唐宋詩詞中的宿州大運河

劉林 王仁愛

【摘要】大業(yè)元年，隋煬帝下令開鑿的通濟渠、永濟渠、邗溝和江南運河，建成了溝通南北的隋唐大運河。宿州就是因大運河開通而從一個默默無聞的小鄉(xiāng)村，逐步發(fā)展成為集政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心為一體的交通樞紐城市。隋唐大運河時期又是中國詩詞發(fā)展的高峰期，其中有許多記述、描寫、感慨運河宿州的詩人和詩詞。筆者通過與宿州有關的皮日休、白居易、蘇東坡、范成大等幾位詩人的運河詩詞，探討隋、唐、宋、金時期，隨宿州隨大運河的興衰發(fā)展而發(fā)生的歷史變遷。

【關鍵詞】隋唐大運河；唐宋詩詞；宿州

【中圖分類號】I207.22 【文獻標識碼】A

隋唐大運河，從隋代大業(yè)元年（605年）開鑿，至金代廢棄，開通運行五百多年。隋唐大運河在隋代使用時間很短，真正發(fā)揮巨大作用的時期應該是在唐代和宋代，所以有人說叫唐宋大運河似乎更合適。雖似妄言，不無道理。唐詩宋詞，是我國詩歌發(fā)展的高峰，與隋唐運河的繁榮時間同步。運河開通，溝通南北，不僅促進了政治一統(tǒng)、經(jīng)濟互通，也方便了文人墨客南北縱橫、詩書聯(lián)誼。唐宋時期的詩人們在大運河上抒情、紀事、懷古、詠志，留下了許多不朽名篇。下面我們通過幾位與宿州有關的幾位唐宋詩人的運河詩詞，管窺宿州大運河五百年間的歷史風貌。

一、皮日休與宿州

皮日休晚年流寓于宿州，并終老此地，張志康《皮日休究竟是怎樣死的》一文就持這種觀點。他依據(jù)光緒《安徽通志》卷21的《輿地志》陵墓條，還有道光《宿州志·輿地志》陵墓條所引：“唐皮日休墓在順河集濉水北岸，石門尚存，題皮日休墓。”

皮日休的大運河詩詞很多，最著名的《汴河懷古二首》：

萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。

應是天教開汴水，一千余里地無山。

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

隋煬帝開挖通濟渠、永濟渠、疏浚邗溝及江南運河，使大運河溝通南北交通。但是開鑿大運河，也付出了極高的代價，在開鑿過程中，消耗了大量的人力物力，所以后人評判不一。而皮日休的《汴河懷古》就主要表達了自己對于開鑿大運河利弊的看法。

宿州，隋代之前史無記載。為保漕運，唐憲宗四年（公元809年）建置宿州。地處千里平原之中的宿州是因運河而興起的運河古城。沒有大運河，就沒有宿州，大運河是宿州的母親河。皮日休說“共禹論功不較多”，宿州人體會頗深，因為，從某種意義上說，宿州的建立也有隋煬帝的一份功勞。

二、白居易客居符離及唐代宿州發(fā)展

白居易（公元772-846年），是唐代最偉大的詩人之一，與李白、杜甫齊名。白居易青少年時，在古符離濉河南岸的東林草堂度過。16歲時，以符離大地為背景寫下了《賦得古原草送別》，成為膾炙人口的千古絕唱：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

公元787年，白居易攜此詩到長安拜謁顧況。顧看到白居易的名字，玩笑道：長安物價貴，居之不易。當讀到“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句后，嘆言：有句如此，居天下有甚難？白居易也因此詩成名詩壇。

白居易一直視符離為第二故鄉(xiāng)，寫作與符離相關詩篇近60首。有描寫汴河的《隋堤柳》《汴河路有感》，有情真意切的《寄湘菱》《生別離》，有回憶少時苦讀的《晚秋閑居》，有記述青春伙伴的《醉后走筆酬劉五主簿長句之贈，兼簡張大、賈二十四先輩昆季》，有贊許符離民風淳樸的《朱陳村》等。這些詩中抒發(fā)了白居易對符離的濃濃鄉(xiāng)情。長慶四年（824年），五十三歲的白居易路過宿州時，專程趕到符離，舊地重游并寫下《埇橋別業(yè)》：

別業(yè)埇城北，拋來二十春。改移新徑路，變換舊村鄰。

有稅田疇薄，無官弟侄貧。田園何用問，強半屬他人。

唐王朝后期，埇橋的繁榮引人注目，經(jīng)常遭到藩鎮(zhèn)的爭奪和肆掠。唐懿宗咸通三年（862）便于“宿州置宿泗都團練觀察使”屯兵，加強控制，保障漕運。唐懿宗咸通九年（868），龐勛起義軍夜入埇橋，奪“城中大船三百艘，備載資糧”壯大自己的力量。這些史料記載，充分反映了宿州在唐晚期，已經(jīng)發(fā)展成為成熟的運河城市、兵家必爭的軍事重鎮(zhèn)。這里水勢平緩，是船只停泊休整、等待渡淮的重要港埠碼頭，也是南北漕運的汴水咽喉。

三、蘇軾與宿州的不解之緣

北宋時期的宿州交通便利、經(jīng)濟繁榮、文化興盛、發(fā)展迅速、人口劇增。熙寧十年（1077），蘇東坡任徐州知州，上任時路過宿州，以詩會友與劉涇寫詩互贈。這是詩人首次結緣宿州。蘇軾詩《宿州次韻劉涇》：“我欲歸休瑟漸希，舞雩何日著春衣。多情白發(fā)三千丈，無用蒼皮四十圍。晚覺文章真小技，早知富貴有危機。為君垂涕君知否，千古華亭鶴自飛。”

元豐二年（1079），蘇軾過路靈璧時，游張氏園亭，并應主人之邀，作《靈璧張氏園亭記》。張氏園亭，北可觀鳳凰山云影，南可望汴水泛舟，東“修竹森然”，西“喬木蓊然”，仰可聽百鳥齊鳴，俯可聞風泉叮咚，地理環(huán)境可謂得天獨厚。北宋曾鞏也曾游覽此園，并賦詩三首：

一

梨棗累累正熟時，栗田鶉兔亦爭肥。

園亭盡目追尋遍，只欠厭厭醉始歸。

二

汴水溶溶帶雨流，黃花艷豐亦迎秋。

看花引水園林主，應笑行人易白頭。

三

秫地成來多釀酒，杏林熟后亦留餞。

不須置驛迎賓客，直到門前系畫船。

元佑七年（1092），蘇軾曾給朝廷上《乞罷宿州修城狀》，建議停建宿州外城，從朝廷已經(jīng)下?lián)艿囊蝗f貫建城經(jīng)費中拿出一部分用于靈璧建縣。《乞罷宿州修城狀》反映出蘇軾對宿州政務的熟悉和對靈璧建縣的關心；另一方面，也印證了宿州在北宋時期城市繁榮發(fā)展、人口急劇擴張的歷史事實。

宋太宗曾說：“東京養(yǎng)甲兵數(shù)十萬，居人百萬家，天下轉(zhuǎn)漕，仰給在此一渠水，朕安得不顧！”當時，汴州（開封）、宋州（商丘）、宿州、泗州（盱眙附近）都是汴河之上的繁華的都會城市。

蘇東坡曾填詞描寫宿州元宵節(jié)的繁華景象：

南鄉(xiāng)子·宿州上元

千騎試春游，小雨如酥落便收。能使江東歸老客，遲留，白酒無聲滑瀉油。飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔，此去淮南第一州。

四、南宋范成大使金過宿州

南宋干道六年（1170），范成大曾作為“祈請使”出使金國，寫下了七十二首使金詩，記錄了一路上的見聞和感慨。出使路線：出國門渡淮，沿已干涸汴渠至開封。再從開封渡黃河北上至金都。范成大使金路過宿州境內(nèi)寫了兩首詩。過虹縣作《虞姬墓》：

劉項家人總可憐，英雄無策庇嬋娟。

戚姬葬處君知否？不及虞兮有墓田。

住宿州，作《宿州》：

狐鳴鬼嘯夜茫茫，元是官軍舊戰(zhàn)場。

土伯不能藏碧磷，三三兩兩照前岡。

《宿州》題下自注：“五更出城，鬼火滿野。”形象地描寫了宋金大戰(zhàn)后，宿州城外陰魂遍地、陰森恐怖的凄涼景象。

宿州地理位置重要，宋金作戰(zhàn)，宿州首當其沖。公元1163年，孝宗即位后，改元隆興，起用張浚為樞密使，主持北伐。宋金對峙，鏖兵符籬，上演了中國歷史上著名的一次宋金大戰(zhàn)。符離一戰(zhàn)，13萬宋兵的碧血沙場，染紅了睢南古原上的連天芳草。此次宋金戰(zhàn)爭以后，南宋收復中原的夢想成為泡影。

范成大使金詩中，不少描寫金國統(tǒng)治下了宋朝遺民盼望王師歸來收復中原的的渴望。組詩中也表達了詩人希望有朝一日收復中原后重新啟用大運河溝通南北的美好向往。范成大剛過淮河所作《汴河》：

指顧枯河五十年，龍舟早晚定疏川？

還京卻要東南運，酸棗棠梨莫蓊然。

詩中盼望干涸了五十年的的大運河，終有一天會重新疏浚，再行龍舟，迎接大宋天子返回汴京。所以，詩人希望河道中的灌木叢林不要生長得太茂盛了！

“疏川”“莫蓊然”，只是詩人范成大的一種美好期冀罷了。范成大使金詩，客觀上成為了汴渠廢棄湮滅的歷史佐證。

五、結語

隋唐大運河縱橫三千里，上下五百年。既是一個水利工程，也是一個文化載體；既是一條溝通南北的黃金水道，也是一條連接古今的歷史長河。宿州因運河而生，伴運河成長，隨運河的發(fā)展而繁榮，受運河的滋養(yǎng)而文脈厚重。唐宋詩詞與宿州大運河有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐宋詩詞既是一座文學藝術的寶庫，也是一面歷史的鏡子，我們可以從中搜尋出許多大運河的歷史鉤沉。

隋唐大運河是一部波瀾壯闊的歷史史詩。五百年的宿州運河詩話，向人們訴說了宿州古城孕育、設立、發(fā)展、繁榮等興衰變遷的歷史進程！

參考文獻：

[1]張志康.皮日休究竟是怎樣死的？[J].學術月刊，1979（8）：69–70.

[2]周志杰.野火春風故原情[J].宿州學院學報，2014：1-3.

作者簡介：劉林（1965-），本科，文博館員，主要研究方向：運河文化；王仁愛（1991-），本科，助理館員，主要研究方向：唐宋考古。