吳迪
某年春日,攜小女漫步于日本京都街頭,發現多處陳列臺上,層層擺放著許多造型精致的人偶,細問究竟,原來正值三月三日女兒節——又稱人偶節、桃花節,是祈求女孩子健康成長并獲得幸福的節日。有女孩子的家庭,在這期間會擺上人偶、白酒、菱餅、桃花等來祈福。心有戚戚焉之余,不禁聯想:我國是否也有這樣美好的節日?進一步深究,卻發現,原來東洋鄰國的女兒節始于1000多年前的平安時代,正是學自隋唐時期仍盛行的中國傳統節日——上巳節。千年之下,臨水祓禊、曲水流觴的上巳節在華夏大地的多數地方幾乎已消失不見,卻在東土扶桑得以保留,更生發出新的風俗和儀式,成為春天里的一個重要節日和祭典。世事變幻如此,不由讓人生出滄海桑田之嘆。
無獨有偶,教女兒誦讀古詩詞時,時常也會與眾多節日不期而遇:“去年元夜時,花市燈如晝”的上元佳節,“清明時節雨紛紛”的清明節,“千里共嬋娟”的中秋節,“總把新桃換舊符”的除夕……但偶爾,也會碰到類似上巳節的疑惑:最典型的莫過于“春城無處不飛花,寒食東風御柳斜”的寒食節,這是一個怎樣的節日?曾經催生過唐詩名句的節日,為何今天幾乎消失?這個節日的傳統習俗、前世今生又究竟是怎樣?
帶著這些懸而未決的疑問,有幸拜讀了章雪峰的新作——《藏在節日里的古詩詞》。翻開扉頁,水墨流光、古樸文字之間,是16個或熟悉或陌生的節日名字。這些節日,有些傳承至今,如上元、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八、除日;有的傳承至今但略有變化,如元日;同樣也有在歷史長河中漸行漸遠,時至今日幾乎消失不見的節日,如人日、晦節、中和、寒食、上巳、下元。這16個節日,如同在歷史洪流中四散飄零的兄弟姐妹,在書中得以重聚。
《藏在節日里的古詩詞》為16個節日精選了16首詩詞,加之以詳盡注釋和講解,向我們生動地還原了古時節日里的種種場景。《正月十五夜》“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來”,讀來仿佛身處盛唐時期的洛陽城中,游人如織的上元佳節,花燈、明月、星光與洛水三橋交相輝映,使人如墜星河。《晦日呈諸判官》“晦日新晴春色嬌,萬家攀折渡長橋”,則描繪出了曾經的晦日節,天晴春好,人們紛紛出游,折柳泛舟的景象。杜甫的《麗人行》“三月三日天氣新,長安水邊多麗人……修羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟”,寫出了三月初三上巳節,踏青春游之際于曲江池畔恰逢楊氏皇親國戚的場景。
除卻描繪節日景象外,這些膾炙人口的詩詞背后,還蘊藏了許多詩人的人生際遇、時代的風云變幻,如辛棄疾的《元日》“兒童喚翁起,今日是新年”,金戈鐵馬、矢志北伐的一代豪杰,在歲月蹉跎中,已是垂暮之年,讀來頗有“鐵馬冰河入夢來”之感。杜牧的《清明》中,繼“雨紛紛”之后,亦有“路上行人欲斷魂”之嘆,何嘗不是在感慨“牛李黨爭”、報國無門?杜甫的《麗人行》描繪了曲江池畔上巳節之景,又以“炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔”之句寫出了楊氏家族的滔天氣焰。趙萬年的《臘八危家餉粥有感》開篇就是“襄陽城外漲胡塵,矢石叢中未死身”,直接帶我們回到了宋金激烈交鋒、將士死戰不知年月的襄陽戰場。
細細讀完全書,像是目睹了一幅幅傳統節日的畫卷。這些傳統的節日,曾經在我們先祖的生活中占據無比重要的地位。曾經在這些節日里,盡管不免感懷世事、去國懷鄉。但更多時候,我們的祖祖輩輩或祭祀天地、拜祭祖先、祈福攘災,或布置房舍、制作美食、錦衣華服,或賞花看燈、踏青出游、龍舟競渡,或家人團聚、歡歌宴飲、守歲拜年。這些節日,曾經有著濃重繁復的儀式感。而正是這些儀式感和節日風俗,隨著時間的沉淀,刻在了華夏民族的基因里,誕生出了無數的美好。愿更多人得讀此書,了解這片土地上先祖的生活,回望我們這個國度千年的傳統,重拾我們這個民族共同的記憶。