最佳地標(biāo)是文化

顏福林

為了突出自己的個(gè)性，幾乎所有城市（包括縣城）都建有或正在建設(shè)自己的地標(biāo)。這些地標(biāo)，物化的居多，精神的、文化的少。而我認(rèn)為，文化建設(shè)才是最佳的地標(biāo)，舉例證之。

我的故鄉(xiāng)湖北省秭歸縣和第二故鄉(xiāng)黑龍江省穆棱市（縣級），都曾默默無聞，又都因以文學(xué)立市，打造文化地標(biāo)，分別被國家有關(guān)部門授予（同名的）“中國詩詞之鄉(xiāng)”和“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，并因此聲名遠(yuǎn)播。秭歸縣是屈原的故鄉(xiāng)（進(jìn)舊城東門，第一眼就看到牌樓上“屈原故里”四個(gè)大字），穆棱市是著名詞人蔣開儒的第二故鄉(xiāng)，進(jìn)市府必經(jīng)公路邊高高豎起的“詩詞之鄉(xiāng)”四個(gè)大字。

秭歸縣舊城關(guān)鎮(zhèn)東原有“屈原廟”“屈原衣冠冢”等等實(shí)體文物。后來，秭歸縣城關(guān)鎮(zhèn)因三峽大壩合龍而沉入水底。新縣城建于三峽大壩之上。在城東，新建了“屈原祠”，內(nèi)設(shè)“屈原紀(jì)念館”，館藏各種版本的《楚辭》和研究屈原的書籍500余種。館內(nèi)還有屈原石像、青銅像以及橘頌亭、碑廊。

在秭歸，與屈原文化相關(guān)的活動豐富多彩。在屈原祠前時(shí)不時(shí)舉辦龍舟賽。傳說，龍舟賽是因屈原而興起，屈原精神藉龍舟賽而發(fā)揚(yáng)光大。還有“號子魂”，有由“峽江號子王”和“三峽活化石”之美譽(yù)的胡振浩老人擔(dān)綱主演的《船工號子》，是不同凡響的民俗歌舞，是紀(jì)念屈原的千古絕唱。

秭歸這個(gè)“中國詩歌之鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”（同時(shí)還是“中國龍舟之鄉(xiāng)”），每日都會迎來絡(luò)繹不絕的中外游人，他們懷著景仰之情參觀屈原紀(jì)念館和與屈原有關(guān)的名勝。

每當(dāng)被要求報(bào)原籍的時(shí)候，我都自豪地說是湖北秭歸，幾乎無一例外都會被回以“那是屈原的故鄉(xiāng)吧”！前不久去臺灣旅游，無意中與導(dǎo)游劉小姐談起三峽大壩上的屈原故里秭歸縣，始料不及的是她竟如數(shù)家珍。名不見經(jīng)傳的鄂西山區(qū)的秭歸縣，因屈原文化這一地標(biāo)性建設(shè)而名揚(yáng)天下！文化地標(biāo)，還促進(jìn)了文化旅游的發(fā)展和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長。

我的第二故鄉(xiāng)是黑龍江一個(gè)邊陲小城穆棱市，也因頭頂“詩詞之鄉(xiāng)”的稱號而“星光熠熠”。我外出開會或旅游時(shí)，說穆棱市，幾乎無人知曉，但當(dāng)我說來自黑龍江“詩詞之鄉(xiāng)”，說起穆棱市籍的著名詞人蔣開儒的《喊一聲北大荒》《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》等歌詞時(shí)，則無人不知。

穆棱市被授予“詩詞之鄉(xiāng)”，名副其實(shí)。我是該市作家協(xié)會主席，同時(shí)是《穆棱河文學(xué)》（我市宣傳部主編的內(nèi)部交流性刊物）的編委，接觸過近百位詩詞作者，其中在省內(nèi)外刊物發(fā)表詩詞作品的有十幾位。市里每年都舉辦詩詞征文和詩詞朗誦活動、詩詞下鄉(xiāng)采風(fēng)活動。現(xiàn)居深圳市的蔣開儒，多次應(yīng)邀回來參加活動。

詩詞文化是穆棱市最好的文化地標(biāo)。在一次宣傳部組織的文化座談會上，我直言不諱地說，我市現(xiàn)有的文化硬件建設(shè)如文化大街、文化公園、文化長廊之類都是很好的地標(biāo)，但比起“詩詞之鄉(xiāng)”這個(gè)文化地標(biāo)則相形見絀！現(xiàn)在在文化軟實(shí)力建設(shè)上的投入遠(yuǎn)不及文化硬件上投入得多，舍得花大價(jià)錢遠(yuǎn)程購買現(xiàn)今豎立在文化公園里的太湖石，卻在培訓(xùn)詩詞作者去外地進(jìn)修上舍不得花錢。在座領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真聽取了我的建言，表示將努力改進(jìn)。

文學(xué)地標(biāo)的重要性不言自明。

文學(xué)（包括詩詞歌賦）可以很好地提升一個(gè)地方的綜合人文素質(zhì)和文化品位，其影響長久而深遠(yuǎn)。我小孫子今年考上了南昌的一所大學(xué)，我對他說，你到南昌報(bào)到后，務(wù)必抽時(shí)間去參觀“滕王閣”，是它詩化了南昌、美化了南昌、提升了南昌的知名度，使得南昌更加人杰地靈，所謂“豫章故郡，洪都新府……物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。近日他在微信上告訴我，他去了，并為他在選報(bào)志愿時(shí)選擇南昌的大學(xué)而沾沾自喜。

沾文學(xué)之光并形成永久影響力的例子古已有之。如范仲淹的《岳陽樓記》，劉禹錫的《金陵五題》，都讓所屬之地“沾光”。文化“沾光”彌久綿長，千萬年不減色，而實(shí)物性地標(biāo)固然赫然在目具有震撼性，但終歸避不開歲月的消磨。

文化地標(biāo)的重要性正在形成共識。如今，各地在建設(shè)實(shí)物性地標(biāo)的同時(shí)，在文化地標(biāo)建設(shè)上逐漸傾注更多的心力和財(cái)力，更多的文化地標(biāo)在更多城市涌現(xiàn)。未來，那將是我國一道道靚麗的風(fēng)景線。