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為了活著而超越死亡

2019-06-11 04:27:44張晶晶
青年文學(xué)家 2019年2期

摘? 要:長篇小說《活著》是余華由先鋒作家向?qū)憣嵵髁x轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性作品,以單純的筆觸描寫了豐富的事實,《活著》通過對富貴老人一生坎坷命運的描述,反映出余華對個體生命的關(guān)注和對生命哲學(xué)的思考,即在強(qiáng)大壓力和苦難的夾縫中竭盡所能求得“活著”的權(quán)利。本文通過對余華的小說《活著》的深入解讀,去思考小說中主人公以及背后所反映的作者的生命哲理,挖掘小說里蘊(yùn)含的生死哲理。

關(guān)鍵詞:余華;《活著》;哲理意義

作者簡介:張晶晶(1982.1-),女,河南人,漢族,講師,研究生在讀,研究方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2019)-02-0-01

20世紀(jì)80年代末到90年代初流行的先鋒文學(xué),以馬原,葉兆言,格非,北村,蘇童,余華等為代表,其依托西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義作家的語言技巧、敘述技巧和敘述理想,試圖重建中國人的文化理想。但在80年代,知識分子開始反思個體自身,反思知識分子群體在社會中所承擔(dān)的角色。余華被評價為骨子里面流動的是冰渣子的文學(xué)青年,選擇以溫情脈脈的方式開始他的新文學(xué)回歸之旅。《活著》是余華轉(zhuǎn)型之后的代表作,創(chuàng)造性的用雙層視角進(jìn)行敘事,刻畫了在苦難命運、殘酷生存和隨時面臨死亡的之下的人的一種的生存狀態(tài)。《活著》通過描述福貴老人的一生,通過展現(xiàn)死亡的方式,最終呈現(xiàn)出作者余華對人和世界的獨特審美,即“人是為活著本身活著,而不是為活著之外的任何事物而活著”。

一、生存的困境

《活著》,以垂暮之年的老人向“我”回憶自述,以知命之年的平靜語調(diào)講述了一個關(guān)于死亡的故事。小說主人公名叫“福貴”,是地主家的浪蕩少爺,嗜賭成性,在一次被人算計的賭約中,輸光了所有的家產(chǎn),氣死了父親,一下從少爺變成了貧民。不久母親也不治身亡,幾十年之后,兒子有慶因抽血過量失去生命,女兒因難產(chǎn)身亡,妻子憂郁成疾故去,女婿在一次搬運事故中工傷至死,最后唯一的親人,外孫苦根饑餓難耐,吃多了豆子腹脹而死。生命在各種死亡面前變得異常脆弱。

《活著》這部小說對于人物刻畫不僅僅停留在對故事情節(jié)的講述上,更從背景角度寫主人公福貴的一生的命運,把歷史性與現(xiàn)實性結(jié)合起來,將一系列觸目驚心的事實顯示在直面現(xiàn)實的秉筆直書之上。作者平靜但是耐心地向讀者歷數(shù)了福貴父,母,妻,兒女,女婿,外孫七個人的非正常死亡,福貴在整個過程的存在,似乎就是親眼目睹身邊一個又一個至親離開自己,在不斷經(jīng)受著非常人能忍受的痛苦中一步一步邁向死亡。在死亡的積淀和醞釀中,福貴不斷滲透出生存的意志,正如文中所說:“人是為活著本身活著,而不是為活著之外的任何事物而活著”。人活著始終會死,會絕望,會生無所戀,但在生存的困境面前,活著是活下去唯一的理由。

二、活著的意義

活著盡管艱難,但是福貴一家還是艱難的活著。改頭換面的福貴想要重新使家人過上幸福的生活,但事與愿違,盡管他后來干活吃苦耐勞,對家人關(guān)愛有加,但是妻子,子女,女婿,外孫卻一個個死去,最后只剩下自己一個人。但他還卻還得買牛耕地,終日為生活而掙扎。所有這一切,都指向“忍耐”二字。

小說的題目和主旨是“活著”,但是作者用簡潔的語言敘述殘酷的死亡,直接了當(dāng)?shù)陌迅煽莸乃劳稣宫F(xiàn)在讀者面前,殘酷的事實不加修飾的直抵人心,讓讀者感受到:“福貴在生活中磨煉出來的無邊無際的忍耐包容著一切,以至再大的苦難來臨,福貴也能將它溶解其中。”苦難加上忍耐,塑造了福貴寬廣,堅韌,溫婉的性格。正如序言中余華寫到:“活著在我們中國的語言里充滿了力量,它的力量不是叫喊,也不是來自進(jìn)攻,而是忍受。去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實給予我們幸福與苦難,無聊與平庸。”

三、生命的支點

眾人的死與富貴的生是《活著》的兩條基本線索,作為讀者可以有千萬條理由讓主人公福貴死去,而福貴的存在似乎就是為了目睹身邊的人一個個的死去,用幾乎逆來順受的心態(tài)忍受著地獄般的苦難。福貴承受著生命中一次又一次的不能承受之重,他沒有向外尋求安慰與拯救,而是向內(nèi)擴(kuò)張著心靈承受苦難的擴(kuò)張力。于是,福貴活著,以生命的延續(xù)容納生活所給予的一切,一生的苦難成為福貴依歸的支點。

“寫人對苦難的承受能力,是世界樂觀的態(tài)度。”死亡在福貴生命中反復(fù)出現(xiàn),他承受著親人接二連三死亡和時代的苦難,像一頭老牛默默承受著命運帶給他的苦。但在時代的洪流中,福貴的生存意識,成為他活下去的支點,并且沿著自己的命運活下去。在余華筆下,在歷史與現(xiàn)實的緊張關(guān)系中,生命意識的存在得到升華,人活在世界上,就是為了“活著”而“活著”,人都是為自己拼命爭取“活”的機(jī)會。

結(jié)語:

“外枯而中膏,似淡而實美”,《活著》整本書余華用一種超然而冷靜的筆調(diào)進(jìn)行敘述,單純的筆觸里產(chǎn)生了豐富的故事,讓讀者在冷靜以至殘酷的表達(dá)中感受到掩藏在苦難生活之下的頑強(qiáng)生命。每個人都走在通向死亡的道路上,但死亡的不可抗拒性讓人更加清醒地認(rèn)識自己和命運,“以笑的方式哭,在死亡的伴隨下活”,人作為歷史與宇宙間獨立但是渺小的存在,不是為別的活著,就是為活著本身而活著,活著本身就是最大的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]郝望舒.《活著》的敘事風(fēng)格[J].青年文學(xué)家,2011(7):18.

[2]李榮英.余華小說《活著》與《許三觀賣血記》中的生命意識[J].十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2006(2):7-9.

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