常昕悅
在《菜根譚》中,洪應(yīng)明說(shuō):“我果為洪爐大冶,何患頑金鈍鐵之不可陶熔?!睆倪@句話中,有人讀出了氣概,我卻獨(dú)看出了心量。心如同能裝下洪荒乾坤的熔爐一般,可納一生之煩惱憂愁,人便能一刀劈開(kāi)萬(wàn)里塵土,回眸遇見(jiàn)花開(kāi)千樹(shù)。
人生中有很多愿景,無(wú)論大或小,一旦未能實(shí)現(xiàn),煩惱便會(huì)接踵而來(lái)。而面對(duì)這樣的情況,心量的大小便決定了煩惱的程度?!靶拇罅耍戮托×耍恍男×?,事就大了。”先人的誡言不無(wú)道理。洪應(yīng)明以“平常之心”應(yīng)對(duì)著書(shū)立說(shuō)過(guò)程中的不順,王陽(yáng)明以“光明之心”格物致知,李笠翁以“閑情之心”書(shū)寫(xiě)人世百態(tài)。于是,《菜根譚》《陽(yáng)明先生集要》《閑情偶寄》因他們廣闊無(wú)垠的心量而成為經(jīng)典。也正是由于擁有這種心境,他們方能經(jīng)得住滄海巨浪,在談笑之間達(dá)成他人所無(wú)法達(dá)成的成就。
人生能有幾多愁?恰似一江春水向東流。正因如此,承受不起太多的我們應(yīng)學(xué)會(huì)放下,努力去撫平自己心中的溝壑,讓心靈的凈水沖淡煩惱憂愁的苦楚。
盡管過(guò)去值得感懷,未來(lái)值得期待,但我們能夠把握的只有當(dāng)下。有些人總喜歡追懷那些已經(jīng)過(guò)去的事,于是喧喧復(fù)囂囂,停停又走走。其實(shí)一步一回首的意義并不大,如此,只能讓“現(xiàn)在”又變成另一段令人煩惱的“過(guò)去”。走過(guò)了就別再回首,大千世界只在前方,若司馬子長(zhǎng)放不下以前的屈辱煩惱,如何能成就《史記》這一皇皇巨著?若昭君糾纏于宮廷的爭(zhēng)斗煩惱,如何能成為民族友好的使者?若青蓮居士無(wú)法忘記仕途不順的煩惱,如何能遨游四海揚(yáng)名天下?沒(méi)有誰(shuí)能一世無(wú)垢,不如將過(guò)往的名利拿來(lái)奉酒,深諳聲色不過(guò)皮毛骨肉,過(guò)去的事早已灰飛煙滅,悔恨與煩惱不值得銘記。將過(guò)往云煙埋入心底,心量會(huì)隨之變大,我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)往事皆會(huì)散于晨霧中。
蘇軾有云:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?!边@是蘇軾的心量,在被貶黃州后,他不怨朝廷,不憤世嫉俗,而是“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”,這是心量的至高境界。因?yàn)樗軌螂S遇而安,居廟堂憂民,處江湖憂君,將人生百態(tài)、世間冷暖納入心中的“乾坤一草亭”,故而能做到“隱逸林中無(wú)榮辱,道義路上無(wú)炎涼”。
我們創(chuàng)造心量,心量成就我們。心有乾坤一芥,不論紅塵三千,我獨(dú)舞這月色,任他煩惱三萬(wàn),獨(dú)倚高樓,總有人高歌相候。
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版2019年5期