創(chuàng)新作文標準

精彩語錄

關(guān)于人生/人生除了死亡，全是擦傷。

——日本一家寺院布告欄上的一句話

關(guān)于勝利/暴力永遠不能取勝，保持尊嚴，才會贏得真正的勝利。

——電影《綠皮書》中的臺詞

關(guān)于經(jīng)典/今天不為人所注意的可能一百年后會被稱為經(jīng)典，今天被稱為經(jīng)典的一百年后可能不被人提及。

——導演、編劇賈樟柯

關(guān)于自由/最早我認為，想干什么就干什么是自由。后來我發(fā)現(xiàn)，想不干什么就能不干什么才是自由。再后來我發(fā)現(xiàn)怎么想都沒有用，因為兩者都做不到。我還是不自由。最終我發(fā)現(xiàn)，原來放棄壓抑，把原本要擺脫的事情當成禮物時，就越來越接近自由了。

——作家張春

關(guān)于城市/一個能讓8歲的孩子和80歲的老人都無障礙步行的城市，就是宜居城市。

——丹麥城市設計師揚·蓋爾

智趣段子

傳說，遙遠的東方有一座山，山里藏著金子。太陽升起的時候，那座山會發(fā)出熠熠光芒。

有一個窮困潦倒的書生，一心想到那座山里去取回金子。于是，他背著干糧上路了，餓了，啃口饅頭；渴了，喝口泉水；困了，靠在樹上打會兒盹兒。幾個月后，他來到了一座山的腳下。他知道這還不是自己的目的地，因為這座山?jīng)]有發(fā)出耀眼的光芒。他必須翻過它，才能繼續(xù)向前。可這座山很險，他花了三天時間，費了九牛二虎之力也沒能翻過去。無奈之下，他只得決定放棄這次尋寶之旅。

在書生沿原路返回時，遇到了一位老人。在得知書生的經(jīng)歷后，老人說：“看來你還是缺乏毅力，為什么不下決心翻過那座山？或者繞道重新選擇一條路？”

老人的話啟發(fā)了書生，他又上路了，這次他選擇了繞道前行。幾天后，他又來到另一座山的腳下。書生知道這座山也不是自己的目標，因為它同樣沒有發(fā)出耀眼的光芒。在翻山的過程中，書生撿到了一個口袋，打開一看，他發(fā)現(xiàn)里面裝著幾根金條。于是他背起金條，立即踏上了返程之路。

途中，書生又遇見了那位老人。在得知書生這次的經(jīng)歷后，老人直搖頭：“你還沒有抵達目的地為什么就回來呢？”書生不解地問：“我去東方是為了尋寶，現(xiàn)在我得到了金條，已實現(xiàn)了目標，為什么就不能回來？”老人嘆道：“看來你只能擁有這么幾根金條！”

能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求，它暴露了追求者的力量有限；能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求，它證明了追求者的目標有限。

有一條大峽谷隔開了兩個小村子。村民們?yōu)榱朔奖愠鲂校趰{谷上建了一座索橋。索橋的兩側(cè)各拉一條繩索作為欄桿。村民們很快就習慣了這座橋，即使不扶著欄桿也能行走自如，小孩子們在橋上跑來跑去也毫無懼色。但有一天，橋兩側(cè)的欄桿不知怎么不見了。第二天，村民們來到橋頭，誰也不敢踏上索橋半步。

欄桿存在的時候，大家走路并沒有扶著它；但是欄桿消失了，這座橋卻成了畏途。這很像我們和父母的關(guān)系，父母健在時，我們總是覺得，不依靠他們，我們也能活得很好；可有一天他們真的離去了，我們才發(fā)現(xiàn)生活原來如此艱辛。

經(jīng)典文句

人心的貪欲就像降落的大雪，越積越滿后會看不見前路。

當你把希望寄托在別人身上時，你會選擇等待；當你把希望寄托在自己身上時，你會選擇奔跑。

所有的成長都是黑暗中的一躍。

人生最可怕的不是歲月的變遷，而是在歲月中你沒有任何變化。

經(jīng)驗是個很苛刻的老師，因為它總是一上來就把你考倒，然后才給你上課。

精妙段落

即使在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)相當普及的今天，書籍仍在人類的生活中扮演著比互聯(lián)網(wǎng)更重要的角色。我想說，即使互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)大半壁江山，書籍仍不會消失。一個經(jīng)歷了近兩千年風雨的“物種”，如非有著強烈成長的沖動，斷然不可能將自己的壽命延續(xù)至今。書有生命，此之謂也。

書籍因其有著與我們?nèi)祟愐粯拥纳晕覀儾艖撓駩圩o自己一樣地愛護它們。是書籍給了人類知識、思想與智慧，是書籍給了我們尊嚴、自由和信仰，是書籍給了我們良知、勇氣和綿密深厚的感情。在人類成長的路途中，唯有書籍才是我們不離不棄的伙伴，晨鐘暮鼓之中的良師益友，黑暗悲愴境遇下的啟明燈。

因了書有生命，所以當我在書店里看到人們卷握它們時，我有悲憫；因了書有生命，所以當我在書店里看到人們怕弄臟自己的褲子將其墊在臀下時，我有悲憫；因了書有生命，所以當我在書店里看到人們將其隨手一丟，而非輕拿輕放時，我有悲憫；因了書有生命，所以當我在書店里看到人們一手拿著面包，一手翻著書時，我有悲憫……

悲的是人們的種種行狀，憫的是如此被輕慢的書籍。每遇種種輕慢書籍的行狀，我心里頓時泛起警語：書有生命，汝當愛惜。

書店是書籍臨時的棲居地，通過書店，書籍抵達每一間書房。

書房是書籍的溫暖家園，只有心靈才是書籍永遠安身立命的圣殿。

書籍是有心的生命，在書店里從不言語地等待有心的人們。我尊敬所有將書籍領(lǐng)回家，即使不讀，但投以愛惜的人們。

——劉蘇里《書是有心的生命》

古人云：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”一個人若不知道控制自己的“胃口”，不知足、不知止，見名利之誘便不惜到處“咬鉤”，人生怎能獲得長久的愉悅和安樂？

知足，蘊含著個人擁有自知之明、自制之力和懂得自省自律的智慧，是對物質(zhì)世界不做過分、過多要求的一種理性的行為。

有人說，現(xiàn)代人的人生有兩個境界：一個是知道，另一個就是知足。知道的人，活得明白；知足的人，活得平淡。平淡，是淡定的底色。知足，才會寡求；懂得寡求，易感快樂，所謂知足常樂。

懂得知足還不夠，還要知止。

知止是什么？就是在追求物質(zhì)的過程中知道適可而止，也指志向達到至善境界而不驕不躁的神態(tài)與氣度。一個人氣定神閑，持盈保泰，才能長生與幸福。《禮記·大學》云：“大學之道，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜。”這說明知止能使一個人的心靈安靜下來，精神沉靜下來，行為寧靜下來。

“知止”中的“知”，非簡單的“知道”。在古漢語中，“知”通“智”，即含有“智明”之義，智明，指理智明曉；知事有利害，曉有當止處，以是而能“知止”。“不知”者，雖知事有利害，有當止處，然而他們非智明之人，知事有利害而只見利卻不見害更甚。以至于“利令智昏”或“色令智昏”；智既已昏，所以無從判斷何處當止，故而逾越界限，越出底線，最后釀出禍事。

知足是知止的精神底色，知止是知足的具體行動，知止本身也是一種知足與幸福的元素和源泉。知足反過來對“不知止”的思想和行為有修正、過濾和抑制作用，促使人們朝理智明曉的方向前進和發(fā)展，而不會雙眼蒙塵，行為失當，掉進欲望的深溝。

知足者幸福，知止者睿智。知足、知止與我們的生活息息相關(guān)，懂得知足與知止，是人生的大智慧。

——楊德振《知足者幸福，知止者睿智》