20世紀50年代臨沂地區民歌研究

■馬思夢 魯 涵(曲阜師范大學)

20世紀50年代，毛澤東提出要重視民歌的收集和創作，因此，那個時期的民歌得以流傳至今，也是我們了解當時大眾生活情況的重要途徑。目前的研究主要是針對50年代民歌的創作來源及創作手法、民歌的作用、對民歌風格的研究、歷史文化意蘊的研究。專門針對臨沂地區50年代民歌研究較少，臨沂地區作為抗戰革命老區一直積極響應國家的各種號召，使這一時期應運而生了一大批具有鮮明特色的民歌，不僅反映了當時勞動人民的真情實感，也是如今研究當時音樂歷史文化的寶貴資料。

■臨沂地區50年代民歌調查

通過相關文獻查詢和對梁鳳舉等人的走訪調查，發現50年代臨沂地區的民歌，按照題材大致分為如下幾類：

（一）民歌分類

1．勞動歌曲

《繡花曲》在山東人民廣播電臺播放錄音后廣為流傳。臨沂人民便把這首小調改編歌詞，對于各種歌曲的歌詞改編是最常見的民歌創作現象，這首歌是梁鳳舉1老人在50年代學會的第一首歌，至今記憶猶新譜例1

這時梁鳳舉已聽從調配來到了臨沂老中心城區南壇，開始了“大煉鋼”。這時，她又學會了一首新歌曲，這是由山東壽張縣景陽岡公社有名的鋼鐵五姊妹編唱的歌曲，名叫《姊妹之歌》（后經唐訶編寫成《鋼鐵五姊妹之歌》）。在這首歌中我們不難體會到當時人們對于勞動的瘋狂與熱情。譜例2

還有一首《四季迎春》是梁鳳舉在鋼鐵廠學會的，那時她已22歲，她笑著說“學會這首歌后，便一直想找個像歌里的王清江那樣的對象。”學會這首歌沒有多久，大煉鋼便接近了尾聲，梁鳳舉進入紡織廠工作，并在他人介紹下認識了一名教師，婚后生育四個兒女，相伴至今。譜例3

同時期讓梁鳳舉印象深刻的還有一個短小的勞動號子，她們村里最懶的懶漢整天扛著鋤頭在村里邊走邊唱這首《開荒流血汗》。譜例4

2．人民公社歌曲

由于“人民公社化”運動，各村生產隊都成立了公共食堂，公共化得到空前發展，吃飯都靠在公社食堂。因此人民公社歌曲十分有特色。這首《新社會新事多》，便是梁鳳舉在食堂內跟一位大娘學來的：譜例5

（二）反映愛情主題的民歌

愛情是永恒不變的主題，這首《二姑娘》的民歌在當時較為流行。譜例6

■50年代民歌藝術特色分析

（一）臨沂方言對歌詞的影響

1.襯詞的使用

臨沂方言中對于襯詞的使用十分頻繁，例如：兒、了、唻、啊、呀、喲、呀哎、么呀、么啊、啊呀、呀嗨、哎喲、哎呀、嗨呀、喲喂、那個、這個、嘚兒呀、嘚兒喂、依兒呀等等，臨沂人十分喜愛用這些襯詞來表達情緒，因此在歌曲中也大量使用這些語氣襯詞。

首先，臨沂民歌喜用襯詞。在《繡花曲》一歌中，幾乎每一句后面都跟著一個“呀啊”，共出現了12次，其中也多次出現了“那個”“依兒呀”等詞，全曲幾乎每一句歌詞后面都要跟著一個襯詞。這些詞語幫助歌唱者更好地表達了輕松愉悅的心情。在歌曲《四季花開》中，臨沂方言中的兒化音被使用到極致，全曲不到200個字，其中出現了近20個兒化音，此外每段都是以全是語氣襯詞的“伊么呀嘚兒喂，呦呦哎喲哎嗨喲”作為結尾。《歌唱大生產》，這是一首臨沂小調，以其中兩句為例：“大家（那么）快樂過來了（那么）年，開春（那個）不久（嘚兒來嗨嗨喲嗯哎號喲咯）忙種田（吶嗯哎咿呦）。”這首歌中的襯詞字數非常多，甚至超過了實詞，這也體現了襯詞在臨沂民歌中的重要作用。

此外，襯詞還可以放在勞動歌曲中，作為口號使用。例如《開荒流血汗》這首短小的勞動號子，就是開荒地這種無趣又重體力勞動時演唱的，其中實詞只有兩句，其余的全是“嗨呀嗨呀嗨呀，嗨呀嗨呀嗨嗨呀”這樣的襯詞。

2.倒裝句的使用

山東人很愛用倒裝句，這一點在臨沂方言中也有所體現，例如：“吃飯了嗎你”“要什么啊同學”“忘帶錢了我”等等。這種倒裝句很多時候是起到強調的作用，因此很多歌曲在經過臨沂人的傳唱與改編后，便有了不一樣的韻味兒。

《鋼鐵五姊妹之歌》原本的歌詞是“五姊妹火熱的心，決心要搞百萬斤，玉米長的枕頭大，地瓜每個像石碓……五姊妹來志氣堅，各種衛星飛上天，萬難擋不住十姊妹，跨過洪舉鐵姑娘……”在這首歌傳唱至臨沂后，臨沂人民根據自己的語言習慣將歌詞做了改動：“五姊妹火熱的心，決心要搞百萬斤（玉米）。長得枕頭大，地瓜每個像石碓……五姊妹來志氣堅，各種衛星飛上天（萬難），擋不住十姊妹，跨過洪舉鐵姑娘……”這一改動雖然使每句的歌詞字數不再工整，卻唱出了另一番味道。“玉米”和“萬難”二詞唱出了強調的語氣，并且使這首歌具備了勞動號子的特性，變得和適合在勞動時作為口號演唱。

（二）音樂形態分析

1.旋律特點

臨沂地區地處山東半島，民歌的旋律優美流暢，細膩婉轉，又具有靈活性，喜歡在尾音拖腔、加花，在樂段最終結束時落在穩定的音級上。這一點在《二姑娘》中體現得尤為明顯，歌中每一句的結尾都以結束音做一個回音的進行，并且一個大樂句結束的時候會落在穩定音級上。

從以上民歌中，“5-3-2，5-3-1”常常作為骨干音，例如，《二姑娘》中骨干音為“5-3-2”，《四季花開》中骨干音為“5-3-1”，《開荒流血汗》中的骨干音為“5-3-1”。臨沂民歌音階的常用基本形態有二種：五聲音階（do-re-mi-sol-la）、加變宮的六聲音階（do-re-mi-sol-la-si）。其中以五聲音階使用最為常見，并且多是宮、徵調式。在所搜集的歌曲中，除了個別是六聲音階外，其他的均是以Ⅱ級音或Ⅴ級音為半終止，Ⅰ級音為終止的五聲調式，極少使用到Ⅳ、Ⅶ級音，這就使得這些民歌不是委婉、柔弱、纏綿的，而是十分豪放堅定，具有鼓舞氣質的。在臨沂民歌中，四、五度的音程跳進十分常見，以及六、七、八度音程和復音程這樣的大跳音程，使得歌曲激情高昂、強烈豪爽。尤其是用在勞動號子中的大跳音程，更有鼓舞之氣。級進音程的使用也是臨沂民歌旋律的一個特點，使得旋律流暢而樸實，配合著跳進音程交替出現，使臨沂民歌常出現兩種不同的風格：一類是高亢激昂的勞動歌曲，另一種是細膩舒緩的愛情歌曲。

2.節奏

臨沂民歌在節奏方面較為靈活，常采用四分音符和十六分音符交替的方式來合成節奏型，4/4拍與2/4拍較為常見。

臨沂民歌的節奏有兩個十分突出的特點：一個是對于附點節奏的使用，這一點在以上幾首民歌中都有所體現，在虛詞、疊詞、語氣詞、襯詞出現的地方都會使用附點音符，可以更好地表達情緒，配合歌詞的語感；另一個突出特點是連音線的使用，臨沂民歌的自由常態使它在演唱時更不拘于節奏的約束，因此為了更方便還原民歌記譜，連音線就會被大量使用，以達到更準確的情緒表達。

（三）音樂風格分析探討

綜上所述，其旋律特點盡管多有二、三度音程，但四度以上音程（特別是六度）也很常見，這使得其音樂風格與南方風格相比，在抒情中增添了許多豪邁、堅強的風味。總體來說具有北方音樂的風格，其中一部分具有山東本土的風味，還有一些曲調與東北民歌旋律類似。如在《新社會新事多》一歌中,幾乎每一句的旋律都帶有東北二人轉的特色，婉轉靈活的旋律和不停跳進的音級，都和二人轉十分的相似，其味道非常的明顯。東北民歌擅用轉音，這首歌曲中也大量的體現了出來，尤其最后幾句的念白也十分具有東北特色，這種念白在二人轉中極為常見。還有《四季迎春》有遼寧民歌《小看戲》譜例和歌詞的影子。這兩首歌中都使用了六度的音程跳進，這是北方民歌共同的特點，大度音程的跳進更能體現其熱情爽朗的風格特點。

山東與東北三省自古以來關系密切，人口流動是兩地民歌傳播與交流的紐帶和載體。清朝以來山東自然災害不斷，向東北大量地移民，也就是俗稱的“闖關東”。這更加促進了兩地的交流，山東的民間歌手將齊魯大地的民歌源源不斷地帶到了關外，在與當地文化的碰撞與交流中，山東民歌與東北民歌相互交融，又被山東人帶回家鄉，相似的文化與習俗使東北曲調更容易被山東人接納，因此在臨沂民歌的旋律中，我們也不難發現東北民歌的影子。

■結 語

50年代的臨沂民歌雖然受到當時主流思想的影響，但其中也多顯現出臨沂地區特有的獨特曲風。在歌詞上依然有許多描寫勞動場景與青年男女愛情的內容，50年代歷史背景對于臨沂民歌的影響主要體現在歌詞的變化，很多固有的歌曲被填寫上相對應的歌詞。靈活多變，善于吸收是臨沂民歌的優點，因此我們還是可以在這些民歌中找到鮮明的臨沂地區特色。民