心有乾坤

常昕悅

在《菜根譚》中，洪應(yīng)明說(shuō)：“我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔?！睆倪@句話中，有人讀出了氣概，我卻獨(dú)看出了心量。心如同能裝下洪荒乾坤的熔爐一般，可納一生之煩惱憂愁，人便能一刀劈開(kāi)萬(wàn)里塵土，回眸遇見(jiàn)花開(kāi)千樹(shù)。

人生中有很多愿景，無(wú)論大或小，一旦未能實(shí)現(xiàn)，煩惱便會(huì)接踵而來(lái)。而面對(duì)這樣的情況，心量的大小便決定了煩惱的程度?！靶拇罅耍戮托×耍恍男×?，事就大了。”先人的誡言不無(wú)道理。洪應(yīng)明以“平常之心”應(yīng)對(duì)著書(shū)立說(shuō)過(guò)程中的不順，王陽(yáng)明以“光明之心”格物致知，李笠翁以“閑情之心”書(shū)寫(xiě)人世百態(tài)。于是，《菜根譚》《陽(yáng)明先生集要》《閑情偶寄》因他們廣闊無(wú)垠的心量而成為經(jīng)典。也正是由于擁有這種心境，他們方能經(jīng)得住滄海巨浪，在談笑之間達(dá)成他人所無(wú)法達(dá)成的成就。

人生能有幾多愁？恰似一江春水向東流。正因如此，承受不起太多的我們應(yīng)學(xué)會(huì)放下，努力去撫平自己心中的溝壑，讓心靈的凈水沖淡煩惱憂愁的苦楚。

盡管過(guò)去值得感懷，未來(lái)值得期待，但我們能夠把握的只有當(dāng)下。有些人總喜歡追懷那些已經(jīng)過(guò)去的事，于是喧喧復(fù)囂囂，停停又走走。其實(shí)一步一回首的意義并不大，如此，只能讓“現(xiàn)在”又變成另一段令人煩惱的“過(guò)去”。走過(guò)了就別再回首，大千世界只在前方，若司馬子長(zhǎng)放不下以前的屈辱煩惱，如何能成就《史記》這一皇皇巨著？若昭君糾纏于宮廷的爭(zhēng)斗煩惱，如何能成為民族友好的使者？若青蓮居士無(wú)法忘記仕途不順的煩惱，如何能遨游四海揚(yáng)名天下？沒(méi)有誰(shuí)能一世無(wú)垢，不如將過(guò)往的名利拿來(lái)奉酒，深諳聲色不過(guò)皮毛骨肉，過(guò)去的事早已灰飛煙滅，悔恨與煩惱不值得銘記。將過(guò)往云煙埋入心底，心量會(huì)隨之變大，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)往事皆會(huì)散于晨霧中。

蘇軾有云：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！边@是蘇軾的心量，在被貶黃州后，他不怨朝廷，不憤世嫉俗，而是“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”，這是心量的至高境界。因?yàn)樗軌螂S遇而安，居廟堂憂民，處江湖憂君，將人生百態(tài)、世間冷暖納入心中的“乾坤一草亭”，故而能做到“隱逸林中無(wú)榮辱，道義路上無(wú)炎涼”。

我們創(chuàng)造心量，心量成就我們。心有乾坤一芥，不論紅塵三千，我獨(dú)舞這月色，任他煩惱三萬(wàn)，獨(dú)倚高樓，總有人高歌相候。