝術內容豐富時，這也就暗示著當地經濟的快速發展，在一定程度上為當地民間藝術的發展做出了貢獻。最后，民間藝術傳承這一方面，如果想要這種藝術得以流傳下去，為徽商創造經營的價值，就需要有人去學習，去傳授，因此徽商在自己擁有金錢后，就會奉獻社會，將金錢用于學校的建立，以便用更多的人去學習，去傳承這門藝術。

（三）增加了民間藝術的文化底蘊

明清時期徽商發展迅速的時段內，民間藝術也較為繁榮，徽商帶動了文化的傳播，徽商提供了將民間藝術傳下去的物質基礎。并且在這一過程中，民間藝術藝人這一團隊壯大，讓更多的人去認識這一傳統的藝術，將徽州民間藝術的內容豐富，最后，在民間藝術的發展過程中，徽商也是一直都在為徽州民間藝術的文化內涵添加著內容，不僅僅是從其他地區吸收的，還有徽商這一職業本身給我們的文化特色。

四、結語

徽商促進徽州民間藝術的發展，是徽商自身發展的需要，豐富了徽州民間藝術的藝術內容，包括為民間藝術的發展提供物質基礎和增加了民間藝術的文化底蘊，徽商以徽州民間藝術實現人生價值，徽州民間藝術是連接徽商與徽州民間藝人的紐帶，徽商與徽州民間藝人特色相互體現。

參考文獻：

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