淺析沈從文作品中的“離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)”模式的運(yùn)用及意義

蔡心意

摘? 要：沈從文在20世紀(jì)三十年代創(chuàng)作出許多帶有原鄉(xiāng)情結(jié)的鄉(xiāng)土小說。其作品中在湘西世界背景下對(duì)于“離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)”這一故事模式的獨(dú)特運(yùn)用，體現(xiàn)了其在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的精神往返中作為“他者”身份的孤獨(dú)，通過對(duì)邊城人們?cè)诿\(yùn)和現(xiàn)代文明的面前的尷尬處境的描寫，最終揭示出家園回歸的殘缺性與不完整性，唱出了對(duì)于無法反顧的故鄉(xiāng)以及優(yōu)美人性的哀歌。

關(guān)鍵詞：故鄉(xiāng)與返鄉(xiāng);精神返鄉(xiāng);原鄉(xiāng)情節(jié);悲劇意識(shí)

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02-0-01

一、在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間擺渡

在現(xiàn)代文學(xué)史上，自稱“鄉(xiāng)下人”的沈從文，在現(xiàn)代啟蒙思想的影響下，懷著一腔孤勇從故土輾轉(zhuǎn)到城市，而在對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的進(jìn)程的深深失望中，他又將目光重新投向了故鄉(xiāng)的湘西世界。因此，在他的鄉(xiāng)土文學(xué)作品中，作者的精神不斷在故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)之間往返，用對(duì)回憶中遠(yuǎn)逝了的故鄉(xiāng)情態(tài)的描摹，在小說中構(gòu)建出了“故鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)”的故事模式。

“故鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)”是被中外作家所廣泛運(yùn)用的故事模式。“盡管描摹原鄉(xiāng)題材的作者背景、年歲有異，但他們的作品卻共享不少敘述抒情的模式：或緬懷故里風(fēng)物的純樸固陋，或 感嘆現(xiàn)代文明的功利世俗，或 追憶童年往事的燦爛多姿……”，不管是肉體上還是精神上的返鄉(xiāng)，利用這一模式，作家得以在時(shí)間與空間的消磨變化之中表現(xiàn)出過去及現(xiàn)代之間沖突以及往事不堪回首的悲愴。在沈從文的小說中，作者本人并未親身回到故土，而是通過描寫原鄉(xiāng)在現(xiàn)代社會(huì)文明的沖擊下的尷尬處境，實(shí)現(xiàn)了自己精神上的返鄉(xiāng)之旅。

在面對(duì)物欲橫流的都市生活時(shí)，沈從文總是以帶著湘西特有的野性目光冷冷凝視著。毫無疑問，他是寂寞的，城市生活的隔膜與孤立使他被動(dòng)地成為了生活中的“他者”，這種來自于對(duì)理想世界的否定的孤獨(dú)，體現(xiàn)在他的作品中，便形成了“美的虛幻性”。一方面他描繪著理想中湘西世界牧歌式的田園生活，另一方面他又深切痛感自己早已不在這個(gè)世界當(dāng)中，非城非鄉(xiāng)的尷尬使他同時(shí)成為了 城市和鄉(xiāng)村的“他者”。

這種“他者”精神體現(xiàn)在其作品中就轉(zhuǎn)化成了城市與鄉(xiāng)村二元對(duì)立之間所彌漫的紛擾和困惑。自感被排斥在城市文明之外的沈從文，在描繪湘西人民美好品行的同時(shí)，也不斷提醒著人們這個(gè)邊境小鎮(zhèn)在歷史和空間中的現(xiàn)實(shí)的尷尬處境。《三三》里城里的少爺?shù)洁l(xiāng)下養(yǎng)病，由此引起了少女三三對(duì)城里生活的一系列遐想，小說結(jié)尾白臉少爺?shù)耐蝗凰劳霾粌H代表著少女與外界文明的唯一紐帶的破裂，更是象征了城鄉(xiāng)之間無法消解的文化隔閡的永恒存在。而這種隔閡所結(jié)下的惡果，就是這些生活在邊地的人們個(gè)體意識(shí)的淡薄，他們始終在亙古不變的群山中消極地等待著，在被動(dòng)中消耗著自己的青春。不管是翠翠還是三三，她們?cè)诿鎸?duì)情愛時(shí)展現(xiàn)出的是原始的情愛的萌動(dòng)，卻又不能清晰地了解自己的愿望與意志，最終其人生無不顯示出希望的真摯和幻滅悲哀之間的碰撞。

二、回望中含淚的微笑

“故鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)”模式的運(yùn)用幫助沈從文完成了精神的返鄉(xiāng)之旅，但這并不是他的終極目的。那么回到故鄉(xiāng)的沈從文究竟想要追尋什么呢？要想了解這個(gè)湘西世界真正的內(nèi)指性含義，就必須讀懂潛伏在“清淡有趣”敘述背后的隱憂與寂寥。“你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”正如其所說，生活在那片近似于原始土地上的人們雖然單純、善良、淳樸，對(duì)自然以及主宰自然和人類自己的神秘命運(yùn)始終保持著謙卑馴順的態(tài)度，然而總是不可避免地受到命運(yùn)的打擊以至于走向軟弱與妥協(xié)。《邊城》中的翠翠，即使被賦予了自然中一切清新優(yōu)美的品質(zhì)，然而不論作者再怎么偏心于她，她仍然在種種無法求索的誤會(huì)以及命運(yùn)的陰差陽(yáng)錯(cuò)安排下走到了人生的困境。再如《蕭蕭》中的童養(yǎng)媳蕭蕭，在面對(duì)重蹈自己悲劇命運(yùn)的小童養(yǎng)媳時(shí)，她卻只是“抱了自己新生的月毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個(gè)樣子。”盡管人們對(duì)于降臨在自己身上的不可抗拒的悲劇命運(yùn)抱有一種淡然處之至于麻木的心態(tài)，我們?nèi)阅芨惺艿阶骷覍?duì)于這種不能主宰自己命運(yùn)的渺小眾生的深切憐憫。

這種隱痛還在于作者近乎殘忍地揭示了“邊城”人民性格中存留著的愚昧保守的人性之弱點(diǎn)。盡管地方和人類心靈都是美的，但是他們卻幾乎都以一種近乎愚昧的狀態(tài)麻木的生活著。“湘西地方偏僻，一個(gè)從這種生活里過來的青年人，跑到大城市里，接受了五四以來的民主思想，轉(zhuǎn)過頭來再看看那里的生活，不能不感到痛苦。”而這種痛苦在沈從文的作品里俯拾即是。《丈夫》里面的丈夫?yàn)榱松?jì)將妻子送上了妓船，而自己靠著妻子受到侮辱賺來的錢在鄉(xiāng)下過太平日子;《貴生》里的鄉(xiāng)下丫頭金鳳沒有支配自己感情和人生的權(quán)利，被賣給荒淫無度的五爺做妾 還要被認(rèn)為是高攀。

正是這種種痛苦造成了沈從文精神返鄉(xiāng)途上無法紓解的孤獨(dú)感與失落感，故鄉(xiāng)的改變亦或是故鄉(xiāng)中所承載的淳樸人性的改變，都在提醒著人們時(shí)間與空間的不可反顧。而沈從文正是帶著對(duì)無法反顧的人性之美的眷念，一次又一次地踏上返鄉(xiāng)之旅，希望回憶里的故鄉(xiāng)風(fēng)土能夠幫他建造起一座供奉人性的神廟。

沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的回望，既因?qū)窦覉@的眷念所以帶著微笑，又因清醒認(rèn)識(shí)到 家園的無法反顧以及重塑民族品德的艱辛而泛起淚花，正是其描寫語言的平淡自然與思想感情的紛繁復(fù)雜之間形成的張力，使得沈從文的鄉(xiāng)土小說由追憶過往達(dá)到了逼近生存本質(zhì)的高度。

參考文獻(xiàn)：

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