師夷長處以和夷

陳倉

在晚清洋務運動中，洋務派提出“師夷長技以制夷”的口號，由此結束閉關鎖國政策，開始向列強學習，引進、消化、吸收外國先進技術，想走上富國強兵之路。回望中國百年滄桑巨變，近看近鄰日本，遠看所有后發達國家，細察超級大國，“師夷長技以制夷”這句口號不但具有時代的局限性，有較大的負面效應，而且非常不合時宜。

“師夷長技以制夷”的目標是“技”，那么，別人的長技從何而來？別人為什么能長期開發出長技？清廷為什么技不如人？又如何技長于人？我們這個學生何時才能畢業并“青出于藍而勝于藍”？這些問題是值得深思的。

科學技術是第一生產力，那么，催生第一生產力的原動力又是什么？科學技術好比雞蛋，原動力好比雞，別人的雞是什么品種和性質的？如果我們擁有了雞，那么，我們就可以生產很多蛋。從宏觀上看，先進制度和優勢文化是一個民族，一個國家，一個地區，催生先進科學技術的原動力。從微觀上看，技術是企業的一次性資源，人才是企業具有時間不確定性的核心資源，制度是企業長期可重復利用資源，文化是可永續利用資源。因此，遠見卓識的企業家和管理學家達成一個共識：“好技術管用一個周期，好人才管用一時一事，好制度管用十年，百年老店靠文化傳承與發展。”從制度經濟學角度看，制度是激發創新動力的源頭活水，也是保障經濟健康可持續發展，確保經營管理規范性的江河源頭。從制度與文化的關系看，制度與文化的生成關系如母子關系，文化是制度之母。制度與文化的互動關系像夫妻關系，制度如丈夫，文化如妻子。制度與文化相輔相成，相克相生。制度強，封妻蔭子，一榮俱榮；文化強，妻賢夫能，子孫賢明，家和萬事興。制度與文化良性發展催生出來的子孫就是“子子孫孫無窮匱”的科學技術。歷覽世界各國近現代史，特別是后發達國家的崛起史，要建設中國企業“百年老店”，振興中國這個幾千年“老店”，師夷長技，更要師夷長制，還要師夷先進文化，在引進消化吸收別人長處的過程中，創造性融入適應中國特色的制度與文化體系。晚清的洋務派僅僅“師夷長技以制夷”，只學皮毛，想走上富國強兵之路，無異于癡人說夢。

在中國傳統教育文化中，有“尊師重教”和“師道尊嚴”的“老規矩”，師長們有“教會徒弟餓死師傅”的隱憂，師傅們也有秘技輕易不傳，以及給自己留一手的潛意識和授徒“潛規則”。賢徒因為遵循“一日為師，終身為父”的為徒道德，而獲益甚多，狂徒因為想取而代之而受到猜忌和限制。因此，親密的師徒關系中必然有一種莫名的緊張。人同此心，人情相通。作為師徒關系，全人類都是一樣的心態和情態。因此，“師夷”欲“制夷”的想法和心態是一種自作聰敏，自以為是，急功近利，心胸狹隘、目光短淺，解己不知人的小心眼小格局，此種做法是必然引起懷疑、限制和反制的不明智行為，是一種精明的愚蠢。和為貴，乃天地之達道；合作共贏乃工商業之正道坦途。因此，師夷長技以和夷，用產權制度和貿易規則處理責權利關系，才是長久之計。道理很簡單，你口口聲聲說向別人學習，是為了制人家，以傷人之心求人用人，又不顧及別人的感受和利益，誰愿意教你幫你？日本人受到美國炮艦欺負后，痛定思痛，臥薪嘗膽，忍辱負重，拜敵人為師，向敵人學習，化敵為友，開啟“明治維新”，終于成為世界經濟技術“單項冠軍”。由此可見，日本自“明治維新”以來的策略比中國的“洋務運動”“師夷長技以制夷”更高明。

晚清洋務運動提出并堅持“師夷長技以制夷”，有深層次文化與政治心理。“天朝上國”老大自居的盲目心理，腐朽愚蠢的“華夏中心論”，頑固保守的“夷夏之防”民粹心理，“非我族類，其心必異”的狹隘、封閉、自卑、自閉心理，被動挨打之后的受害者心理等等，既影響交流合作，又自我封閉。如果按照國際法與慣例處理交流、合作、博弈與紛爭諸多問題，就可以變復雜為簡單。

在冷戰之后的多極世界里，和平與發展是世界的兩大主題，因此，要徹底拋棄“師夷長技以制夷”的陳舊思想，師夷長處以和夷，和光同塵，和而不同，以開放的姿態，開放的心靈合作多贏，必定可持續高速發展。