留得殘荷聽雨聲

金雨航

《紅樓夢》第四十回，黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲。偏你們又不留著殘荷了。”“留得殘荷聽雨聲”，是詩人在深秋時對盛夏之美的祭奠，如此悼亡之情，讓人明白美不可永存，令人心生無奈與悲痛。

當見證過一個事物從美得不可方物到消亡的過程后，人會不由自主地產生對其盛時的懷念、追思甚至祭奠。清凈、通透如李笠翁，亦逃不脫“悼念美”的宿命。他將庭院中被淹死的兩株樹制成窗，再細細點綴上梅花的痕跡。他在《閑情偶寄》中說道：“余尚盼梅窗成精乎？獨垂淚矣。”想來，那梅花在李笠翁心中亦是美得不可言喻的存在，所以他才讓梅的靈魂以另一種形式得以永生。

義山殘荷聽雨，笠翁殘梅造窗，不失為風雅美談雋永無邊。故，對美的祭奠，是崇高感性的體現，實乃人之常情，無可厚非。

五十多年前，葬身于太平湖的老舍，正是以一種緘默的姿態，為一個不知美、不惜美、更不祭奠美的時代殉葬，那是非常態、非人情的現象，是大美消散后，只余下丑惡。

魯迅先生曾一針見血地指出：“悲劇就是將美的東西毀了給人看。”讀王開嶺的《古典之殤》，能體會他對舊時風物之美的悼念，熠耀群飛的場景早已不復，陸羽傾慕的西江水早已干涸，他說他“承受不起這一份沉重的美的傷亡”，但他筆耕不輟，仿佛在用血揮就一部亡靈序曲。再看《霸王別姬》，現實如刀鋒般將所有的情感之美一寸寸地割裂，令觀者痛徹心扉。然而，這些“將美毀了”的作品為何能深入人心？也許是因為破碎的美比完整的美更為真實、更為深刻，正如同古往今來不少人從無可挑剔的巔峰驟然落下，變得落魄、狼狽，但從他們支離破碎的人生中，我們依然能窺見另一種美。因而，在祭奠美的過程中，我們善于緬懷，勤于思考，美的消亡讓我們悲痛，也讓我們享受“殘酷”的境界。

當然，祭奠美并不代表著我們樂于接受美的消亡，諸如“湯顯祖墓擅自被挖”一類的新聞本不該闖入大眾的視線，多的應是“《我在故宮修文物》熱播，觀者落淚”這樣的報道。此外，除卻“葬花式”的祭奠，我們還有很多可以做的事情。

去走古人走過的路，登黃鶴樓，尋張懷民，歌《滿庭芳》，扛鋤葬花，殘荷聽雨，湖心看雪。如此，我們也是美的靈魂擺渡人了。